太岁力量强啥意思太岁犯太岁甲午(太岁厉害程度)
太岁有什么含义
2023年是阴历癸卯兔年，为癸卯太岁星君当值的年份。太岁，亦称太岁星君，最初专指天上的木星。由于木星每十二年运行一周，和十二地支数相同，所以古代人们称木星为太岁。 木星仅有一个，不过神祇不止一位。依据道家的天干地支理论，十天干和十二干支的组合排列，共有六十位太岁星君，60甲子每一年由其中一位星君当值，每六十年轮值一次。 注重和重视天人合一的道家，经研究发现，木星对地球及地球居民的作用与影响较大，且已掌握了其运行规律、危害特点和化解方法与化解窍门。我国自古敬畏太岁，有不可在“太岁头上动土”和“犯太岁”之说，诗曰：太岁当头坐，无福恐有祸；古书云“太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘。” 于是，不管是哪一位太岁星君当值，凡是在当年犯太岁（包括值、冲、刑、害、破等）者，在那一年里必定诸事多不顺，事业多困厄，身体多疾患，负能量明显较常年为强，因此一定要进行破解，来确保自己一身和家人平安健康、诸事顺利。犯太岁是全年不顺之源，其危害贯穿一整年，不可轻视！！！太岁[tàisuì]太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值依然是个谜。《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。不过绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。
太岁有什么含义
太岁有什么含义，犯太岁指的其实是人在本命年有许多的事情是需要多多注意的，这是先人留下来的讲法。那么大家知道太岁有什么含义吗？使俺们一起来阅读下面的文字学习相关知识吧。
太岁有什么含义1
太岁有什么含义，太岁是哪些东西，许多人会这样问，其实也就是说太岁又称太岁星君，太岁就是指天上的木星，古时候称之岁星，绕天球一周是为12年，与相同。太岁又称“太岁星君”，它既是星辰，也是民间神。
刑太岁有什么含义呢？犯太岁又有什么含义呢？太岁可以避魔，奖善惩恶，管理人间祸福平安，亦称值年太岁
我们的年庚，要是和值年太岁相同，那么亦称做犯太岁，年庚对冲者，叫做冲太岁。老话说：太岁当头坐，无喜恐有祸。因 此，不管是哪一种侵犯，都会在相应的一年里出现犯太岁，冲太岁，如此便会出现诸事不顺，事业低迷，身体病痛，因此我们要拜奉太岁星君才可以保住当年的平安和健康。这里捎带说明下何谓年庚，年庚所指的是干支预示的人的出生的年、月、日、时，俗称八字。
和你属相相应的称为本命太岁，假如是当年轮值太岁称为值年太岁，不管哪一种都表现有刑、冲、克、破、害这几个不好的作用的。六十年为一甲子，只要晓得你相应的值年太岁的名称就能够了，本命太岁这个就好理解的了，亦即你的本命年随犯的太岁。
一般破解太岁的方式方法有这么几种，
1。可以去太岁庙去拜祭太岁。
2。穿红裤衩，带红腰带和化灾符。
3。佩戴该年本命佛。
4。请太岁星君咒符。
5。随身携带五帝古钱。
6。另外就是多行善缘，多积德。
太岁有什么含义2
在老百姓中，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运（其实也就是说太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。其实也就是说“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体，《本草纲目》上有记录载入，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。传说有人挖到太岁会灾祸连连，因此叫犯太岁。还有如此的一种讲法，民间称太岁为太岁神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的祸福，统摄众神。太岁神计有六十位，每一位太岁都有着自己的姓名，顺序值年，循环往复。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。传说假如是犯太岁的人，则会全年运程反复不定，健康较差，容易损财招惹官非事事不如意，阻碍重重。
以上依据民间风俗学给大众讲解了“何谓太岁”。下面，悟 真 网046 14944。net算命网给您解释一下周易生肖命理学中的太岁有什么含义：
