奇门办公室风水风水奇门奇门遁甲(奇门测风水)
奇门风水怎样布阵与布局?请高手指点指点!
家宅风水自古有之。是古代人们对自然和居住环境的理解，在当今社会社会，家宅风水仍然有一定的意义。中国人对于家居住宅风水从来都比较讲究，许多人都关注如何的家居住宅风水布阵与布局才能聚财旺丁，健康平安。其实也就是说家居住宅风水的本质目的是达到室内外气场的平稳安定，让人的身心环境达到更加和谐的状态，由此催生各式好的事情。奇门在堪舆风水中的运筹使用的特征是：1。以时间、空间、数理模型为根据，人为因素减少，增添了科学性。2。在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系。3。可以解决一些风水师不能解决的的问题。4。能提供全方位的立体综合信息。奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的作用与影响有详细的论述，接下来就奇门符号在堪舆风水中的运筹使用含义论述如下：1。八神：即八个符号八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的作用与影响，又代表一定的事物。八神：直符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天2。八门：所表示的寓意八门代表人事，日元宫中的八门代表预测推算人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出怎样的人才、怎样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生之人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。3。九星所表示的寓意九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的作用与影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量家宅和居住人吉凶祸福的重要根据。4。九宫所表示的寓意九宫代表地利、地气对人的作用与影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。5。十天干所代表的信息其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。上面便是关于奇门风水运用方面的一些介绍，综上所述，奇门遁甲看风水主要喜用神日元为求测人，时干为风水，关键看两者之间的联系。书面形式看着比较深奥。
办公桌西南方位的风水 可得日进斗金?
办公桌就好像家居住宅里的一些摆件一样，在办公室里是必不可少的。而且办公桌是工作者们很固定使用的物件，一般办公桌在堪舆风水上的方位也是不轻易改动的。假如你所在的办公桌在西南方位从风水里讲这个位置是否合适呢，可以从以下几方面看看。 在西南角很好 风水中的区别方位对于所处的环境好坏是不同的，而办公室里办公桌在西南方位则算的上是不错的位置了。对于一个企业老板来说，办公室风水中的西南方，是很重要的。与西北方乾卦相对应，西南方属于八卦中的坤卦，五行属土，奇门为死门，与全阳乾卦相应是全阴之卦；西南坤卦，代表大地之母，在人事中代表两性间的亲密关系，在家人中代表妈妈。西南坤卦也代表大地、容纳、黑黄色、稳定不动、缺乏生机、信佛等，在身体上代表了胃、腹、肌体等。 西南角怎样布阵与布局 工作是为了钱财，那么这样说的话在办公室里找到整个公司的财神位那是非常重要的，除了这些以外还是需须留意企业财神位的布阵与布局，这般才能够让财神位产生a good风水学，进而有益于企业的财气发安装 。事实上财神位的布阵与布局无非好多个标准：宜静不太适宜动，宜明不太适宜暗，宜有精力，忌放厚重物。在了解了财神位的风水摆设标准以后，才融合这种标准来布阵与布局财神位，是能够合理的提高财神位的风水学气质的。 工作桌背靠墙放 办公桌的座位多数都希望可以依靠墙体，这样可以给本人的工作在堪舆风水上提供一个稳当的考试。有依托的安全感，是可因此工作者很定心，做起工作来也比照结壮。背靠墙，但不适宜反面闲暇的空间比照多，那样会让工作者感慨反面空虚感大增，在工作上多疑、不定心、缺乏主见和决断的判断力，这么对工作的作用与影响是十分的大的。偶尔工作者频频犯错，并不是才干不可，可能是地点的工作桌方位不能让他心里面静下心来。奇点星座网，许多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
奇门遁甲术是怎么剖析个人运势与运气和风水的?
