关帝灵签第八十签解签详细解读风水天文婚姻(第4十九签解签全解)
寻高人解签。
签文之义是：事情能好好说就好好说，把事情闹大了谁都不能得到好处，就算你使用不恰当手段赢了，以后也不见得好。此签表示着你家中可能对你比较严，不太喜欢家中的约束，时时想突破这种约束自己去飞。签说：别那样做！！！楼主！！！你认命吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
求解这个签
你求解什么事啊诗意：时未亨，宜保守，遇卯日，名利就，病迟愈，守终利，行人归，事缓济，守-讼，缓-终。
关公灵签
关公灵签第十三签如何解 抽签的这天并非你财运命理亨通的日子，让你等待机会，到了卯兔日，则会万事亨通，吉星高照之义。 关帝灵签 这是一个上上签，无论楼主所求什么，皆能得偿所愿，就是需要一点时间才能达到完成愿望 求解签文 关帝灵签九十三签 生肖 发过来 关帝灵签60签是何义? 关帝灵签60签解签 第6十签、宋郊兄弟同科、己癸、上上羡君兄弟好名声、只管谦帜自矜、丹诏槐黄相逼近、巍巍科甲两同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人。天圣初与弟同举进士。未第时。有僧相之云。小宋当大魁天下。大宋亦不失功名。后数日僧见郊。异之曰。君何满面阴骘纹。似救数万生命者。郊曰惟前日见蚁被水掩。戏将竹编桥渡之。僧曰即此便是当大魁天下。后果然。【圣意】宜出入。好谋望。讼即决。财亦旺。孕生男。病无恙。信音回。有神相。【东坡解】兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。【碧仙注】同志同登两得仙。时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意。福禄荣华件件全。【解曰】此签百般如意。谋事有成。出入好。求财多。高登科。讼必解。病即愈。财方旺。功名必得。行人即至。孕生男。婚必合。宅舍吉。神明相助也。【释读解义】大器既成。许掇高弟。如兄占弟。弟必利。弟占兄。兄必利。兄弟同科。恳定为联芳。然得意者多矜。故当谦伪。则天佑神助。前程远大。凡事占之。至秋大利。住宅得此。主兄弟和睦。妻孥好合。同字或作重。【解说】兄弟联芳，声名自起，但别骄傲，要更加谦虚才好。天子诏书传来好消息，兄弟同科登甲，前程远大，无可 *** ！！！这首签诗，是一首好签，预示百般如意，谋事有成，财亦兴盛，功名，诉讼可解，疾病无恙，行人即回或有音信回。碧仙注说：“同志同登两得仙，时来凡事石先鞭，所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。”【释字词】谦蜘し⒒忧让的美德。／矜─通“鳏”字。喻跨大自己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女。同“奴”，古时候卖身予人，供主人役使的仆人。 仅做参考！！！ 关帝灵签好签坏签依次排名 封建太猖狂 愚昧无知皆迷茫 金猴奋起千钧棒 妖魔鬼怪无处藏 下载关帝解签下载关帝灵签解签 中上签，劝你做事要符合天意，无法倒逆天而行，还need谨慎、谦虚，不可强求速率。取得成功后要感恩，出嫁后会得到一个男孩，事业、金钱都会得到！！！ 关帝灵签50签，求姻缘，望各位大仙解读一下签文 5分 46。有关求姻缘念什么经文的问题？ 问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？ 答046： ・ 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： ・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我寻觅到一段好姻缘”，遍数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 ・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，使俺找到俺的良缘”，遍数是每一天21-49遍。 ・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更佳。 ・ 假如你命里应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命里没有的就最好别强求，就算求来的也是不祥瑞的。 ・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 ――玄学问答 女生，求姻缘，求的关帝灵签，签文如下，求解释，感激不尽 这个签是特别妙哉！！！算是“上签”了！！！签文简单容易的跟你讲下：就是三国时候刘备去东吴取孙尚香的故事，这原本是好事，不过先差点被杀，后差点回不来，若不是有个关羽、诸葛亮等人得力相助，他就回不来了，不过最终还是取到了孙尚香，生下了唯一的后嗣。 由于是你女孩，上天注定你和你的男朋友会有一段磨难和阻难，不过会有贵人相助，最终还是喜结连理。因此你此刻要自然而然，等待贵人！！！好运自来，休要苦恼！！！ 无量天尊！！！ 一张关帝灵签是说明多久的运程 感性，但很实际；坚强，能够让人信赖；爱家，追求生活的安全感；很会**，也会花钱；凡事讲究的是公平和合理，公私分明。优点是诚实、正直，负责任，可以带给家人安全感。缺点是太注重物质生活，为自己的压力太大。 广受朋友欢迎，人缘蛮不错呢！！！有一部分人装腔作势扮纯情，但您生下来就带着的的t腆形态，非常可爱，异性朋友更由于您独一无二的气质而深深贪恋您。 〖花箴言〗: 诱人的风采，是情场上极具杀伤力的武器。
关帝灵签请高人解答事业
以此签意解：从前种种追求都徒劳无功。但今年新春之后好事来临。以前想方设法想得到的可以得到，但须注意和提防不要追求更高。圣意：关于事业上的有两句：名与利的事，随缘就好，不用强求。假如有啥谋划和愿望，在新年之际有可能实现。以前事业不好，新年有机遇，先做出切实可行的计划，能成功。假如计划目标太大实现不了前些年，一无所获，春节期间有所起色，以后材运中。不能心大，平安稳定收获
第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义?”
