子平八字格局有多少种算命天干五行(八字整体格局)
八字定格局
四柱中定格局特别重要吗？ 你好，是的，八字格局决定八字的成败，无格的四柱多数都是怀才不遇之人，有格局的四柱人生相对容易些，请采纳 生辰八字的格局怎么定 从四柱中确定喜用神，在以往的命书都将耗泄制日元的财官伤为一党，把生扶日元的印比为一党，准确的说这种论点不确切，为啥？由于在以上的“喜用神、忌神”章中我们经过努力已经讲过，以评定日干旺衰的方式方法确定喜用神、忌神是错误的。但无论日主是旺是弱，从传统命理至今的各式命书都对八字进行分类。传统命书对八字分类称取格，通常来讲以月令透干定格。月令为日元之财，透干为财格，月令为日元之官，透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明，这种分类方法是错误的，不科学的。由于就八字预测推算来讲，月令的透干未必是喜用神，这种旧的分类方法，常常给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的喜用神为根据进行分类。 在旧籍之中，汇总了很多奇异格局，不以五行阴阳病药、生克制化为正理，实属谬论。此刻有大肆批判者，亦有利用者。假如有条件的去使用，会增大信息的提取量，但假如不明白它的使用条件，那么最好不要用。就以喜忌五行生克制化为主，切不要乱套。今天我以魁罡格为例作一个举证。此刻对这几个格局已没有使用的必要性，只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日临四日，运行身旺，发福非浅，一见财官，祸患立至。诗诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌、庚辰怕官显，戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。 我觉得此四组干支有它本身的使用条件，不可一概而论。如壬辰日生人，生子月，壬水弱为扶抑格以印比为用，此时壬水以坐库论，如再行身旺之运，怎不发福？壬水弱，在走财运必祸连绵。如壬辰日，格成从弱格，以辰土为用，必喜财来滋杀，怎么会怕见财呢？ 庚辰日，辰土为庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必应贵，在运行身旺之地，发福非浅，不忌官杀，因官印相生，反忌财运，使印星受制。怎么怕官显呢？庚戌、戊戌同样有它们的使用条件，不再一一解释。 比比日比 坤例：庚庚庚庚 戌辰辰辰 此造是河北保定人，在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，为从强格。天干劫比一气，此命为富，地支印星有力，但干不透，又地支戌辰相冲，学历低。早年行己卯、戊寅木运。印星透干，生活富裕，99年进入丁丑土运，固然辛苦，财运很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土，妈妈有病，庚辰流年，辰土喜用神到位，财运很好，但又引发原局戌辰相冲，印星相冲，自己疏忽被骗，2001年财运很好。 假如以魁罡格论一见财官，祸患立至是不准确的，应该说魁罡格亦有其的使用条件，不可见之不分旺衰喜忌就说。万事万物皆有它的范畴规则，本体系的分类是以喜用神为基点分类，共有二种格局划分：扶抑格、从格，不采用旧式的月令透干定格。 （1）扶抑格 日干在旺、弱之间，可能是旺可能是弱，但又不从，这时的日元要么生扶要么抑制，本着旺则抑制，弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即便日干弱无根，不过使日干弱的五行有制，命局中的两种五行已经具备平衡，断然不会是从格，我们称自为扶抑平衡取用。也就是说使命局趋于中和的四柱都为扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一党，财官伤耗泄制日元为一党，但这只不过是表面的使用条件，其实也就是说身衰也可以财官伤为用，这就要视命局组合来定。比如：一个八字官杀旺，而有伤官食神制杀，此时日干固然无根，不过并不能去从弱。由于此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日干不能论从。 （2）从格 从格的划分也是二种，分从强格和从弱格。