桃花女庙是什么庙桃花眼睛爱情(桃花女是什么神)
恒山相对较好的旅游景点
去恒山什么地方旅游是可能适合的?此刻已经到了秋天，金秋十月，旅游的好运的日子来啦，你有吗想来的地方呢？假如你还没想好去哪里，我推荐一个地方，大同的恒山，爱好爬山的同学可以到这里看看，可是，恒山有啥相对较好的旅游景点？详细内容如下。
恒山
桃花洞
桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓化解疑难杂症，故得百姓爱戴。
恒山松
恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。
恒山
悬空寺
悬空寺也叫作玄空寺，悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，是国内仅存佛、道、儒三教合一的。 悬空寺距地面高约58米，最高处的三教殿离地面90米。 其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”3个字。 奇——远望悬空寺，像浮雕嵌在峭壁间，近看，大有凌空欲飞之势。 悬——全寺共有殿阁四十间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的'木柱，其实也就是说有的木柱根本不受力。
金龙峡
金龙峡金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这儿劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这儿以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。
大同
恒山云
恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云。
北岳庙
北岳庙建于明代弘治年间(公元1501-1502年)，是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，门前有103级石阶通往前下方到达山门、北岳庙门有“贞元之殿”四个大字。门侧有长联，上联为：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”;下联是“文昌六星联北斗是才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。
去恒山什么地方旅游是可能适合的?通过阅读，你了解了吗?希望我介绍，你能够喜欢上这里，此刻正值秋季，天气凉爽，很适合外出旅游，各位可以叫上小伙伴组团游玩，不但安全上有了保证，还能制造许多回忆，增添感情也是不错的哦。
哪里能找到南顶老爷庙
大仙姑虽然说机智巧妙地占据了白云山，和南顶老爷开了一个不大不小的玩笑。但过后始终认为对不住老头儿，于是又在白云山西院给他留了一个位子，后人盖起了一座南顶老爷庙。 在白云山峰峰矿区大社镇寺堂村西有南顶老爷庙南顶老爷就是武当山的真武大帝或玄武大帝都是一个人相信我，我是做泥塑的！！！
邢台市十大道教名山
邢台市十大道教名山
邢台市为道教起源地，历来宫观庙宇众多，信徒者众，邢台西部依太行山，千峰林立，从古至今，道教仙山众多，形成氛围浓厚的道教文化名山。以下十大道教仙山就是里边 的代表：
1。广阳山一 老子修行地
中华道教名山，太上老君的道场。位于邢台沙河，主峰海拔718米，是老子骑青牛出函谷关后的隐居地。有太清宫、老君洞等名胜古迹， 是批准开放的活动场所。老子传下《道德经》，被后世尊奉为道教的道祖太上老君。
2。北武当山 一真武大帝修行地
中华道教名山，真武大帝的道场，位于邢台沙河市，是河北省重点风景名胜区。主峰金顶海拔1437、3米，金顶上有始建于隋唐时期的玄天上帝（真武大帝）庙，山顶宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑记》，记录载入：“夫西域五明山，亦呼北武当，上有玄帝庙，下居真武殿，潜道庄东之峪密林间，二龙交首处矣。“古碑记录载入“由隋唐而还至于我，此古武当山也”。经专业人士考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北武当山。传说真武大帝得道于此山，后传道于南方湖北武当山，所以有“北兄南弟”“北修南行”之说。
3。鼎梅山 一碧霞元君的道场
鼎梅山，也叫作小西天，碧霞元君的道场，位于邢台市区西南约45公里处，主峰海拔1089米，孤峰接天，高耸入云，有“雷鸣阳光下，雨起半山间”之说，是我国北方著名的道教名山和 旅游 胜地。因山顶建有天仙玉女碧霞宫，当地百姓俗叫作奶奶顶。是我国北方著名的道教名山和河北省第1批风景名胜区。“鼎梅晴雪”历来为邢州八景之一。
4。仙翁山 一八仙张果老的修行地
张果老山，也叫作仙翁山，为八仙之一张果老的道场，在邢台市西部15公里处。据山上唐开元二十三年的《唐玄宗敕封仙人张果记》碑记录载入，此山原名五峰山，邢州道人张果在此隐居修行成为八仙之一。 唐明皇李隆基奉老子给自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。
5。云梦山 一道教祖师鬼谷子（王禅老祖）的修行地
邢台云梦山风景区（国家AAAA级景区、国家地质公园、国家重点风景名胜区），是道教祖师鬼谷子（王禅老祖）的修行地，位于邢台县冀家村乡石板房村。主峰海拔1300多米，这里地貌奇特，山势怪异，自下而上分为4层，分别是碧溪幽谷“下壶天”、峭崖飞瀑“中壶天”、水帘仙洞“上壶天”、天上人间“天外天”。人进入景区，恍如进入一只大肚茶壶中，只见四面山势峭拔，赤壁翠崖，头顶只一片圆天，神秘莫测，故称“壶天仙境”，也称云梦仙境。代表景点有水帘洞、讲经洞、九瀑十八潭。白龙泉蜂涌而上挂出水帘洞，一路形成九瀑十八潭，若白龙飞腾，如银练飘舞，被誉为“小九寨沟”。
6。凌霄山 一太平道教起源之地、大贤良师张角的修行地
凌霄山，也叫作灵霄山、中岩山，位于邢台县北部山区与内丘县相邻之地，距邢台市区35公里，主峰海拔1089米，凌霄山是太平道教的起源之地，黄巾军的大本营。东汉末年，邢台巨鹿人张角在灵霄山创立“太平道”，聚义四方英雄豪杰，惩治贪官污吏，沉重打击了腐朽的东汉地主阶级统治。山上到现在还遗有当年黄巾军的点将台、练兵场、石梯、寨子门、寨墙、水牢、营址、地道、八角亭等。