所谓太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。在命理学上，借指六十花甲轮值，掌管每年的'运气。每60年一循环，在当值年份具有至高无上的地位。打比方说甲子太岁，即在1984年甲子年当值，甲子即为太岁，其它五行干支不可侵犯，要不然有灾。古书云：“岁摄兵权，主人生死。”又云：“逢太岁之年，无喜必定会有祸。”等等之论点。
何谓流年太岁 ？
流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。
何谓生年太岁 ？
你出生那一年的天干地支，就是你的生年太岁。如出生于1992年，干支为壬申，壬申就是你的生年太岁。也称为值年太岁。也叫为本命年太岁。
何谓犯太岁 ？
犯太岁，即为你的生肖，和当年生肖产生相值、相刑、相冲、相害、相破的关系时，就称为犯太岁。犯太岁的年份，常常会给命主带来一些不利作用与影响。2014年为阴历甲午马年，犯太岁的生肖为属相为马、属相为牛、属相为鼠、属相为兔。上述生肖的friend，在2014年诸事宜谨慎，及早依据悟 真 网046 14944。net犯太岁专题提示的方式方法，做好化太岁事宜。
太岁是什么?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。但是“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。“太岁‘究竟是什幺?历来众说纷坛。而旧时的堪舆家则以为太岁是对应于天上岁星的地上凶神，可以依据岁星的具体位置推测地上太岁所在的方位，并认为假如在此处兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，徒宅者应当避忌， 要不然遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动上”。 我国古代有不少关于太岁土主凶的记录载入。其中《续夷坚志，，《百阳杂俎)里的描述最为绘声绘色：“何信叔，许州人，承安中进士，崇庆初，以父忧居乡里……率懂仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，殛命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人蛙殁，识者谓肉块太岁也。”“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝予太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰惧弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 我国1986年12月新华社一则电讯：甘肃省永登县连村有三位农民起土坯时，从十米深的地下挖出一个肉个乎滑溜溜的上白下黄如坛子普通的怪物，直径14恤，高17cm，此即上述的大罗土。经兰州大学专业人士鉴定，原来经常提到的大岁土中的肉块竟是一种全地球稀奇少有的白膜菌新种，现已正式命名为“太岁菌”。现代科学证明大罗菌并 不是予虚乌有之谈，而是一种巧合的经验。只因那个时候无力解释才附会太岁凶神的臆说。然而，是否能依据岁星在天上的方位来推测这种“太岁茼土‘的具体位置，仍有待于科学的发现。相关网址：http://www。yibooks。net/article/list。asp?id=174
太岁，又称肉灵芝，为古时候汉族传说中秦始皇苦苦找寻的永远不死之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记录载入肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
太岁是一种永远不死药，很昂贵的，听说要十几万一斤，野生的更贵！！！
“太岁年菌”是奇特罕有的天然生物菌种，可以食用，而且味道特别鲜美。 它是一种大型复合粘菌，古代人们也叫“土肉”、“聚肉”、“视肉”。太岁出生在20--100米地底的特殊环境中，故十分罕有珍贵。明朝著名医学家李时珍有《本草纲目》中记录载入“太岁食之多力”。 现代医学的研究证明：“太岁”是真菌类的原质体生物，有超强的生命力--在短时100沸水中，其活性成份仍能存活，在普通水中浸泡，“太岁”不会象普通生物般很快腐烂坏死，可长期保持活性，而其最神奇之处，不单食用后让人强身健体，气力大增，并可调节人体免疫功能，增强抵抗力，和治疗多种疾病。
请问何谓"太岁"?预示什么意思??