郭璞为母卜葬：郭璞善易学，能预测推算妈妈墓地环境的演变却不能判断本人的吉凶。辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。下下：不吉肯定是下下了。郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方皆成为了良田。未到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福相呀。”不久王敦叛乱。那个时候明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇见火星进入房星之域。郭璞那个时候休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安； 改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。【占验】 毕生占之中武会试。毕生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不适宜也，俱应首句。【圣意】 名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。【东坡解】 风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。郭璞为妈妈占卜下葬的时间，求得时间是辛时或者癸时，下下之签。
关帝灵签88，问姻缘
"从前作事总徒劳，才见新春喜气遭，百计营求都得意，更须守己莫心高。"【解说】*照字面之义。。。以前作事总是空劳无所成就，才交新春之际，时际已渐亨通，凡所求谋之事，皆能够如意，因此更须要谨守，不可肆意妄为。*因您问的是"姻缘"，和"问事"一齐解，意思是。。。。过去的情感世界总是到最后发现没有什麼最终，但从此刻开始会渐渐的好转，不管您问的是新或旧的情感，都会比以前的日子来的好，不过只宜循序渐进，不要由于开始的顺利而进展的太快。【综合解析】这是上吉的签，爱情婚姻合。姻缘-天赐良缘‧此缘可聚‧敬之如宾‧成比翼鸟。这签有个特性是:有好的开始，会愈来愈好，由于事态转好而有加速进展的心态，不过2至4年后会遇见短暂的困难，所以不要心急，要一点一点的对彼此了解，不要太盲然的全副投入，才能应付未来变化。照签文解说，您参考!
求解关帝灵签
第七十九签、文王编易卦呢支签系以罗经方位作比喻。话干亥位居西北。 来龙由此脉。。 坎为正北。子位。午为正南。离位。 坐坎向离。自与干亥。来龙有阴阳交媾之美。 若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。 奈何移穴坐此。岂非逆理而行？ 导至门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。 人切记不可逆理数以妄行。 方向西北。正北正南皆利。东北不利。 年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。 成支签系话要自然而然，依乎天理。 所以对你那位男同事说想帮你，便不应怀疑，但亦不要有太高期望，自然而然便可！！！第八十六签、管饱为贾春秋。管仲与鲍叔微时。曾同为贾。及分金管仲多自与。 鲍叔知之不认为贪。知其贫也。后鲍叔为齐桓公大夫。 荐仲为相。其善全交道。有这样者。 管仲年龄不大时家境贫困，鲍叔牙发现管仲有才能，胜过自己，与之交友，经常和管仲往来，管仲常占小便宜，鲍叔牙并不认为意，反而处处为他设想，一直都善待管仲（蔚为美谈，历史称为「管鲍之交」）。后鲍叔牙为齐桓公大夫。推荐管仲为相。 呢支系上上签，签意是事事如意，你是有机会去面试，而面试的结果是成功的。 ken 参考: 个人经验及诚意解答(非网上复印)
郭璞字景纯文言文
1、 东晋学者郭璞，字景纯他的字是解释名璞的吗
郭璞（pú）（276年—3二十四年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。
东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。遗迹郭璞井浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。
天然塔相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。郭璞山位于江西省鄱阳县，景德镇市昌江区，乐平市三地交界处，海拔478米。
相传当年郭璞便是隐居于此，在山的半山腰密林下到现在仍有一青石垒砌的石屋遗迹。《葬经》简单介绍《葬经》不但对风水及其重要程度作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
王祎《青岩丛录》曰："择地以葬，其术本于晋郭璞。"⓶作用与影响《葬经》，汉青乌先生撰。
青乌先生，乃一托名。咱们国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为之后的风水书所承袭和发挥。
青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要明白中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
2、 【水经注】文言文翻译
全文翻译吗？《水经注》很长啊 全文翻译链接如下： 水经注 卷一 河水 【原文】 三成为昆仑丘①。
《昆仑说》②曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝③之居。【注释】 ①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘。
成：级，层。②《昆仑说》：书名，不详。
③太帝：天帝。【译文】 三级的土丘称为昆仑丘。
《昆仑说》说：昆仑山有三级，最下一级叫做樊桐，又叫做板桐；第2级叫做玄圃，又叫做阆风；最上一级叫做层城，又叫做天庭，这是天帝居住的地方。【原文】 《山海经》称方①八百里，高万仞②。
郭景纯以为自上③二千五百余里。《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸。
【注释】 ①《山海经》：中国古代地理名著，作者已不可考，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、习俗等。方：方圆。
②仞：古时八尺或七尺叫做一仞。③郭景纯：郭璞（276—3二十四），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，熟知五行、天文、卜筮之术。
自上：为“自此以上”的省略，从这里向上。④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
步：古时候长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，旧制以营造尺五尺为一步。【译文】 《山海经》说：昆仑山方圆八百里，高达万仞。
郭景纯以为向上两千五百多里。《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。
【原文】 《山海经》曰①：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉②。《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙。
河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山④。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居⑤，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼⑥焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物，皆《河图》所载。
河伯以礼，穆王视图，方乃导的西边迈⑧矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦⑨是也。
故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶⑩，图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。
逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在。