七、东五指山 一女娲娘娘的道场
东五指山，又称五指灵山，是上古女神女娲娘娘的道场，地处邢台沙河市秦王湖西南方向，位于沙河市蝉房乡后渐寺村东南2公里，海拔873米，因山体状如莲花，当地人称其为“莲花峰”。东五指山的山顶，有明代重建的“娲皇宫”，供奉着女娲娘娘，有求必应，十分，所以又叫为“五指灵山”。相传，唐初秦王李世民与刘黑闼展开的著名的“沙洺之战”中，李世民在此遇险，女娲娘娘显灵救助。为报救命之恩，李世民特送金字牌匾一幅于女娲娘娘庙。山顶的庙宇在清康熙、雍正、乾隆、光绪年间，曾数次进行修缮。东五指山现存一通乾隆四十年（公元1775年）后十月十五日所立的《重修五指山圣母庙碑记》，记录载入：“募化善人王门蒋氏、郝蒋氏曹蒋氏王张氏。西南百里有五指山一座，上有庙宇三间，内塑天仙圣母不知何年建造，后因年久失修，百姓莫不凄惨而心伤，遂修之。”今“五指灵山娲皇宫旧有的地址”，被列为邢台市第1批文物保护单位。
八、紫金山 一桃花女与韩湘子的修行地
邢台紫金山，是元代紫金山五杰刘秉忠、张文谦、郭守敬等的读书处，并且也是一座道教名山，有韩湘子故宅杏仙庄，相传韩湘子曾于此修行并度化杏仙，韩湘子为八仙之一，有桃花圣母洞，是桃花女的修行地，桃花女是真武大帝座下金童玉女之一。紫金山距邢台市区66公里。集秀峰、丽岭、幽谷、涌泉、飞瀑、奇峡、怪峙、坑盆、谭坝于一体的的紫金山承载着独一无二厚重的 历史 文化、道教文化、红色文化和民间风俗文化。
九、宣务山 一下洞八仙之首王乔的修行地
宣务山坐落在邢台市隆尧县境内，也叫作尧山、唐山，宣务山是道教下洞八仙之首王乔的修行地。《山海经》载“邢国有虚无山”即此。山由东北往西南走向，东西广三里，南北长七八里，海拔200米左右，主要由东麓的宣务山和西麓的尧山两座主峰组成，统一叫作宣务山。 宣务山一带是唐侯之因而土、尧帝之封地。《十三州志》云：“上有尧祠，俗称宣务山，谓舜昔宣务焉”。下洞八仙之首的王乔，相传是蜀人，在邢台为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在老百姓中广为流传，是下洞八仙中作用与影响较大的一位。
十、赫山 一九龙大王杨九思的道场
赫山，位于邢台沙河市，是九龙大王杨九思的道场，在沙河彭垴村，道左有条沟谷，循谷间磴道下至谷底，折而北望，可见一山从正中劈开，劈缝从顶到底，上窄而下宽，使该山形若双峰对峙。因山石赤褐，古代人们依其形色起名赫山。这裂谷便是九龙沟，九龙潭即处沟中。顺沟而进，旁边可见记叙古时祈雨或修庙情况的四十多块碑刻，有些已毁，有些造象、字迹等仍十分清晰。过碑林后，穿过一道石门，便是沟底中心建筑九龙庙。 九龙大王庙正门挂有“敕封护国灵候”六字，门柱上有旧时武安县令捐赠的楹联。庙内正面供九龙大王神象，两旁雷公风伯外，柱子上还缠塑有两条飞龙，一条正行云降雨，另一条抓个血淋淋的人头。人说那是九龙大王在惩治一位不孝之妇。前殿后为九龙奶奶的后殿，人说这夫人是全呼村的女儿。庙后便是九龙潭，潭宽数米，水清见底，潭后石缝中不停地渗流着津津山泉水，旧时在泉眼处有石刻龙头，泉水由龙口吐出。赫山九龙庙为顺德府府级庙宇，三省四府十八县的祈雨之地，九龙大王总管天下龙神，相传从这里请走的龙神也是最的。
赫山
赫山九龙王
赫山九龙沟
邢台相关的风景的历史传说
1。周公和桃花女的传说
原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村
作用与影响：从此产生北方汉族婚俗
相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人，周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也不容易不倒他，他的名气更大了。
桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。
石坡村有个石妻子婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不着他了。
”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。
石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！！！”又拿勺子叩门头，喊道“儿啊，快回来！！！”说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的风俗。
石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家里老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。
这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是妈妈的声音，抓紧出窑查看。
他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。
儿子回家，石婆婆万分兴高，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。
老话说不是冤家不聚头，周公和桃花女固然是冤家，经彭祖撮合，竟然成就了一门亲事。
彭祖本是一般人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。
桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。
周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。
桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，应允了亲事，想通过本人的行动感动周公，尽解前嫌。
周公故意选择了黑道日，到出嫁这天，邀约了所有的亲戚朋友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。
一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。
在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。