从强格是印比旺，而财官伤无气或受制不能为用，此时以从强格论命，在从强格中又有从印格、从比格之分，由于它们的取用行运是完全不同的。在确定从格时，必须牢记那个时候间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。从弱格是指四柱中官财伤。。。。。。>> 怎样看八字格局 断八字格局是八字入门最根本的知识。许多朋友问四柱有多少格局？八字格局高低？怎样剖析生辰八字格局？等一系列问题，下面做一简单阐述。1。四柱有多少格局？八字一共有四种格局：身衰、身旺、从弱、从旺。2。怎样看八字格局？四柱有许多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，预示一个通用八字 A B C D E F G H （WY空） 假设上面这个命盘就是张三的四柱。我们往往说日元，日主是啥意思：这个命盘中的C代表日元，即C代表张三本人。 怎样看八字格局：以C为中心来剖析C在这个组合中的旺弱。旺弱有什么含义：四柱中的字帮扶C叫着使C旺者、四柱中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局事实上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，总结出C最终是旺还是弱。 在剖析旺弱之前，first of all要了解：月令、时干、月干、日支预示什么位置。不理解的friend请查看课前资料一。3。八字格局剖析详细步骤：A。剖析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知。B。剖析月干B对C的旺弱；C。剖析时干D对C的旺弱；D。剖析日支G对C的旺弱；E。再将以上四者力量对比，事实上就是做加减法。看最后C是旺是弱，从而总结出C是身衰、还是身旺、还是从弱、还是从旺。我们在回顾一下以上剖析八字格局时剖析了哪些位置： A B C D E F G H （WY空） 因此要记住：八字解读格局就是剖析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的效果，紧接着将这四个力量综合对比。4。八字格局高低？不管是古时候还是当今，格局高低一般指正官、七煞、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就论命好、格局高。要不然格局低。 四柱算命格局高啥意思 就是好之义 八字格局决定了人了多少？怎样可提升格局！！！改变心能改变吗？ 30分 莆田广化寺流通处有一部《了凡四训》（或“命自我立”） 你去淘宝上搜索一下。 请实体书来看。 或许应该是0。1元。 ―――――――― 不是八字格局决定了什么，而是“心”决定了包括八字在内的一切东西。 你的“心”若转了，世界也会转。那也就不必在八字上刻舟求剑了。 但，人常常很自信，假如没有参照物，有的时候会“自我感觉良好”。而或许某天再遭遇多年前的自己，是否会大吃一惊，我以前怎么这样？就如此刻，认为心若转，而世界亦转。确实如此，紧接着做几件善事，若其实没有富贵两全。是否会质疑呢？ 那个时候的几件善事，必定有它的力量。但在你的心彻底转了之后，世界亦必定转。而只不过是做了一些善事，就期待立即富贵，若不富贵，那便生起疑心。这说明心真的转了吗？ 袁了凡是很著名的一个人，其因是那本古今流传的《了凡四训》。某种意义上，他确实转命了，但一定务必要记得，袁了凡当年到底做了多少善！！！从书里面，可以看一下，他的心是还是不是转了。就如他任县令时（不太记得是还是不是县令了），那时善事未圆满，他都是什么心态。 ―――― 诚恳的意见你，可以请一部《地藏菩萨本愿经》，看原文就好。 天天念一遍，依教奉行，你的命数必定 会变化。 怎样判断八字格局定喜忌 生于申月，地下坐三金，正偏财透干，食神生财格是不用多想的。官星虚透，好在财星帮扶。自己坐巳火，内藏土，因此就不算从格了。逢比得财。 四柱算命还need论格局吗，那请问又有哪些格局呢，什么算高格局，什么算低格局呢，求大师解答一下，谢谢 格局在八字命理看法中是至关重要的，格局一共有十二种，格局的高低有固定的观点，主要要看格是清还是混，是旺还是弱，喜用神力量等等，一两句是说不上来楚的。只可以在具体的四柱中去看。 八字的格局破了，亦即不成格，应该怎么样摧算，请问？ 从格 被同党或者异党破坏原本的气势就是破格了 如：从才格局 在天干见印 从强格 见官星都是破格
八字格局分为哪几种?
