十二元神六壬占卜表如何看懂五行甲子太阳(六壬12神将所代表之义)
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
大六壬自首如何解释
第1节大六壬算法讲解六壬之学、在古时候是一门占卜的学问，从它产生至今已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古时候关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八卦，干支五行，以及样式不一的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的联系，达到人类自己一身适应自然和改造自然的意图。 六壬的思想，反映了我国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。这在后面我们将一一介绍。六壬在古时候数术中是一种高层次的占卜之学，普通人是非常难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的缘故之外，还有一条，就是它蕴含的内容大广泛，学识太渊博，假如没有名师和得道之人传授，它是非常难掌握的。 正由于如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被普通的平民所接受。 在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被叫作非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。打比方说象天文、地理、历算等等，中学生皆可以学会，假如有心于研究我国古代数术学的人，自然是易如反掌了。何谓大六壬？大六壬的原理是什么？前 言唐朝诗人王建有句诗：近来身不健，时就六壬占。在唐朝，大六壬就广泛地用以预测推算疾病况况。民间有言：学会大六壬，来人不用问。精通三式谓之神。可是，大六壬究竟为啥呢物？大六壬为啥呢如此神奇？大六壬的原理是什么？本文为大六壬简单介绍三部曲的第一部——何为大六壬。上三式数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。我发现这里有一个很有趣的故事，就是上三式都源出同一个传说。这哥仨都说：我追溯于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。上三式为啥不叫中三式，或者下三式呢？就是由于上三式是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。上三式对众大部分术说：在座的各位都是弟弟。上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事精密推算。三式之学奉大六壬为首，招引众多学者趋之若鹜，也不容易怪古今多少学者愿穷其一生精力来研大六壬。因为太乙数主要用于预测推算天时，奇门善于预测推算军事，朝廷禁止太乙和奇门在老百姓中传播，它们只能掌控于极少数人手里，这就致使了奇门和太乙传承受限。而大六壬就不一样了，大六壬精于预测推算人事，有人事之王之誉，在老百姓中传播非常广泛。北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的注重和重视。太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，不过古时候案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。大六壬传承的一直都不错，系统性、逻辑性很强，几乎没有啥大的争议。六壬古案例不计其数，仅《壬占汇选》中的古时候占验案例，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的讲法。六壬名称的来历大六壬为啥叫做六壬呢？依据书籍记录载入，有三种说法，我用通俗的语言翻译一下。第一种是五行学说。天干有十个，独取壬，是由于壬为阳水，天毕生水，是数的开始。五行始于水。壬寄宫在亥，亥属于乾宫，亦即易经的卦首，这便是用“壬”的缘故。第二种是六甲说。六壬是九天玄女所创造，壬主北方万物之始。六十花甲中带有“壬”的天干地支组合为壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六种，因此叫六壬。第三种是生成说。依据河图天毕生水，地六成之的道理，水的生数和成数相加为六。这3种说法皆有一定的道理，但未免有些牵强附会。我试着从六壬本身的角度重新解释这一问题。“壬”的甲骨文是如此的：金文的“壬”是如此的：打开APP查看高清大图甲骨文中，“壬”与“工”同源，为巧具之义，预示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文出现的年代稍晚于甲骨文，金文亦称钟鼎文，出现于商周时期。从第4个和第5个字可以看出，“壬”就好像个女巫拿着火炬在看式盘，这个字和式盘中的“式”非常像。去掉金文“壬”右上角的女巫，就成为了工，就是甲骨文中的“壬”。下面说说式盘。式盘，又名栻盘。目前出土最早的式盘成于西汉时期，现发现尚存式盘文物有7个，都为六壬式盘。后世传说的奇门遁甲和太乙神数式盘，目前尚未实物出土。六壬式盘，所刻的大体内容是：天盘正中间是北斗星，次列十二时辰，外列28星宿。地盘有天干，十二时辰。打开APP查看高清大图六壬的推变演算方法是，月将加占时，转出天地盘。紧接着用日柱天干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。于是，最早的式盘就是六壬式盘，奇门和太乙式是由六壬式发展演化而来的。六壬式亦称栻、壬式、大六式。金文中的“壬”，就好像个女巫，拿着火炬在看式盘。壬式，利用月将加占时的原理，是推演万物变化的工具。这便是我觉得的六壬名称的来历。大六壬的预测推算原理大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。