下面举个简单例子进行说明：
丁火生于子水弱，身衰格，需要火和木帮扶（即火和木是喜用神）
假如该人的房子坐北朝南，想在西面或东面盖一个东西向的厨房，那应该选哪边呢。假如选东边的话，西边宽阔，气场强，西边属酉金，忌神，这样有害于主人，要不然住久了，主人肺或小肠会出毛病（酉金代表肺、小肠）。所以应该盖在西边，这样东边宽阔，东属木，气场强，帮扶主人。
当然通过忌喜用神判断是否对主人有利还不错通过调整室内床等家具的具体位置来帮扶主人，也可Yi经过经常穿什么颜色的衣服来调理(打比方说该例， 巳火代表红色，喜用神帮扶主人，这样常穿红色衣服不好，酉金是白色，忌神不帮扶，不要穿白色的衣服）。通过这个简单容易的例子，我想你应该大约清楚明白一些了，因为篇幅有限，这里就不展开剖析了，以后可Yi经过开设“轻松学五行系列”从基础讲起。
而居家风水一般讲求调理室内磁场、气场的平衡，假如磁场紊乱就会对人有一定的干扰。人们住在一个气场平衡的环境总比住在一个混乱的环境中好（就象我们能够感知住在高速公路旁，整天的声音污染时间久了肯定对人的身体不利），居家风水剖析和阴阳五行剖析风水区别就是没有和人具体结合在一直进行针对性剖析。（打比方说居家风水中厨房不应设在房间以南，厨房干燥，南方又属火，更旺，但假如房间主人日天干为士，而火是他的一个喜用神，那火越旺对他越好，这时候居家风水就这一点说的就不对了）。
咱们祖宗在易学思维中早就发现了时间与空间的对应性、全息性，而且时间处处将人和万物放在时空统一性中进行考察。这样的人与时空的统一性、全息性就是《周易。系辞传》中讲的天、地、人之道。几千年来的易学思维中，不但认识到天、地、人的时空统一性、全息性。后来还发现除了这几个看得见的阳性物质对人的作用与影响之外，还有那么一些看不到摸不著的神秘力量在对人起作用，即作用与影响人的生老病死、事业兴衰、吉凶祸福，在奇门遁甲中我们称它为九神。这几个东西即不是神亦不是鬼，只不过是一些神秘力量的符号，在科学发展的今天，假如把它理解为宇宙的能量场，宇宙螺旋气场 ，则不是没有道理。也许你有些怀疑对吧，毕竟看不见，但这是古代人们的智力（周易），既然能流传到今天，应该相应有一定的道理，就象我们看不见空气、无线电波，但它们同样存在。
在易学思维中，前面提到的阴阳五行，是一种时间符号，以十天干和十二地支预示，天干预示阳、太阳，地支预示阴、月亮，阴阳交错就构成了人们经常使用的年月日时。而空间符号着重是河图、洛书，河图是八卦，洛书是九宫，二者相配预示几个方位（东、南、西、北、东南、西北、西南、东北和中间位置），并且还预示风雷、水火、天地、山泽等。
奇门遁甲就是这种时空学的完整应用，它由八卦九宫，天盘（九星）、地盘（八门）、人盘（三奇六仪）、神盘（九神）组成。奇门排盘是一种时空的对应浓缩。展现时间空间内的资讯，大家在平时生活中通过解盘达到趋吉避凶。
那么奇门遁甲有哪些作用呢？- 占测流年及各年运势与运气
- 财运占卜：占测一自个的财运情况包括求财方位
- 投资商业占卜：占测资金是还是不是可以投出去，什么时候投，怎么运作、注意和提防什么，合作方行不行。
- 大事决断占卜：遇见非常大的事情或长远的事情，打比方说像高额资金投资、房屋风水。
- 日子时辰方位占卜：打比方说盖房、开业。
- 房屋风水占卜：看房屋磁场是否杂乱、大门是否冲煞、坐向吉凶、财运水位吉凶。
当然还不错预测推算感情、婚烟、疾病、工作等，这里先不重点说这几个，我们先掌握个人运势与运气及风水预测推算。
下面以房屋风水占卜为例简单说一下奇门遁甲在堪舆风水学上的应用。
1。房屋整体落宫观点（生门宫、日支宫）判断秘决 ：生门落宫代表地理环境，生门被制代表磁场不活跃，生门门迫为房屋磁场杂乱，生门临腾蛇磁场杂乱对神经休息不好，临白虎说明附近有冲煞（如天斩煞、墙角煞等），假如犯冲煞需要去看生门宫对宫寻找冲煞物。临已为附近有坟墓；临辛为附近有死人尸骨。生门落空预示房屋阳气不足，人住进去会患病身子弱。
2。房屋坐向吉凶例如坐北朝南，看坎宫（表北方）和离宫（表南方）
3。人丁是否兴盛看值符宫（山管人丁），看住在这儿的人丁兴盛和以后发展有无靠山等。
4。看财运（壬水，水管财）看壬天盘落宫
办公室挂钟的风水、办公室桃花风水、办公室养金鱼风水
不懂尽瞎说，还是杂乱无章的复制了一大篇去(土巴兔装修网)发布招标将获得3家“本地专业装饰公司”为您提供免费上门量房设计、预算报价服务，找装修公司不用东奔西跑。办公室挂钟的风水、办公室桃花风水、办公室养金鱼风水不是，风水是一种学问。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。” 一般称为风水术，亦称地相、堪舆之术、，是中国由来已久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 堪舆有相地、占卜之义，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古代人们认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专业人士委员会（建<2005>77号。）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第1个风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市批准成为中国第1个以风水申遗的村落。[编辑本段] 风：空气流动的现象。 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不到的些子之气。 另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。[编辑本段] 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表了中国古代人们对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意和提防画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好就是主卧房、屋内。而特别是卧房内不要摆放摆列“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，要不然容易破坏夫妻和谐。 