按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女唯独着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第1计。
桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。
撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。
桃花女进门后，就好像现实的夫妻二人经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。
周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给当世之人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给当世之人留下永久的悬念和幻想。
桃花女的故事在老百姓中流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。
明清小说更是大为描述渲染。
小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的闺女，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。
二人在人间做了一番扬名立万的事业，最后被真武大帝重心收回，做了周边的金童玉女。
故事固然荒诞离奇，却也反映了我国古代的绚丽文化。
从历史记录载入来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。
周公第4子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。
周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了许多合理化提示，深得周武王的赞许。
周武王采纳周公的意见，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。
沙丘台在今天邢台市的广宗县境。
这个传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定信任度。
尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹此处地方。
大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。
2。千手观音（三皇姑）修行的传说
原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵
作用与影响：由此引发了国人对咱们国家的女性观音菩萨的崇尚
相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。
妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，导致数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出本人的手和眼为父王治病。
妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，因为过分激动，竟说成“千手千眼”。
妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出很多手眼，手中又长眼，即为现在的“千手千眼”菩萨。
庵院香火旺盛，尤其是阴历四月初4。九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。
1988年9月，河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。
三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。
略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。
王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。
王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。
命暂之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。
至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。
还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。
后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。
空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”
3。张果老成道传说
原生地：邢台广宗张果寨和邢台县张果老山
作用与影响：成为八仙之一
张果老，道教八仙之一，本名张果。
据《唐书》记录载入，确有其人。
本是广宗一道人，因民间相传逐为神仙。
常往来中条山中，自言生于尧时，有永远不死之法。
唐太宗，唐高宗（武则天的老公）不时征召他，都被他婉拒了。
武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。
武则天听后，只好作罢。
但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
唐玄宗多次召见他，求永远不死之法。
唐玄宗见到张果老老态龙钟。
就问：「先生是得道之人，为啥呢发疏齿落，老态龙钟 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有啥道术可依慿，因此才变成如今的样子，实在令人羞愧。
但是今天假如把这几个疏发残齿拔去，不就能够长出新的出来吗 ? 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。
