风水包括哪些项目风水明堂五行(100条民间风水秘传口诀)
一：风水是什么
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，
是一种我国传统的出色文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古代人们的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为咱们国家的风水学主要有下面十种内容。而这几个内容都是要全面考虑，综合剖析，统筹兼顾的。
二：何谓风水?
风水就是自古以来来勘察阴阳宅的，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，这便是说，风水是一门有关生气的学问，而只有在避风聚水的环境中，才可得到生气。它是阴阳宅选址布阵与布局的学术，不能依照西方概念将它简单称为或科学。风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，不管我们曾经对风水产生过多少误会和偏见。从现代科学的角度看，可以说它是一门物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等多学科的综合性学术。
三：中国风水学有哪些内容
风水，是中国由来已久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的讲法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是咱们国家的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等由来已久的观察。亦有人认为风水是旧世界的，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。风水是还是不是科学即便是支持者也认为，风水不是科学，不可以 使用科学定义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与展现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“”均是学术霸权的展现。而反对者则认为，风水只不过是一种信仰，它声称环境的抉择会对命数发生作用与影响，这是一种，其理据与现代科学格格不入。它所拥有的预测推算未来的理据由于没有科学根据，被看作是一种伪科学。的电视台播映玄学性节目时，皆会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用。当今社会中的风水在当今社会社会中，风水术的运筹使用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上，古时候的风水术早已失传，现今经常提到的风水与古时候风水术在内容上已有天壤之别。风水作为一个研究对象，从民间风俗学及建筑学的角度均有钻石的价值。风水的各式名称堪舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜之义。古代人们认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。青乌，风水的别称，也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”，是与地理相关的学问。青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记录载入了“青鸟氏，司启也”其实就是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官；说明风水是与天文相关的事。青囊也是风水的一种别称。风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的作用与影响，作用与影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)，儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，流程相同，节奏相应。即宇宙统一场。这便是天地人合一。风水的历史风水的历史相当久远，有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用以观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此，大至高楼动土，小至小民搬家，皆有可能请风水师前来堪舆。笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建居室，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时一步步趋于成熟，明清时日臻完善。在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专门讨论风水历史。阳宅风水以生人居住所或公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的抉择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、公座位等等。阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等。风水流派中国风水的论理核心是“天地人合一”、“五行相克相生”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成很多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的抉择，主要操作方式是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必定会有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”；一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相克相生”。主要操作方式是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，按照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。风水术语风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁、龙脉等等。风水忌讳与禁忌、压胜与解除风水常见忌讳与禁忌：一讳西益宅；二讳太岁。压胜：风水活动中，为了躲避太岁，辟秽，采取的一种巫术。解除：是风水活动中的一种祭祀活动
四：风水学有啥内容?
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择适合的地方的一门学问。风水学在咱们国家有着古往今来的漫长历史，几乎任何人对风水一说皆有不同的观点与见解，通常来讲有许多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就好像人的灵魂一样，看不到摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，其实就是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
五：风水秘传之术口诀诀窍
这种呢要找专门的风水先生
六：阳宅风水七十二口诀诀窍
1。庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
2。大门对阳台，破败不旺财。
3。家宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
4。西南缺角损妈妈，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
5。明堂如播米，子孙穷到底。
6。大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。
7。厅堂若太小，赚money多不了
8。厨房与厕所同宫，家里必定会有一凶。
9。家宅阴气重，鬼魅来捉弄；在外招小人，在家暗病种。
10。屋内门对冲，口舌生家里；夫妻常争吵，品位各不同。
11。门前见方塘，做事多荒唐。
12。屋宅入门步步高，须知日后出富豪。
13。若是门口对窗口，无异钱财入漏斗。
14。房屋无门槛，钱财往外流；起早又摸黑，还得向人求。
15。世上三才天地人，家里三才门主灶。
16。围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。
17。门前路反弓，希望总落空。
18。门前路有情，入住享安宁。
19。屋背若无靠，福相总不够。
20、房子望见坟墓，儿孙应寻活路。
21。家宅门主灶相克，不损丁也损财。
22。家里不可随处摆放摆列神像，容易招到惹凶煞。
23。镜子到处是，招邪最容易。
二十四、镜子对大床，求医日日忙。
25。家里悬挂老祖宗像，儿孙运程总不畅。
26。家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，要不然易造成孕妇流产。
27。家里不适宜悬挂已去世的名人遗像。但悟 真 网006 14944。net像可以，有镇邪作用。
28。家里的主客卧室不可设敬神鬼牌位，要不然住宅不宁。
29。已经成家夫妇，家宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放摆列桃花；西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放摆列桃花。要不然，必定会有一方有外遇。
30、东南有凹坑，不利女子；西南有凹坑，不利妈妈；东北有凹坑，不利小
孩；西北有凹坑，不利爸爸。
31。家宅不适宜随便摆放摆列各式鸟兽的雕像，要不然易惹凶煞。
32。鲜花放屋中，花旺人不旺。
33。卧室睡房内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易让人多梦，头昏脑胀。
34。大门前对烟囱主大不吉。
35。室内不要存放凶器，如刺刀和宝剑等，要不然必定会有杀身之祸。
36。空心大树对门前，家里祸事泪连连。
37。灶在西北，家父破败。
38。门帘如泪珠，家有哭泣事。
39。大厅水晶灯泪珠状，不吉。
40、家宅前花园大，主吉；后花园大，主凶。
41。开门见水主吉，直截了当主凶。
42。房顶太低，入住后压力大。
43。门口两旁不可堆放巨石，尤其是带有红丝的巨石，会致使家里死伤人
命。
44。房子西南角不可放巨大石头，或建假山，易伤人命。
45。院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家里运气下降。叫花旺人不旺。
46。青龙作案，家财。
47。龙虎似推车，田产不留些。
48。何知人家代代富，下砂重重来抱顾。
49。何知人家出贵子，文笔秀峰朝案对。
50、何知人家得长富，仓库磊磊左右护。
51。何知人家出富豪，前面高了又再高。
52。何知人家出富贵，文峰案近福禄至。
53。山绕青龙定是为官富厚，水缠白虎多是白手兴家。
54。家宅前后务必要方正。假如西南角宽大，易家人无子；假如东南角宽大，容易招到养老女婿，或少男孩。
55。家宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，损伤儿女。
56。家宅的基石不可外露，主家中贫穷，时运不济。
57。家宅的门前，不可垫土特高，假如中间高，门前水向两个方向流去，易无后。
58。房宅的东北角如有小路从艮方奔坤方而来，主家多出偷盗之人。假如是大路，出蹲监坐牢之人。
59。家宅门前有路成半月形，其家必然富贵。
60、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。
61。内窄外宽方是福，裹头包裹是平洋。
62。明堂如窝底，富贵谁堪比。
63。外拱千重，不若眠弓一案。
64。伸手摸着案，积财千。
65。院子内不可种榕树，容树不容人。
66。大路小路冲家宅大门，主大不吉。
67。家宅后有大坑主凶，靠大路主长辈不长寿。
68。明堂如掌心，家富斗量金。
69。明堂如铜锣，家富积钱禾。
70、家宅建在丁字路的交叉处，主大不吉。
71。明堂容万马，水口不通舟。
72。大门装饰太花，主凶，易损财。