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用以克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意和提防风水剑并不需要开锋，甚至可说，不适宜开锋，由于开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的功能实属一等一，走在大街小巷中，比较容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要小心：1。中午12点整悬挂；2。；3。反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。不过由于简单，反而使人以为养了鱼就有效。事实上养鱼的注意和提防问题与事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，亦即家里大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就患病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭祀礼拜，却不知须经过、请神佛附身在此图画上才行。由于据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭祀礼拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来吉祥好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等皆为大家爱用的前几名。 当这几个象征祥瑞的盆栽植物花谢了、叶枯了，务必要马上更换一盆，才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，招引很多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。不过绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，由于风铃的声音听久了能够让人心浮气躁。 祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等皆为改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，预示将各方财气、福禄招引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。[编辑本段] 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。 在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读： （1）峦头派： （一） 形势派（二）形象派 （三）形法派 （二 理气派： （一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 1。形势派的原理 一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，幷没有完全分离。 1。峦头派。峦头预示大自然的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。 2。形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称许多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。 3。形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些金科玉律，着重是论述形象与穴场配合的金科玉律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。 也就是说看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在咱们国家许多山势高崇的地方，因为其山势作用与影响大，许多风水师都注重和重视山势形象与峦头。 2。理气派又称屋宅派或三元理气派。因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的论理看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正由于理气派过于非常繁杂，才分出很多小的门派，也正所谓由于这一点，学习风水学的人要特别注意和提防选择，要不然不仅学未到东西，还可能做出凶祸的风水来。 下面笔者对部份门派的论理作一些介绍，这不仅有用且助于刚入门的人选择，同时对已经学习风水的人亦会有所帮助。 1。八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据家宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据家宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，紧接着与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般而讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生人，假如性别相同他们的命卦都是一样的，对于他们的风水布阵与布局也是一样的。那一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水看法来论，他们皆在一个共同点上。于是，八宅派的风水理论过于简单粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者一定不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布阵与布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。 2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布阵与布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调理具有很大的指导作用。 