依据日辰排出四课，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。这便是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。这说明大六壬和易学原理是相通的，不过这并不代表大六壬源于周易。在一定程度上，二者甚至可以并驾齐驱。大六壬的发三传过程也颇有深意。大六壬按照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，亦即初传。由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“毕生2。二生3。三生万物”的思想是相通的。大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这便是古老的天人合一思想的来历起源。清楚明白了世界运行的规律，也就可以看清了世间百态。大六壬有着深邃的古天文学背景。月将加占时，其实也就是说就代表太阳在某个时间相比于地球的具体位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的具体位置，地盘则代表地球自转的时辰。十二将的原始含义就取自28星宿之寓意。这样一来，某个时空点就被定位。大六壬的课传一出，就好像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就能够显现出来，事物的状态特性即可一览无余。大六壬蕴含绝多数的数术基础，大六壬就是地支学，许多其他门类的数术皆有大六壬的影子。可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。日所谓六壬，就是在天干地支之60花甲中，有六个天干为壬的天干地支组合，因此。叫六壬。壬为北方五行属水，在河图中有“天毕生水，地六成之”的讲法
小六壬速断大全对应表，高人帮解六壬排盘
提起小六壬速断大全对应表，众所周知，有人问高人帮解六壬排盘，另外，还有人想知道六壬测病逢小吉月，小吉日，速喜爱时如何断结果吉凶？，你晓得这是什么情况？其实也就是说在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍，接下来就一起来瞧一瞧高人帮解六壬排盘，希望可以对大家有所帮助！！！
小六壬速断大全对应表
1。小六壬速断大全对应表:高人帮解六壬排盘
卦得六冲，吉凶事皆散，世持财化、又临玄武，不适宜与异性结伴出行，失财。
2。小六壬速断大全对应表:六壬测病逢小吉月，小吉日，速喜爱时如何断结果吉凶？
这是暗合位，而且
3。小六壬速断大全对应表:在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍
找东西，办事，出门，升官，遇事不决，想什么时间用，什么时间用小六壬断详细解读。
4。小六壬速断大全对应表:六壬解析
5。小六壬速断大全对应表:谁能告知我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
谁能告知我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
留连：留连之义是事情有些棘手，难处理。
速喜：速喜之义是立刻就会有好事发生。
齿口：齿口之义是这档子事非常地不好办，会大费口舌。小六壬120句口诀诀窍。
小吉：小吉代表好事。
空忙：空忙之义是诸事不顺，不好的代表象征。小六壬怎么查缘。
空亡是以年论还是以日论呢?
空亡是以日论为主。
说简单了你可能听不了解，小六壬断事步骤。
我介绍一本书给你参考一下好吗？
邵伟华著《八字推算学》第十章·论凶煞第九节论空亡。
生辰四柱中有空亡，如何办小六壬金口诀诀窍查。
忌神逢空亡是好事，用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。
空亡啥意思
六甲空亡
六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十个地支，却无戌亥二支，故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日元支或者年干支为己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，四柱地支若有寅字或卯字，则寅卯落空亡。小六壬口诀诀窍详细解读大全。
1。四柱中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行，而该支却落空亡，就不可以见到吉兆，如四柱喜申字，而申落空亡，则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行，而该支落空亡，则凶兆不显。换言之，吉者不适宜落空，落空不吉；凶者宜落空，落空不凶。诗云：煞神最喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。
2。普遍认为，空亡之义好像是“空了”，虽有如无，依据俺的研究，并不一定如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所减小。打比方说月支虽空亡，仍然要拿月支来衡量日元的衰旺，并不能认为月支空得没有了。
3。年支空亡，预示没有爸妈的帮忙，或者爸妈的帮忙很小，或者自幼与爸妈缘份浅。月支空亡，预示没有兄弟的帮忙，也少于得到同事、朋友的帮忙，与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡，预示配偶没有助力或少助力，难有刻骨铭心的爱情可言，与配偶感情较淡。时支落空亡，预示得不到子女的照顾，子女不得力，甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对本人有作用与影响吗。