八字格局，可区分为两大类，一为普通格局，另一为特别格局。
普通格局又称为正格，分成八种，即：
正官格、七煞格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、伤官格、食神格。
特别格局的种类会非常多，主要的就是：
专旺格、从格、化格。一般来讲，对于格局的分类，是为了方便我们择取喜用神，因此务 必要能掌握普通格局与特别格局的特点。
普通格局是依元神强弱取喜用神，特别格局则依据五行的气势取喜用神，然而绝大都的人都是属于普通格局，只有极少数是属于特别格局。
普通格局取法
多数以月支藏干为标准，其原则为：
（一）月支本气透于天干，应先取以为格。
如寅月，天干透甲，若甲是正官，即是正官格，若甲是七杀，即是七杀格。
（二）天干未透月支本气，而透月支所藏之干，即以所透之干取格。
如寅月，不透明而透丙或戌，即以所透之于取格。
若丙戊均透干，则以两者在八字中比较有力者取以为格。
（三）月支本气与藏干均不透干，则以月支所藏诸干，取一较有力者以为格。
（四）劫比非在八格之内，应以建禄格、月刃格之特别格局论断。
不过也有人主张建禄格、月刃格应以正格论。
子平八字格局理解
1。子平八字格局究竟是依据天干还是依据地支来看的？2。是还是不是食神制杀格成为了食神生财格？3。庚金劫比夺财是还是不是成中有败？4。金生于子月水令金寒土冻，急需调候，用年干丁火为用？答：1。第1是格局的问题，只有财官印八正格，紧接着就是从强从弱及化合格，一共种类也就只有十多种，这才是论格局的正理。先看月令，紧接着看月令中什么透出天干，以透出之物配合而论格局。没有单看天干或者单看地支而论格局的办法。另：绝对不可过于注重和重视奇格异局，假如完全统计，有二百多种，谁也没那本事全部记忆，即便记住了也对算命没啥价值，如壬骑龙背格（即壬辰日）六阴朝阳格（即辛日生在子时）魁罡格（庚辰 庚戌 壬辰 戊戌四日）等等，不过现实生活之中，绝大部分是平凡之人。2。原来为伤官合杀，何来之食神制杀格？如果不见七煞，就为伤官格（透壬是伤官格，透癸叫食神格），再论日主身强弱，弱则帮扶（天干见印以伤官佩印论），强则叫泄秀（要是天干见财论伤官生财）。命局天干带合（有涉及是否与日主的合），与子月能论合化成木，变为乾造：甲卯 甲子 辛丑 庚寅 （为方便您看才能够如此写的），那么是伤官生财，（日主失令不得时，身衰论命）以帮扶为主。由于生于寒冬，适当借火调候。岁运见燥土、金为美，水、木为忌。火运也是好运。3。原局庚金劫比为帮身敌财，是好的（身衰论命）。但古代人们论劫比是凶星，由于他是帮你之余，也会劫财劫富，共享成果。4。金寒土冻，急需调候（说的对），年干丁火合化为木，只能以时支寅木中的丙火来论。岁、运见丙，是为透出，为好。2006流年（丙戍）就是好运，只是戍刑克了日柱丑土，为美中不足，吉中藏凶。附见：往后在百度提问，悬赏分要加一点，要不没啥人帮你回答的，其次也是对本人的尊重。我以前初开始学命理时也碰到这情况，此刻回复你，也属于一种缘份。下面的网址是我佩服的易学老师的网站，可以去看看。假如相信有命运，想学好命理学，我建议兄弟你去看古书，虽是难明，但很有用。不推荐看电子版的，是纸印的相对较好。好运！！！中国川东易学网http://www。lhyan。cn/main/index。asp
。。。渊海子平》以及《子平真诠》哪本书好一些，求大神解答
本人学习传统命理15年，楼主说的这几个书籍我都读过，且不下10遍。在网上本人还算有点小名气。给其他人感觉还挺厉害。不过俺心里很清楚我算命时对时不对。每一次给顾客算命我都很焦虑。由于每一次算命都是风险，为了生存嘛，只能降低风险。 技术又未到位。那我只能忽悠和包装自己了。给顾客模拟两可似乎对又似乎不对的答案。 甚至会扯到神仙，鬼，轮回啊什么的。反正顾客相信就完事了。都说这行骗子多，没办法，其实也就是说我们也很无奈，人都为了生存。但近几年不行了。顾客没那么好忽悠了，唯有真技术，真实力才有市场。俺也不得不另寻方法以提高本人的实力。后来在一个易友介绍之下获悉到气数学。起初觉得没啥了不起。能厉害到什么地方去，我这么些年的资历也在这呢。在易友的极力劝说下 抱着侥幸的心理买了一本气数学的电子版书籍。这一看使俺如梦方醒，实用性真的超出了我想象。没有传统命理的那些花里胡哨的东西（用神、定格局、断旺衰、打分法。。。），只有简单实在的五形生克，以及实实在在的四柱案例。我此刻敢很自信的给顾客断八字。大体上对的多，也没之前那么焦虑了。我以一个算命10多年的职业命理预测师建议你这几个书籍都不要学。选择错误，你无论怎么努力都达未到终点的，只会让你越陷越深。 那是还是不是学习气数学就行呢？你要是那种只会死记硬背，特别不喜欢思考和推理的人是不太适宜学习的。不喜欢思考和推理学什么也学不好。其实也就是说仔细想想也不难发现这几个古书为啥算不了命。古时候要是出书是什么人的特权？这几个书籍哪些不是出自名人之手？这几个人的功名是怎么得来的?他们写书的意图是什么？ 希望能帮到你。