3。三合派与24山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，事实上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。多数都以向上配水和水的来去论吉凶，着重是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂的预兆，运用起来常常会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，务必要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。 4。翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，紧接着再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，也叫作黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。 5。玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布阵与布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中间位置为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，即使是玄空学已入门，一般而讲就能够为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。 6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。依据坐向论生克，着重是用以徇24峦头的理气吉凶。 理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。 有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的论理也是彼此渗透、相互融通的，这正所谓万法归宗之意。因 此，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但因为风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者务必要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。 对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水谜团继续留给后人！！！[编辑本段] 中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。 原始社会 固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的抉择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，此亦为后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。 战国先秦时期 各式学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。 秦朝 秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方式方法择定地点。 西汉 相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，预示着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。 魏晋时期 中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从守旧的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。 隋朝 比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。 唐朝 中国历史上少有的鼎盛时期，各式学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在咱们国家广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。 五代十国 因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色，使世人真假难辨。 宋代 陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。 明朝 朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 清代 设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。 明清两代，经过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。 自民国至今 学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，代表一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更佳地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。[编辑本段] 古时候风水师在挑选居住环境时，常常认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，不管从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是特别理想的抉择。古时候高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的家宅区常常处于楼群、道路、厂房之间。在如此的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不仅要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差别和分歧，相当重要的一点是，严格说来任何人理想的风水模式都是不同的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。 挂钟 在传统风水学看来，有的门厅及房间挂钟是必须的，尤其是综合办公室，更要应该挂时钟。在如此的地方挂时钟可有五大作用，一是进宝招财，二是避邪气，三是助主人运势与运气，四是管理部下，五是时钟的最基本功能计时间。这并不是说买来时钟随便找个位置一放就能够了，若挂错地方就会适得其反。一般来讲，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。 养金鱼 风水师认为家里养金鱼。金鱼常被叫作风水鱼，可弥补补充家居住宅风水上的缺陷，并令家宅活力十足，生机勃勃，但必须注意和提防鱼缸大小要适中，周围不可堆放其他杂物，并切勿正对灶台位，由于灶台位属火，与水相克。再就不可以有死鱼，鱼缸上面也不可以摆放摆列财神像，原因就是鱼缸的水流动会让财富不稳定。鱼的颜色与品种都要慎重考虑好五行比，看是否与主人相合相升。 绿色植物 风水师认为房内的绿色植物是应该摆放摆列的。客厅内可摆放摆列富贵竹，发财树等，象征活力、制造氧气，对住房有益。谨记：不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎应立即更换，以免作用与影响运势与运气。 空气 风水师认为无论房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，泄露财气。 房间颜色 风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，不过忌用黑色，少用灰色。房顶的颜色宜轻不适宜重，由于房顶象征“天”，颜色肯定是轻色调，一般而讲以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重的意思。
奇门测试有什么含义啊
意思是可以测本人的事，也可以测别人的事，假如想要测的人与本人有关系，就在四柱上找喜用神，只要心中有意念就能够预测推算。假如要测某一自个的情况，与自己不要紧，可以依据他的特征用象易法找喜用神，也可以看得年命。打比方说看某一个单位岗位竞选，甚至是总统大选。在QQ上没有见过的人，不过有过信息交流，打比方说闲聊、语音、短信、电话等任何方式的沟通，或者在路上见一个人从你面前走过，皆可以起卦预测推算看他的情形。奇门测试是奇门遁甲以易经八卦为基础，涵盖了星相（天文）、堪舆（地理）、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，在三式——奇门、六壬、太乙中居于首位，是我国预测推算学中的集大成者、是易经最高层次的预测推算学。奇门遁甲以易经八卦为基础，涵盖了星相（天文）、堪舆（地理）、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，在三式——奇门、六壬、太乙中居于首位，是我国预测推算学中的集大成者、是易经最高层次的预测推算学。奇门遁甲皆能测什么？大体上说，诸事万物皆可测，天地磁场信手拈来。使用于现代社会，常遇见的多为以下几个方面:1。爱情婚姻感情恋爱、出嫁、离婚、感情纠葛、外遇出轨。2。工作就业职位选择、工作状态、跳槽利弊，和上司的关系状态，能不能升迁。3。贸易求财投资利弊、求财方向、谈判合作、竞标。4。怀胎分娩胎儿状态、胎儿性别、推测产期。5。求学考试考试怎样、学校选择。6。失物被盗失物方位、能不能找回、找回时间、盗贼的情形。7。刑事案件能不能破案、犯罪人情况、躲藏方位、何时破案。8。官司诉讼自己欲打官司，先看被告有利，还是做原告有利，从而作一选择。做原告有利就出动出击；做被告有利，就想方设法迫使对方先告自己。假如已经确定了被告、原告，就剖析形势，看自己是否占优势，从而做以对策。9。人体疾病因为此刻医学发达，普通的病皆能治疗。但是当命主能量衰弱，病星临玄武的时刻，往往医院也无法查出病因，病星临螣蛇的时刻，该病顽固不化，反反复复治不彻底。这样的状况从实际社会，也十分常见。任何事物皆不是万能的，医学也不敢说万病皆可治。这一时刻奇门遁甲的作用，就是查那些潜在的病因，一般这几个顽疾都与局中人所在的风水环境有关，奇门就是第3只眼，协助医学治疗。10。体育竞赛各类比赛胜负、能不能得金牌。11。国际争端、军事风云剖析国际形势，预知国际争端。能不能开战，攻有利还是守有利，何时开战，哪国得利。12。地理风水环境奇门遁甲预测风水，简洁扼要，可以未到现场，相隔千里亦可得知那里的风水环境利弊。奇门风水高手，未到现场，不见求测人，亦可得知你家、你的办公室哪个方向的环境情况、有啥类物品对你的利与弊。当然这个需要精通奇门象易。13。行人走失亲人、朋友走失，看他（她）如今的状态，会不可能有危险，在哪个方向，能否回来，怎样去寻找最好。14。天文气象打比方说三国时，诸葛亮借东风（这个此刻因为有天气预报准确率较高，此刻用的也不多了。不过气象台天气预报准确率亦不是100%，这也说明任何事情都是有例外的，奇门遁甲的准确率也达未到100%，皆有出错的时刻）。15。交友善恶新认识的friend，看对方喜用神宫状态、格局好坏，从而断定性格、品行怎样，是否利于交往。古时候收弟子、徒弟等，同样也是以这一个方法来看弟子品质善恶，潜质怎样。16。信息真假谣言是否属实，对方是否说的是真话，求测人是否真心求测、真实反馈等。17。其他杂项事物预测推算以上汇总的可能还不够全面，当然实际生活中，复杂的事物光怪陆离，会遇见样式不一的预测推算项目，怎样取喜用神，怎样去测，就要靠预测推算师自己去感悟，去理解，去寻找方法。周易就源出生活，又反映生活面貌，只要细心观察发现，就能体会里边 的道理，掌握它的规律。奇门到底有多神奇，也只有你进一步钻研了才能体会。奇门遁甲的独到之处：1。预测推算所需要提供条件极少一般上只要求测人直接问事就能够了，啥也不需要提供（不需要生辰八字），紧接着依照问事时辰（假使你知道问的时刻是几点就能够）起卦就能够预测推算。假如是想测别人，要说清那一个人与本人的关系。假如是非常大的事情，爱情婚姻或者性命攸关，不妨参考年命（即出生年年干）。