4。年支、月支均落空亡，表明此人必定背井离乡；四柱中有两个或两个以上的空亡，名利大打折扣，凡事，职业无定，五行不吉，终身一事无成。如一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事，百无一成，且日绝衰弱，人必狡猾，做事小巧寒贱，吝啬。此人原为遂宁市某中学老师，嫌一 生当个教书匠没出息，于是辞了工作外出打工，下广东，上重庆，混了几年，囊空如洗，一点财也没发，加上性格的缘故，在外又常被人看不起，到现在仍为一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未
在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍
5。年支、日支互换空亡，毕生必遭重灾，钱财难聚，夫妇异心，爱情婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支落空其实就是。
6。假如两口子的四柱日支互换空亡，难以白头带老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌为甲子旬之空，子为甲寅旬中之空，纵然因某种原因凑合在一起，**的结局也是相互道声拜拜。
7。八字里面带空亡，又有华盖，有或许没有儿女，主孤。小六壬找东西如何起卦。
8。命有空亡，日元健旺，主人聪明，日元衰弱，主人狡猾。诗云：空亡生旺必聪明，死绝罗嗦语不真，犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。
9。与空亡相冲之支为孤虚，如戌亥空亡，则辰巳为孤虚，四柱见之，多为不吉，看落于何柱，具体而论。凡孤虚落于何宫，则该宫恐有缺陷。
空亡有什么含义？
空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰，做事不利。是预测推算中的重要概念，八字预测推算中确定日元旺衰的参考因素之一。。小六壬查事最准的方式方法。
天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。
壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁丑，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算爱情婚姻。
空亡啥意思？会早死吗？如四柱地支子亥空亡，再遇流年大运亦有子亥，是还是不是大运，流年也犯空亡。小六壬预测婚姻从哪入手。
其一，八字里面带空亡不是早死之义。诸葛小六壬口诀诀窍详细解读。
其二，大运流年遇空亡，则空亡填实，此时该字要和四柱中其他字论生克关系。
四柱中空亡说明什么正宗秘密传授小六壬口诀诀窍。
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。可是，四柱中的空亡到底代表着什么呢？何谓空亡？十干配十二支，所余二支无天干可配，谓之“空亡”。此刻网上有自动排盘系统，不需要费神，盘后自动显示所空亡的字，假如所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有，就论明该柱逢空。小六壬速断大全。
三会讲：“凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则毕生成败漂泊，但在我有气之地，就不可以为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常：与官并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，毕生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。”
马致远在《陈抟高卧》里说：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”
沈括《梦溪笔谈·辩证一》云：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”
还有，《镜花缘》第3五回说：“此课‘红鸾’发现，该有爱情婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍为各栖一枝，不能鸾凤和鸣。”
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。
本人赞成空亡有吉有凶之说，不过除了这些之外，还有空亡本生也表示着一些固定信息。一定不要学小六壬。
凡是四柱中有空亡之字，假如这个字所临五行在四柱中为用神，这种空亡当然不吉；凡是这个字所临五行为四柱中的忌神，这种空亡就是吉利的。打比方说乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，这个命盘子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了，丑是偏财，八字身衰忌财星，偏财为空则吉，说明会有偏财运，命主青年后期到中年做生意发迹，偏财运很好。而正财在四柱里旺，又不空，莫非他有稳定工作和高工资收入？恰恰相反，他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。
在论六亲方面，空亡之字所代表的亲人，不管喜忌，都表示该亲人与命主缘分薄薄，亦即在一起时间不会长时间。既然由于缘分薄薄而不可以在一起长时间，则表示该亲人夭亡或者分居两地，该亲人是否是死亡，则要配合其它组合条件确定了。打比方说上造，空亡之字为其偏财，偏财代表其，事实上他与缘分很浅，其死于命主六岁那年，命主连长什么样都毫无印象
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六壬占终身金科玉律上说 以占卜人的出生年月曰时，排出四课三传，大运，小运。。。
您好。多积德行善，
有关大六壬怎样布十二天将的疑问?