一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。
于是那个时候的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘传口诀，但都被他拒绝了。
有次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差别。
厨师刚要开刀宰鹿，张果老看到了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝固然捕获了此鹿，但后来把它放生了。
」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你如此知道他即为你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。
」于是玄宗命人查检。
果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。
玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 至今已经有多少年了 ? 」张果老说：「到现在有八百五十二年了。
」唐玄宗命人核对，果然无误。
唐玄宗后来御赐邢州五峰山做为张果老的道场，并为他建「栖霞观」，即今日邢台张果老山，今山上仍存栖霞观和记录载入此事的唐代古碑，张果老回山后，据说邢州城人还时常能见到他来城里卖韭菜或做其他事，常有如张果老试赵州桥奇仙之事传闻，邢州百姓多有上山求原烧香者，香火旺盛，几年后，不见其踪影，据说张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时刻，就能够把它折迭起来，放在皮囊里。
后来每逢邢州大旱，州官必来张果老山剃发求雨，据说每求必应。
4。和合二仙传说
原生地：任县、内邱县寒山一带
作用与影响：成为中国喜神，江苏寒山寺扬名立万
任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。
到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用到现在。
据传，那个时候留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。
偏巧，正南三里的双蓬头村亦有一位与石德命运一样的孤儿，叫寒山。
他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深邃，亲如兄弟。
那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。
寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，紧接着兴高地抱在一起哈哈大笑。
每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。
他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。
地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来。
他俩以为地主又来打他们了，由此就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。
他俩越跑越快，脚下竟升起一朵云，载着他们上天去了。
家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。
又因他们常在一块开怀大笑，故而又称他们为“哈哈二仙”。
“哈哈二仙”究竟跑到什么地方去了呢?原来，他们一跑跑到了浙江天台寒岩国清寺。
国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒的山野拾来一对和合娃娃僧。
和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。
谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为如意吉祥的代表象征，已大大超出爱情婚姻和合的意义。
以后，二人又辗转来到苏州西枫桥镇妙利普明塔院。
寒山当了寺院住持、拾得为寺僧以后，此寺就更名为寒山寺。
唐朝天宝年间，张继赶考落第，夜宿枫桥寺，写出令人称快的《枫桥夜泊》一诗，更使寒山寺扬名立万。
寒山无山，寒山有寺。
寺虽不大，但钟声飘洋过海传异域；高僧虽少，但信徒异常崇尚。
甚至传说拾得去了日本，在日本盖了拾得寺，与苏州寒山寺遥相呼应。
“和合二仙”如泣如诉的兄弟情深，使多少游子肝肠寸断。
“和合二仙”的传说，越传越神。
有的人讲他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，到现在已成为民间的笑神、福神、喜神、吉祥神。
两个胖胖的仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放的荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。
两人都头梳丫髻，嬉笑颜开，活泼可爱。
正所谓：和气乃众合，合心则事合。
世人能和合，快活乐怎样?
寒山拾得行为疯癫，似僧似道，似仙似隐，或隐卧洞窟，或飘逸山颠，独吟山林，满口呢喃，没有一点人间烟火气。
卖疯僧呆，故弄玄虚，相对言笑，相互拥抱，笑做一团，和谐好合，亲热无比，蕴含祥机，近仙杂儒，颇有灵光。
寒山的诗，刻画林泉景色，讥讽世态炎凉，警励流俗，既能反映社会生活真实，又隐含着超尘脱俗，有空灵感。
寒山其诗，直追陶渊明，睥睨千古，虽是白话诗，看起来平淡，清楚明白浅露，但针砭时弊，一针见血。
清《四库全书》有寒山子诗集二卷，丰干拾得各一卷。
他们被誉为“诗菩萨”、“诗僧”。
一般读书人往往仿效拟和赠唱。
康有为吟诗赞道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。
勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。
”胡适也对寒山的诗推崇备至。
三月不娶桃花女有什么含义?