我国传统文化之母是《伏羲八卦》，《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》都属于封建命理，是一种古老俗套的经验学，里面满是当官发财，龙啊凤的东西，就连奴隶封建时代的周易易经都是那样，何况后面的三命、子平、滴天髓呢，真真正正完全能经得住科学物质原理验证的只有《伏羲八卦》，其他都带有封建思想类东西。先看《自评真诠》。《子平真诠》是由清代乾隆进士沈孝瞻先生所着，全书共四十八章，是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，不过理论最为精辟，论述最为恰到好处的着作。《子平真诠》是一部专门以格局来论命的着作，该书的论命主线是：五行——干支——十神——喜用神——相神——格局——行运。子平真诠一书、经民国徐乐吾评注而成谈命家之圭臬。格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相对于《滴天髓》经常提到的“日干强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：first of all，以月令十神为喜用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕喜用神展开，这样剖析八字时会抓住重点，不会无所适从。古时候人的算命人到底是江湖骗术还是风水大师？
我国古代人对于命理学，在远古时期已经诞生出一套完整的论理，不过这几个理论却很少传到民间，所以周朝以前，懂算命的只有两种人士，一种就是家传的算命师，一种就是明 白这套理论的士大夫家族，当紧接着来随着孔子，五行学说的盛行，东周君主没办法养活那样多这几个人，没落的这几个家族，开始面的社会来获取生活的延续，总之开始向百姓和士大夫靠拢，如此的好处就是凭着本人的知识，真的能混口饭吃，当然一些厉害的还参与到国事中来，变成了左右胜负的关键，但是那个时候的占卜都是以双方打仗啊，需不需要出征为主，当然成功的被记录下来，失败的估计大家啥也不说，在左传中，就留下他们的许多记录。
到了后来发展，这占卜的人就愈来愈多，门派也越来也多了，成为了各式不同的流派，致使了大家竞争角逐也大，但是总体上来说，行业从事人越多，证明这个行业越来越兴盛了，到了汉武帝时期，汉武帝身边占卜的人，不下百年个门派，尤其是对一件事，大家有不同的观点。
后来就慢慢地传到了民间，民间大师开始层出不穷，打比方说到了唐朝的袁天罡等人，就是出自民间的大师级人物，他和李淳风还写了一本推背图，这推背图，你说准与不准，肯定准啊，千百年一本奇书。所以算命和风水一直就是一家人，但是任何人领悟不同，厉害一点的肯定是鲜少帮人随便算命的，由于算命这事本来对自己一身就不大好，宋朝的梅花易数创始人就毕生身体很虚弱，他也知道这时天对他的惩罚，所以算命可不是瞎算的。
但是后来慢慢发展，由于这个成了一门生意，还能养家糊口，到了之后的日子，很多读书人科举不行，又不能下地耕田，不过读书不成三大害啊，所以务 必要找点事，起码赚点生计钱，他们就慢慢学习了点皮毛的算命和风水，反正这个东西，都是靠嘴巴，信不信靠心理学和蒙，蒙对了就对了，蒙不对反正人间也不怨你，这样以来其实也就是说从事门槛基本没有，反正能懂几个字，就能够当算命佬，当然大家就个个去做，致使了怎么回事呢，大家觉得这个东西不依靠谱，其实也就是说啊这个东西可有学问的，不是经过学习和经验，是算错了的。
随着科学的发展，此刻算命这个东西，也一点一点的受到科学的挑战和质疑，不过大家看看，那样多年过去了，西方人还不是信塔罗牌和星相吗，故有些东西，科学解释不了的时刻，大家只好求助于传统，其实也就是说这都是心理学的范围了。
所以算命和风水，其实也就是说但是好似古代人们对人，社会，自然环境的一个大数据汇总而已，信不信，全看你本人。
先看八字予测学，再看三命通会，滴天髓，渊海子平等书封建时代的命书我几乎全部都看过了，发现古代人们的控制欲特别强，控制学生思想，让大家的思想都以发财晋职为目的，培养以当官为最高尚的狭隘、落后死板的思想观念，最终把人的脑子都学坏了，不给任何创新开放能力，而且几乎百分之九十以上的定义没有依据，除了遵循我国传统文化之母伏羲八卦的阴阳五行和生克的基本原理之外，其他大体上都是以他们当代周边的事去做法定概念的，而不是以整个人类社会的根本和生活规律去做定义，所以那种封建时代的东西只可能猜对一些人的一部分事，没有可能人人皆能算对，百分之五六十已经到顶了，建议还是学习现代那些有创新精神的大师的东西吧！！！至少不能受到控制与中阴毒
子平真诠评注的介绍
《子平真诠评注》民国徐乐吾注解解读，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。但可惜的是徐乐吾先生以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论的‘强弱旺衰平衡调候扶抑论命法”来解释《子平真诠》，根本没有正确解释原始喜用神的概念，错误的解释使该书流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”的套路。