取贵人以卯酉为线，如甲子日占，占时为卯，辰，巳，午，未，申。应用甲牛，贵人临天盘丑，如占时酉，戌，亥，子，丑，寅。当用甲羊，贵人临天盘未。正规传统口诀诀窍是，甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇臧，六辛逢马虎，此贵人方楼主的看的是什么书？楼主这个口决为后天所改编，守旧的正规贵人口决是：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，此是贵人方。以我这个传统口决来起天乙贵人，打比方说：甲子日依据“甲戊庚牛羊”中昼贵在前为“丑牛”，夜贵在后为“未羊”，亥时占取夜贵，为未，贵就加于天盘未上；此时假如是白天，则取昼贵，为丑，楼主以我这个传统口决类推之！！！
太乙六壬式盘的根据
在汉代，六壬术很盛行，这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬；在60甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名六壬。那个时候，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这便是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。总之，天盘中间位置为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬，其中第4和第九个方面肯定与风水有关。
十二神煞
十二神煞 华夏经纬网 2016-05-13 古时以星象神煞来精密推算吉凶祸福，择吉精密推算的神秘难解在于神煞。《协纪辨方书》认为，所谓神煞，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们互相间的关系，神煞就是这几个规律或关系的代名词，并不是真的有叫做某某的神或煞存在。神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们互相间的关系，择吉术依据神煞择日选方，实质上就是尊崇自然，依照天地自然的规律办事。 神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的抉择着重是对日的抉择，就象算命术一样注重和重视日元，但吉日的抉择并不是不顾年、月、时的吉凶，而是要互相观览，综合选择。 黄道黑道神煞有十二个：“青龙、白虎、明堂、天刑，朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈”。将“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道，这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利、不避凶忌、万事如意。 【十二地支配十二神】： 子日青龙，丑日明堂 寅日天刑，卯日朱雀 辰日金贵，巳日天德 午日白虎，未日玉堂 申日天牢，酉日玄武 戌日司命，亥日勾陈 【十二原神吉凶宜忌论断】： 青龙：消息吉。青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。 明堂：吉。明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。 天刑：驿马强动。天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不适宜用，大忌词讼。 朱雀：口舌。朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，慎防争讼。 金匮：财星吉。金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉；宜嫁娶，不适宜整戎伍。 天德：官贵吉。天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。 白虎：口舌官非。白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。 玉堂：吉。玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。 天牢：凶星宜忌。天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。 玄武；内小人盗贼暗害。玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。 司命：官长吉。司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。 勾陈：口舌牵连。勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往；起造安葬，犯此不利。
大六壬神煞
1。岁煞太岁：年支为太岁。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。 【占病】可拟为阎王、祖宗的预兆，大忌见之。 【占流年】以太岁为主要类神，观太岁三传为断。 【竞选总统者】最要太岁加临日元年命之上，恳定为胜出。 病符：旧年太岁。代表病气，陈年旧事，又为太上皇。 病符作鬼克日元，俱主病症，作日元财神，贵人生气生合日元，宜结算陈年旧事。 病符作天鬼临支加支者，主一家人俱患时疫。 岁破：太岁所冲之辰。为首相、管事的、宰辅等二号人物的预兆。 主上半年事（岁之一半的预兆），又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。 小耗：旧年太岁所冲之辰。主血光凶丧之事。 丧门吊客：岁前二辰为丧门，岁后二辰吊客。 干支上逢丧吊，主年内有丧事。丧吊逢年命，为人披麻带孝。类神并丧吊，占病必死。 官符：太岁三合前辰也 (岁前四位是官符)。 主官司词讼之事。 白虎：太岁三合后辰也 (岁后四辰为白虎)。主血光凶丧之事。 岁墓：太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。2。季煞天喜：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。 皇书战雄：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。春寅夏巳秋申冬亥。 皇书主科名，功名词讼喜之。战雄战胜。 寡宿关神：四季后三位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌。 孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 孤辰：四季前一位为孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 浴盆天目：四季节之末月。浴盆小儿占病忌之。天目主家里有鬼祟。 火鬼：火鬼春午顺仲行。四季旺神之死位，春午夏酉秋子冬卯。 火鬼乘蛇雀克干支主火灾。 丧车：丧车四仲春从酉，四季的四废之位，春酉夏子秋卯冬午。 丧车克日主病死。 天赦：春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情，官讼喜见。3。月煞生气：月建后二辰。正月生气在子 生气为壬学中最吉之物，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚。 唯占盗贼，鬼作生气，恐贼再来，占病逢生气，病症日重。 死气：生气对冲为死气。主死丧之事。病讼孕产最为忌。 死气加临日元年命之上，必定会有死亡之惊。 死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更准。 