据史料记录载入，太岁是古代人们假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这便是“太岁头上动土会有灾祸”的来历。 在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。 代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。据现代微生物专业人士们解释，俗称太岁的东西是一种介于真菌生物的粘细菌生物，他生命力极强，生活于土壤之中，是一种稀奇少有的大型粘细菌体。【“太岁”的几种含意】 tàisuì (1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物 【木星与“太岁头上动土”】 古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。 这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。《渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又经云：“岁伤日元，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲木日元，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲木日元克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，八字有情，其年反必进财，如甲木日元克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫八字有情，其年不仅无凶，反而有进财之喜，在实际预测推算中，不光是日元犯太岁不好，凡运干克岁干，其年也常有不顺的事发生，日主衰弱，岁干又为用神者尤其应验。 如此说来，是还是不是凡日元克岁干都‘灾殃必重“呢？事实并 不是如此，在“五行有救”和“八字有情”的范畴之外，日元克岁干也往往是没有啥不顺的事情发生。为啥会这样呢？《滴天髓》的作者发现了这个秘密是：“日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶，岁君犯日，亦此论。” 于是，太岁并 不是神圣不可侵犯，从这个意义上说，命理文化是“以阴阳五行是骨干，以中庸思想为特点特色的文化，这是中国类型的文化。”而“太岁不可犯”之说，正所谓我国古代社会儒家忠孝的伦理道德观念在命理文化中的折射。白话回答就是指遇见命里已经定好的一劫，能不能避过就看本人的造化了，今年本命年的同学运气不会太好，建议多去庙里求佛，烧香。以避开凶事 麻烦采纳，谢谢!
为啥力士是太岁变出来的
太岁和力士都是我国古代天文学和星相学的名词。太岁最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。力士： 博士聪明力士权。 力士与正曜同度时，可以作用与影响正曜的性质。如武曲化禄、化权与力士同度，主掌握财权；如与天机天梁同度，有吉化，主其计划有支配力。 力士最喜与化权同度，可相得益彰，尤喜破军、贪狼、武曲、太阳化权同度。 流年力士与流年化权同度，更见天巫、天贵、辅佐吉曜，其年决主升迁。因 此，力士衍生于太岁。
甲午马年冬月十二，宜什么，不适宜什么
甲午年龙龟坐坎宫、望南方，择三合火局之时安置。甲午年“年三煞”在北方，于修造上有诸多不利因素；而对静态居屋来说，亦有潜在隐忧。故玄学者一定会教人一些“破解”方法，以求居住平安。这类办法可谓五花八门，而且各行其是；孰是孰非，见仁见智。其中一法，就是在“三煞”方安置“龙龟”（龙头龟身镇煞物）。甲午年可选择“寅午戌三合火”旺日（如2月8日正月初九日中午），将内置有白米、茶叶的“龙龟”安放在居屋“年三煞”坎宫内；“龙龟”屁股向北、头在南方，所谓“坐煞”（人不适宜坐煞，神龟则可坐煞）。“镇煞之物”，“坐煞”而安；是否可信，一试何妨？ 龙龟之“肚”放置白米与茶叶。 “流年紫白”亦应当列入“年之神煞”领域，其对九宫八卦方位有特定作用与影响力。“紫白九星”据说源出北斗七星，使用于三元九运及流年、流月、流日、流时，据以推断不同方位休咎吉凶。