”三月不娶桃花女“之义或许应该是指阴历三月不要娶命带桃花的女子。其实也就是说二个人出嫁着重是看二个人的四柱匹配，并 不是这么简单地只看谚语，假如那样人人都是预测推算大师了，就不可能有八字预测推算这个行当了。（其实也就是说人一出生四柱已定，毕生已定；惟一能够做的就是但行好事莫问前程。）在八字预测推算中，有一个叫咸池的煞也叫作桃花煞，假如四柱中有这种煞，严重的话（指八字生旺）就是一个美容仪（指漂亮），贪酒色疏财好欢，败散家业，维务贪淫。三月里不要娶带桃花特征的女子。所谓桃花女，是指一种带有奇异性征的女子。这种女子在交欢时会浑身泛红，如万朵桃花竟相开放，美艳绝伦，所以称做桃花女。而古老相传，认为这是不祥的预兆。
啥是“桃花女人”
桃花女人是个漂亮的女人，她个子娇小长相妩媚，她喜欢穿色浓郁的衣服，这样看上去她很有气质也很动人。 桃花女人有个好听好记的名字，叫若烟，由于她生长于一个早晨，那个早晨满城都漂浮着若烟若缕的雾，于是外婆叫她若烟。 若烟最使人记住的还是她那双大而漂亮又满含忧郁的眼，每个看见她眼睛的人都说那里面肯定有故事。是的！！！她是个有故事的人。 若烟在学生时代就是一个让男孩心动的女生，她往往会收到那些仰慕者的信，她也会把信整齐的收在本人上锁的抽屉里，闲暇的时刻，她会拿出来，一边笑一边读，偶尔往往会引来母亲的询问。 若烟有个亲和的个性，做啥都很有节奏，总是不紧不慢的和身边人交往，也许天生有好人缘吧！！！她的身边总是有许多追随者，他们关心着她的喜怒哀乐，她往往觉得这样真好。 时间也是不紧不慢的让她到了该交朋友的年龄，温婉俏丽的她像一朵勿忘我花，静美芬芳的开在本人的春天里。 因而她就有了初恋，初恋男孩是众多追逐者中的优秀者，他阳光、洒脱、幽默。偶尔他们在一起，若烟想，这种人如果能一 生都这样温和、体贴、浪漫的对自己就好了。 他们一起风花雪月，海誓山盟，他们居住的小城落遍了他们一起走过的脚印，那时候他们总是是手牵着手的，在他们认为有纪念意义的日子，若烟手上还会有一束鲜艳欲滴的玫瑰。 若烟在初恋里过着快乐的日子，由于他总是像她的应声虫一样，往往是她刚想到或刚要去做什么，他已经为她准备好了，她想他真是自己生命中的一部分，不然怎么能这样了解自己和自己这样默契呢？ 若烟和他在手牵手互相快乐里度过了三年光阴，之后的分手，若烟知道自己命中注定一 生犯桃花。 想到犯桃花，若烟还是在一次旅游里清楚明白自己命犯桃花的。那是一个春季，若烟所在的单位组织旅游，他们是去离家很远的旅游胜地。 那天有轻轻飞扬的细雨，若烟和同事从山上下来，她摸了摸头发说：“我们在这儿歇会吧，头发都湿了。”因而他们在一个小亭子里停下来，亭子里有一个老者，他的面前放着卜卦的器具。大家很好奇，互相怂恿着让老者算将来和爱情婚姻。嘻嘻哈哈里大家一一算过了，轮到了她，老者盯着她说：“你命犯桃花，你的眼注定你一 生为情累，由于你多情也惹情。”若烟的心一下子飘了出去，老者后面的话，她一句也没有听进去。 若烟想也许真是这样，在本人将要和男友谈婚事的时刻，居然出现一个对自己更猛烈的追求者，他同样的出色、同样的俊朗，更为动人的是他很会煽情。他会在若烟面前让她无法拒绝，那时候她还没有学会拒绝的本领。所以她和他说：“我们只能做朋友，由于我爱他。”若烟是这样想的，也是如此做的。可他却找各式借口和她见面。男友是个骄傲而又敏感的人，他觉得若烟移情别恋了，任她怎样的解释，他总是有用幽怨的目光看她，若烟盯着他的目光有点疲惫，她想男人偶尔真是使人累。她渐渐的逃避那双眼，固然她爱他，他也爱她，但若烟受不了那样的眼神。 初恋渐渐的冷了，像一朵开在秋季里的花，想不通秋的心事般谢去了。若烟往往想是自己错了吗？她没有答案。 若烟忽闪着她忧郁的眼睛过着日子，周边的男人和她轻声慢语的说话，可无人再走进她的心里。 闲暇的时刻，若烟开始在互联网里游荡，有一天，有那么一个叫王子的人走进她的视野，他机智、健谈、博学。若烟说任何方面的话题，他皆可以娓娓道来，并且极其精。他好像对人的心理有很深的了解，若烟常常话题一开始，他就会开始接下去，最让若烟惊奇的是，他们能在互联网里同步说相同的话。