死神：死气后一辰也。与死气同论。 月破：月建所冲之辰。主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。 野鹤云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。” 天医：月建后四是天医，生气之后生气也。代表医生天医为专业人士教授。 天地医临宅，家有医药或大夫 地医：天医冲处为地医。地医为赤脚大夫。 天地医临宅，家有医药或大夫 某些书上天医与地医是相反的，以寅月戌为天医推之。 飞魂天诏：正月起亥顺行之。 飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。 月厌：月厌正戌逆十二。 月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧禁，逃者忌向此方。 成神：正月起巳，顺行四孟。主所谋得遂，成合事体。 天马：正月起午，顺行六阳辰。主迁动诏命出行之事。 皇恩：正月起未，顺行六阴辰。主皇恩庇护。 天鬼：正月起酉逆行四仲。主兵亡、产死、祸患、疫气。 天鸡：正月起酉逆行十二辰。 天财：正月起辰顺行六阳辰。主财喜。 书信：正月起酉顺行十二辰。天鸡、书信并朱雀主信函。 血支：月建后一辰，既旧月建。 血忌：正月起丑二起未，三月起寅四月申，顺行六冲。 血支血忌俱主血光，产孕病忌之。 自编歌诀：阳月起丑顺至午，阴月起未见鼠停，一三五月丑寅卯，月煞血祭此中求。 丧魄：正月起未逆行四季。 与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日元者，主刀下凶灾。 天德：月破后一辰，遇四仲前一位。俱主福德吉利。 天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 月德：月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 俱主福德吉利。 即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申4。旬煞旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑。 奇主奇逢，反凶化吉。 旬仪：旬首地支也，如甲子旬仪在子。凡事吉庆，有礼仪之尊。 三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇。大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。 丁马：丁马也叫作六丁，每旬之中，六丁之辰也。 甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥， 甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。 丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神，专主不祥、怪异、长生禄神乘丁皆主生意。 禄神不安，恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，可作避难逃生论。 丁马要看日干，壬癸日逢之多主财动婚动，庚辛逢丁多主凶动。 六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神临宅，人宅俱动俱灾。 旬癸：也叫作闭口，每旬之中六癸之辰也。 闭口主人不言、病不食，jiguan莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，难求其财； 长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事谦让，闭口不言，则祸可渐散矣。5。干煞干德：天干五合之阳干所寄之辰。 甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳。 主转凶为吉，福佑之神，诸占皆喜。又表专业人士、学者等人象，亦名曰德。 游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。 游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅，丁壬居巳言非谬， 戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。 游都较为重要，定要记住。6。支煞支煞以占日支来取用，十分要紧。 驿马：驿马三合顶头冲。(申子辰三合，申与寅冲) 驿马为壬学中最要紧的神煞之一，卦卦要推，课课要看。 驿马为动迁之神，最喜与禄神相并，谓之禄马同乡。 驿马诸占所需，学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。 驿马主行动，驿马空亡落空、疾病、恋生、入墓、被合，虽有出门动身的预兆，实不行也。 驿马临干，身动；驿马临支，宅动。 驿马临年命，身动。 驿马也可同样以年支、月支、命支来论。 则有年马、月马、命马之类。皆以日马为主，年命月马与日马相并，则主速动远动大动。 劫煞：三合墓前为劫煞。三合之五行的绝地 寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅。 劫煞主劫盗伤杀之事，诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，恳定为劫盗之应。 亡神：四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四长生之位) 寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。 亡神主人亡物失，占病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。 破碎煞：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。（红沙也叫作破碎煞、金神，日煞） 寅申巳亥日在酉，子午卯酉日在巳，辰戌丑未日在丑。 主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。 惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因酒色奴婢败家败身， 戊己日多因子息而败坏家业。 华盖：三合后一位。 寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑。 华盖最为忌与日元墓库并，则为华盖覆日人昏晦，尤凶。 桃花煞：三合之五行的沐浴之位。 寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午。 桃花主口舌、淫乱，又为悬绳煞，占贼必自屋而下，占病必定会有自缢鬼。 雨师：子日起申顺行十二辰。主雨。 晴朗：清朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。主天晴。 子日起午顺行十二辰。 将星：三合中辰为将星。将星代表大将。 寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉 灾煞：三合局仲神对冲者是也。主飞横不测之事。 寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯。以上神煞相当要紧，特别是里边 的： 日德 、驿马、丁神、劫煞、成神、 天马、生气、死气、死神、月厌、 破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、 小耗、病符、天喜、丧吊 。更是重点中的重点，不可等闲视之。