周易八卦易经哪个最厉害易经华盖五行(如何用易经八卦算爱情婚姻)
一：你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度?
早些年的时刻我去了我家附近的寺庙去玩。看庙门的是个七80岁的老头子，也是个老道士姓佟。我也算的上是有些的人。俺就问那师傅将来俺会怎么样。他看看我面相什么也没说就拿出来几本书对俺说:我这几个书早晚要送人的。我认为你能看得懂，赠予你吧。我说谢谢师傅我拿回去看看，若果能看懂就留下看不懂就送回。那个时候是三本书，《八字与人生》《渊海子平》《万年历》。我先看了《八字与人生》这本，由于这本书都是白话文很容易看懂。从那本书里我晓得了历法，十天干，十二地支相冲，克，刑，合。还有五行（金，木，水，火，土）的相克和相生。又学会了年干支，月干支，日元支，时干支的相克相刑，相合等。还有排流年大运生旺死绝等，还有啥文曲，华盖，驿马，桃花等看见今天也是一知半解。再后来就在书摊上买了本《易经的智力》这本书。也是一知半解只懂几个卦相。再后来这几个书索性都不看了。差不多有十几年没看了，也没兴趣看了。偶尔有时候拿出来翻几下。偶尔俺就在幻想。幻想我晚年能遇见一个世外高人拜她（他）为师把这几个书都教受于我。我也成个什么半仙，不求钱财，就是乐于助人也很好。
二：易经很厉害吗?
<<易经>>是属于一个千古文化之谜，研究《易经》分成两个流派，一个是学者，倡导善易者不占；另一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人排忧解难、破解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用。
从《易经》的产生过程看，它源出古时候对历法等规律的社会实践的归纳与汇总，揭示的是一个人在社会生活之中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就好像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。
以前对《易经》的研究都是对六十四卦独立的讲解，缺乏整体观和系统性。目前已有了帮助人更佳掌握的学习《易经》的方式方法，将《易经》有序的推进排列，分成六大过程，并辅助以开山入门卦和收拾入门卦，展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程，将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点，让学习者溶入主人公的角色中，伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时结合西方的成功学、管理、金融投资、心理学等，并与《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《论语》互相参照解说，使学习者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游。
此刻学习《易经》业已不是太难的事情了。
易经是中国最古老的一部占术原著，也是我国传统思想中自然哲学与伦理实践的源泉。
易经这部书，古时称为周易或易。“易”字是由晰蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“在周朝所浒的易占之书”，另外易经一词乃是在宋朝以后才出现的。
在易经这部书中，系将万物分为六十四种不一样的形态，而后以占卜者所在的具体位置为中心，来指示方位，进而促让人们努力开拓本人的命运，其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的十翼（对易所做补充说明的十篇文章），而十翼最要紧的部分则在以解释易经
哲理的系辞传。
易经的基本哲理乃为阴阳。阴代表女性，柔顺而消极；了则代表男性，刚强而积极。阴阳交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会获得八的自乘，等于六十四卦。
易经的雏型被推定在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。
殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行以蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的最终，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加经编纂，便形成易经的雏型了。
易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占，而普及各地的诸侯与士大夫阶层。以后，占筮的仪式就盛行于各式场合。
占筮普及以后，极需要一本专解释的书。因为易经中的用辞艰深难解，务必要有统一的解释，意义才不致发生差别。于是，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系辞传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易经哲学。
之后的日子，儒学被尊为国家的正统学术易经遂被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、东、春秋）的首位，成为我国传统学术根源。紧接着，因为宋代新儒学的兴起，易经更被看成是形而上学的主流，极受注重和重视。
不过，依据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼那么是孔子所作。
三：中国目前学易经最厉害的人物?
目前？高人全隐山林了，出世的一个都没（个人觉得）。近日的一个应该算是尚秉和了吧。
四：《易经》哪种最好??
大凡读过四书五经的人，都明白知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在此句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是由于遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大约无人不晓得中庸之道的，可是一说到中庸之道的时刻，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实也就是说这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道之义被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变本人的目标和主张，努力不懈的去追求自己一身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和作用与影响了本人的情绪，一点一点的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，不过却一点一点的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。
其实也就是说说到中、正，其实也就是说它的起源恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，打比方说中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就论：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这儿，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的具体位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。
自然之道（图片源出互联网）
那《易经》为啥要如此特别注重和重视中、正呢，原因很简单：由于我们的古代人们认为中是事物发展最有利的最终，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以让人、事、物和谐相处，共生共长，其实也就是说质，还是对阴、阴此问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道让人们用最简单容易的方法认识了最纷繁的万物的奥妙秘诀，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的获得了中正的结论。
在《易经》中，六爻都有着自己的具体位置，不过有二条爻是非常重要的，这便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，获得了这二爻的具体位置便叫得中，为啥这二爻特别强调呢，由于中位意味着人与事物坚持中道，不偏不倚，
五：故事演易:周易六十四卦详细解读的目录
周易·上经
乾卦第1——用人为本
坤卦第2——农业生产
屯卦第3——囤积储藏
蒙卦第4——驯养
需卦第5——祭祀
讼卦第6——处理案件
师卦第七——统率部落
比卦第八——辅佐者的艺术
小畜卦第九
—_领路人者(臣者)的能力
履卦第十——臣者的原则
泰卦第十一——领路人者的魅力
否卦第十二——奋斗的历程
同人卦第十三——相处的艺术
大有卦第十四——商业规则
谦卦第十五——教导
豫卦第十六——疾病
随卦第十七——田猎采集
蛊卦第十八——学习
临卦第十九——巫事
观卦第2十——视察
噬嗑卦第2十一——贩卖商品
贲卦第2十二——装饰
剥卦第2十三——清洁(治理)
复卦第2十四——锻炼身体
无妄卦第2十五
——辩证得失
大畜卦第2十六——运输(放牧、驯化)
颐卦第2十七——对涉世之初者的忠告
大过卦第2十八——丧礼
坎卦第2十九——建置防御
离卦第3十——度夜
周易·下经
咸卦第3十一——身体之象
恒卦第3十二——事物的发展历程
遁卦第3十三——隐逸
大壮卦第3十四——处理事情的窍门
晋卦第3十五——开拓进取
明夷卦第3十六——谈判的艺术
家人卦第3十七——治家
睽卦第3十八——说谎的艺术
蹇卦第3十九——对困难的认识
解卦第4十——禳救、补救
损卦第4十一——生产陶器(含冶炼)
益卦第4十二——木工
夫卦第4十三———会议
姤卦第4十四——记事
萃卦第4十五——仓储
升卦第4十六——建筑
困卦第4十七——阐释人生
井卦第4十八——用井
革卦第4十九——文告
鼎卦第5十——食礼
震卦第5十一——礼乐
艮卦第5十二——建造房屋
渐卦第5十三——积累
归妹卦第5十四——个幽默的故事
丰卦第5十五——信物
旅卦第5十六——迁徙
巽卦第5十七——命令
兑卦第5十八——游说的原则
涣卦第5十九——医疗
节卦第6十——节俭与礼节
中孚卦第6十一——休养生息
小过卦第6十二——经验之谈
既济卦第6十三——扭转局面
未济卦第6十四——再次创业
参考书目
六：《周易》六十四卦卦画是如何的?
《周易》共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
八卦依太极而成，符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，后人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦，另一部称外卦。
因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最根本的象是8种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。