“紫白九星”一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，按一定次序排入每个年份，入主当年紫白之星就是此一年的“流年紫白”；其与“太岁”一样用某种能量主宰者四面八方，但其发挥作用方式与“太岁”不同。“流年紫白”坐镇中宫、统帅九畴，其余紫白按部就班、分列八方。判断吉凶标准除了主星外，占据各方的星体属性相当要紧，这便是说——吉者为吉、凶者为凶。一般原那么是以“三白一紫”（即一白、六白、八白和九紫）为吉，五黄、二黑为凶，其余依据实际情形确定；当然其吉凶程度还受到八卦地盘、八宅飞白盘、玄空星盘原有星体及流月、流日、流时各类叠加星体的作用与影响，也受到实际环境五星或九星形态的作用与影响，故不能轻易一见流年紫白星体就“铁口断吉凶”。清餐霞道人姚廷銮如是说：“须知神煞之应验，实系阴阳五行生克之理。”甲午年“流年紫白”是“四绿”。四绿入主中宫，五黄到乾宫、六白到兑宫、七赤到艮宫、八白到离宫、九紫到坎宫、一白到坤宫、二黑到震宫、三碧到巽宫。“流年紫白”对九宫的作用与影响，最吉利者在离宫和坎宫，最凶险者在乾宫和震宫。破解乾宫风险，遵循“宜静不适宜动”原则，并可在该宫安置圆形金属球；破解震宫风险，除用金属物降低二黑毒性外，还须注意和提防该宫位“斗牛状态”，避开摆放摆列金属相为牛。坎宫有既济的预兆，但须留意水火平衡。六白虽吉利，但入兑宫有“交剑状态”，可以 使用属水之物，要避开排放刀剑之类物品 震宫不适宜安放金属相为牛，披着金色外衣之“牛”也在不适宜之列。飞临八卦宫位“流年紫白”，也被叫作“盘太岁”；其对“太岁”所在卦位吉凶克应，会起到推波助澜作用。产生的源泉，都与“流年五黄”有关：一是“流年五黄”入中时，挨入“太岁”所在宫位“流年紫白”因与该宫卦象相同而发生“伏吟”；每九年一次，每次在一宫。如癸巳年“太岁”建巳在巽宫，因“流年五黄”入中宫，故“流年四绿”也到巽宫而与“太岁”发生“伏吟”（流年五黄入中宫而动土也“犯五黄煞”）。故2013癸巳年巽宫“伏吟现象”，也称为年太岁与盘太岁加临，在流行之气上必定会有其特殊地方。二是盘太岁为五黄时与年太岁加临，也即“年太岁”与“年五黄”同宫。因为两者的行动轨道轨迹不同，发生频率也不高。但2011辛卯年“年太岁”建卯在震宫，“年五黄”也到震宫，“双太岁“加临震宫；2012壬辰年“年太岁”建辰在巽宫，“年五黄”也到巽宫，“双太岁”加临巽宫。（相邻两年发生“双太岁”加临现象的，只会发生在震、巽两宫。道理很简单，只有这两宫“年五黄”入宫顺序与“年太岁”运行方向相同。）前两年巽宫位置在流行之气上有其特殊地方。“盘太岁”加临，会使“犯太岁”范围扩大。港澳通书“癸巳流年神煞图”所标示的“博士”、“奏书”及“力士”、“蚕室”，也属“年之神煞”。内地玄学界多有提及者是“力士”，至于“蚕室”已没有人提及了。“奏书”属水神称为“年之贵神”，“博士”属火神称为“岁之善神”，两者属于“年之吉神”。推导规那么是“岁在南方，奏书在东南维”，“博士者，常与奏书对冲”。岁“午”属于南方，故甲午年“奏书”在东南巽宫，“博士”在西北乾宫，两者所在方位能够起到好作用的兴修、营建；乾宫有五黄来临，仍不利兴建。“力士”属于“岁之恶神”，主刑杀；“蚕室”属于“岁之凶神”，掌管丝茧绵帛之事。“力士”与“蚕室”一定在四维方位上，依据“太岁”在东、西、南、北四大方位所属来推导出“力士”方位，再在对冲方位上确定“蚕室”。甲午年“太岁”在南方，依据口诀诀窍“岁在南方，力士居西南维”和“蚕室者，常与力士对冲”，可知“力士”在西南坤宫，“蚕室”在东北艮宫。据说“力士”所在之方不适宜朝向，犯之则易生瘟疫；“蚕室”所在之方不可修动，犯之蚕丝不收。古书认为“五黄会力士”极其凶险，当代学者对此则观点不一。玄学师钟义明在其《地理明师授徒诀窍》书内这样表述：“五黄为正关煞。力士为岁之恶神，刑威，掌杀戮，若与五黄会合，犯之，主家长立即死亡。”广东新兴玄学师黄寅在其《黄寅风水择日学》书内却说：“黄寅告知你‘五黄会力士，犯之必损主’是荒谬，根本不值得信。”在其《择日星海谈》又说：“五黄是完全可以破解、降伏。五黄会力士，会太岁，会岁破，会三煞，都是可以化解的。所谓‘知彼知己，百战不殆’，只要晓得五黄是一个如何的神煞，对于它就容易了。”并提出五行化解办法。甲午年“五黄”在乾宫、“力士”在坤宫，故无“五黄会力士”之虞。