每当同样的话出此刻屏幕上时，若烟就有一见如故的体验感觉，他们开始在互联网里交流心声，偶尔唏嘘，偶尔大笑，也就是说若烟喜欢上了这个网上的王子，她没有事的时刻就守在那里，看着王子的头像，她希望它一直闪动。王子好像也是如此，他们就这样愈来愈了解，愈来愈有依赖。当有一天王子从那头传来“我爱你”的时刻，若烟哭了，她一边流着泪一边快速的回复“我也爱你”。 那时候若烟想：心灵上交流得来的爱才是名符其实的爱。她不觉得这很荒谬，她认为这是必然的，由于心灵上的东西谁也模仿不了和伪装不得。她相信这种爱情。 他们互传了照片，她把二个人的照片放在一起扫描，加工成属于两个的人的合影，他们还在网上成了一个家，那个家中，她是贤惠的老婆，他是体贴的老公，他们相亲相爱。 若烟想不通的是，在他们浓情蜜意的时刻，他突然消失了，像梦相同的走了，再也没有来过，她往往呆呆的看着屏幕，看着屏幕上的合影，她想他真的忍心就这样离开吗？她没有要求过什么，为啥他就离开了呢？她黯然神伤，过了不晓得有多少天，她恋恋不舍的把他们的小屋上了锁。 她往往在梦里醒来，她晓得自己是真得爱上了他，可他为啥会没有了音训呢？她猜测着，又一一推翻，由于她希望他好好的幸福的活着，即便自己伤心，更不要把他往坏处想。但她还是想在来生问一问，问他为啥就这样走了呢？ 有一天，很久没有见面的姐妹看见她说：“若烟，你怎么修炼的呀！！！你的眼睛愈来愈迷人了哦！！！”若烟笑着把她抱住说：“我是狐狸精呀！！！”因而她们咯咯的笑起来，但笑着的若烟心里是酸酸的。 若烟和丈夫认识的时刻，是若烟最失落的时刻，他那时很体贴，能够为若烟做任何事，若烟的家人很喜欢他，他往往会在若烟不在家的时刻去那里等她回来，出嫁后，若烟问他：“你为啥不去接我，而在我家等呢？”他说：“我能在你家人嘴里了解你呀。”他说得云淡风清，若烟却像失去什么似的懊恼。 若烟的闺女出生了，是个可爱聪慧的孩子，她往往会和母亲说小孩的知心话，若烟听着，心里美美的。 转眼孩子大了，要上学了，若烟一个人面对着空空的房屋，心里没有了底，她感觉到处有冷冷的，她往往窝在床上，望着白色的墙壁发呆。 她决定去上班，当她再次走到社会里的时刻，她成熟的女人味让周围的人对她特别对待。她往往会收到花、收到信、收到卡片、收到邀约。她已经学会了拒绝和推脱，她把那些人对本人的爱心放在心里，她对每一个人说：“我们只是朋友，我有家，我不会放弃俺的家。”她说的斩钉截铁，听者也更为佩服，因而她的身边有许多推心置腹的friend，那些朋友都说她是个真诚和充满爱心的人。 可有一天，她还是决定离开心爱的单位，由于她要逃避一个人，那一个人是一个离婚的男人，也是一个有着无比韧性的人，他朝着她说：“我爱你！！！我喜欢你诱人的眼睛。“他说得无比深情，使人也无比感动。 他往往找措辞和她独处，由于他是单位的老总，是成熟男人里魅力无边的人，她也很欣赏他衣着和工作的一丝不苟。若烟一直以为她真的可以处理好这档子事，可当他把她拉到怀里的时刻，她晓得这样下去，一定会有一个无法预料的结果。因而她选择了离开。 她又回到了互联网中，她开始把本人的心情写出来，当一篇篇真情流露的文字在网上传开的时刻，有许多人找到了她，她的QQ一下子热闹起来，她一向真诚待人，于是有了几位蓝颜知己，她开始试着使自己不再忧郁，可还是有人喜欢上了她，那一个人说：“爱情偶尔就是那么不可理喻，你不相信一见倾心，但你要相信一自个的爱。”她无言。她想为啥总是这样呢？为啥情感感情总是追随着自己呢？ 她又开始忧郁起来，她睁着大而漂亮的眼睛想，也许本人的前生真是个狐狸精，曾经在人间惹了太多的情债，上天使自己在人间轮回里去一一偿还。 转眼冬天过去了，若烟站在自家的窗前，她望见楼下那两株桃树居然开花了，无比妩媚无比灿烂。她想春天来了，所有的都会转为好的。 这时候若烟看到了女儿，女儿也看到了她，女儿站在楼下像个天使般的向她挥手，她也笑着挥手。 阳光一片灿烂里，女儿好美。
为啥40岁的女人，还会有“桃花”，不外乎是这两个原因