假如是预测推算师想测某一个人，同理。所有预测推算的必要条件是要有一个意念，心里想所要测之事或人，就能够预测推算。心无杂念，心动即可预测推算，其心诚，其卦必灵。可以测本人的事，也可以测别人的事，假如想要测的人与本人有关系，就在四柱上找喜用神，只要心中有意念就能够预测推算。假如要测某一自个的情况，与自己不要紧，可以依据他的特征用象易法找喜用神，也可以看得年命。打比方说看某一个单位岗位竞选，甚至是总统大选。在QQ上没有见过的人，不过有过信息交流，打比方说闲聊、语音、短信、电话等任何方式的沟通，或者在路上见一个人从你面前走过，皆可以起卦预测推算看他的情形。当然局中人自己没有来问，而你主动去测他，信息量、准确度没有他主动来问测高。这是由信息交流的多少决定的，这个信息指的是气场能量信息。就好像你主动去测一场与你不要紧的比赛，也没有比赛队任何一方来找你求测，那么你预测推算的准确率，局中的信息就没有比赛一方来找你问测的信息多，准确率也是如此。一个公司老总来问你企业发展状况，卦中的信息比这个公司员工来问测的信息多，由于这个公司是老总的，他能职位高，对公司能量的作用与影响最大，他来问测带来的这个企业的气场信息能量最强，准确度也最高。当然你一个不相干的其他人来问测，其信息量、准确度也没有他的员工来问测还低，由于你对人家企业几乎产上不了作用与影响。2。预测推算范围无限大大到宇宙，小到细胞、微生物，死的活的，人、动物、植物等天地万事万物皆可测。所的北边宋赵匡胤的军师兼宰相在所著《烟波钓叟歌》中之言“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地皆在一掌中”。3。奇门种类繁多，分门别类按用途的区别总体上分为年家、月家、日家、时家、刻家奇门。按排盘方式又分为转盘奇门和飞盘奇门。按定局方式分为置润局，拆补局，茅山局。按局数的变换分为阳盘奇门和阴盘奇门。4。起卦方法灵活多变可以起正时局，亦即以预测推算时的时间（打比方说北京时间8点，就是辰时）按节气定局起卦。也可以自由报任意一个数（几位数皆可以），除以9的余数做局数起卦。还不错任意报一个时辰（几点皆可以）起卦。奇门是时空数理模型，只有求测人有准确的意念，心诚求测，且是处女卦（此事第1次预测推算），不管什么卦，局数是多少，必准。测事情不上心是多少局，是什么形式盘，越是随机性的起卦预测推算准确度越高。不过择日必须用正时局。5。可以同时一卦测多人、多事同一个局，一个时辰内，多少人、多少事皆可以预测推算。然而也可以 使用刻盘奇门来处理。6。可以当面测，可以网测（蕴含电话等，任何不在预测推算师面前问测的情形），当然面测能给人带来的能量信息更加的多，蕴含外应，准确度自然也高些。不论你相隔多远，哪怕十万八千里，一样可以预测推算。7。可以射覆，象易活解，妙趣横生射覆本为猜物游戏，藏一个东西，紧接着让你起卦预测推算是什么，当然这需要相当高的奇门水平，需要精通象易。当然广义的射覆不光是猜物游戏，也包括预测推算求测人未说的事情。打比方说求测人来了，还未张口，你就能测出大约是要测哪些方面的事情。所以古语有言：学会奇门遁，测事不用问。真真正正预测推算的时刻并 不是确实能做到完全的测事不须多问，这虽有些过于夸张，却也是形容奇门的厉害（六壬等其他一些预测推算术同样有此本领）。奇门遁甲的象意预测推算举个例子，网测的时刻，求测人病了，但他没告知你，而卦中呈现喜用神或时干临病星，病星旺相或本宫门迫、击型则为有病灾，假如此时又逢戊加壬或戊加癸。则你可以直接说求测人预测推算这一时刻感冒流鼻涕了（由于戊为脸，壬癸为水，壬为大水，稀鼻涕像水一样；癸为脏水，粘稠的鼻涕），假如遇见杜门或死门则为鼻塞。实际断感冒方法许多，并 不是都是拘泥于此种格局。可以摄覆的事物许多，奇门1080局灵活多变，具体情况具体对待，要活学活用。8。风水直接断，超越距离之限奇门断风水环境，简洁方便，可以到现场，可以未到现场（当然到现场预测推算更加容易，信息量、准确度更高），不管相隔多远皆可以预测推算。9。择日择吉简单快捷10。运筹帷幄，决胜于千里之外奇门不光是预测推算，更大的效果是用以决策运筹。打比方说古时候诸葛亮排兵布阵，选择出兵方向、设置伏兵位置、躲藏方向等。以及古时候和现代应对各式各样事情做出的择利除弊的方案。
奇门遁甲可以预测推算什么?可以干什么?
; 何谓奇门遁甲?奇门遁甲可以预测推算什么?奇门遁甲又通常来讲被人称为“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。俚语有“学会奇门遁，来人不用问。”现如今，奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。接下来就具体来看看奇门遁甲可以干什么吧!
1。奇门遁甲可以预测推算什么 1。奇门遁甲可以预测推算事业 我们都懂事业的重要程度，事业工作时我们立足社会的基础，也是我们的经济来源，更是我们生活的一部分。要是一个人没有事业，那么其怎么立家?如何实现人生价值?通过奇门遁甲是可以预测推算事业的，可以剖析奇门盘中的工作发展信息，紧接着预测推算出发展过程中的利与弊，帮助我们在事业中少走弯路。 奇门遁甲事业如何看?看第几宫?2。奇门遁甲可以预测推算健康 健康是我们最关注的问题，我们任何人皆盼望自己可以健康、长寿，拥有高质量的健康生活。的确，有健康的身体才能挑起生活的重担，才能实现计划中的所有，才能对 命运有更佳的交代，才能更加的多地享受生活带来幸福。通过奇门遁甲是可以预测推算我们健健康康信息的，可以帮助我们防范突发疾病，做好防治措施，使俺们的活法更加健康。
2。奇门遁甲可以干什么1。奇门遁甲可以预测推算姻缘 奇门预测爱情婚姻，即是把男女双方八字配在一起，紧接着对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，结合奇门遁甲起盘由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理提示，通过奇门预测爱情婚姻状况，可以帮助我们预防不幸的爱情婚姻，提高爱情婚姻质量。 奇门遁甲怎么测配偶长相?看九星吗?2。奇门遁甲可以预测推算财运 钱在这样一个社会是非常重要的，没有钱是万万不能的。钱是日常必需品，一自个的财运怎样，关乎到他生活之中财富的高低程度。奇门遁甲可以预测推算财运，亦即剖析奇门遁甲盘中的财富信息，紧接着推导出财运走向，并对此提出合理提示，如此一来就能够减少损失或提高财富值。