《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。高诱以为阳纡秦薮，No。
释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山，即昆仑山也。
《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。
黄帝宫，即阿耨达宫也。【注释】 ①《山海经》曰：“南即”四句，出自《山海经·海内北经》。
②惟：同“唯”，只有。冯夷：传说中的黄河水神，即河伯。
都：居住。焉：在那里。
③恒：常，经常。云车：传说中仙人的车乘，仙人以云为车，故名。
④冯逸之山：山名，不详。⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人，指传说中的黄河水神，冯夷是人名，河伯是天帝赐予他的封号。
都居：居住。⑥沉：古时候祭川泽叫沉，由于要向水中投祭祀物品，故名。
珪（ɡuī）璧：古时候祭祀朝聘所用的玉器。礼：行祭礼。
⑦玉果：形状像果实相同的美石。璇（xuán）珠：美玉珠。
金膏：传说道教中的仙药。⑧导：引导。
西迈：向西行进。⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦相传是伏羲所作。⑩阶：基础，阶梯。
尧：传说中古帝陶唐氏之号。坛：筑坛祭祀。
虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北），故称虞舜。朝宗：原本是指古时候诸侯春、夏朝见天子。
《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”后来比喻小水流注大水。
禹：古时候部落联盟首领，传说曾用疏导的方式方法治理洪水。有“八年于外，三过其门而不入”的故事。
释氏《西域记》：书名，不详。杨守敬认为是晋释道安的《西域志》。
丰隆：古时候神话传说中的雷神，即雷公。后多用作雷的代称。
【译文】 《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行。
黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物。
这几个都是《河图》中所记录载入的。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进。
所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记录载入着江、河、山川、州界的分野。
后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》。
李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在此处地方。
高诱以为阳纡就是秦薮，是不。
3、 【文言文阅读阅读下面的文言文贺循，字彦先，会稽山阴人也
小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8。①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。
③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。
④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。
不过，贺循在朝廷没有后台，长时间不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（二）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参加这档子事（见、加、秩命、豫） 4分（三）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利与弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。
（移、陈、逆顺）3分 略。
4、 超级兵王 郭璞究竟是什么烂书
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人⓵ ，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯⓶ ，元顺帝时被追封为灵应侯⓷ 。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
5、 第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义
郭璞为母卜葬：
郭璞善易学，能预测推算妈妈墓地环境的演变却不能判断本人的吉凶。
辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。
下下：不吉肯定是下下了。
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方皆成为了良田。未到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福相呀。”不久王敦叛乱。那个时候明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇见火星进入房星之域。郭璞那个时候休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【占验】 毕生占之中武会试。毕生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不适宜也，俱应首句。
【圣意】 名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。
【东坡解】 风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。
【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。
6、 含毕字的文言文句子
古时候田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽：“鸳鸯于飞，~之罗之”。
又《诗。齐风。卢令》小序（子夏所作）云：卢令（音铃，庐，田犬也。卢令，田犬项圈之铃也），刺荒也。襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。
东汉郑玄笺云：毕，噣也。弋，缴射也。
唐陆德明经典释文云：令音零，下同。好呼报反。风福凤反。噣直角反，本亦作浊，毕，星名，何音犊（毕，网小柄长，似二十八宿之西方白虎第5宿毕宿，有星八，七属金牛座Tau，毕宿也叫作噣，鸟嘴）。缴音灼。
唐孔颖达疏云：卢令三章章二句至风焉○正义曰：作卢令诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔；用弋以射鴈。好此游田逐禽，而不脩治民之事。国内百姓皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。○笺毕噣弋缴射○正义曰：释天云，噣谓之毕。李廵曰：噣，阴气独起，阳气必止，故曰毕。毕，止也。孙炎曰：掩兔之毕，或谓之噣，因名星云。郭璞（字景纯）曰：掩兔之毕，或呼为噣，因星形以名之。月令注云：网小而柄长，谓之毕。然则此器，形似毕星。孙谓以网名毕，郭谓以毕名网。郭说是也。出绳系矢而射鸟，谓之缴射也。
毕，田网也。——东汉·许慎《说文》
田守毕弋。——《国语·齐语》。注：“掩雉兔之网。”
其余荷垂天之毕。——《汉书·扬雄传》
耒遭民田之毕。——《论衡·偶会》
鸳鸯于飞，毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》
若入前为寿，寿毕，请以舞剑。——《史记·项羽本纪》
此印者才毕，则第2板已具。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
老人语未毕。——清· 周容《芋老人传》
公阅毕。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》
众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
忽然抚尺一下，群响毕绝。
责（债）毕收。——《战国策·齐策》
莫不毕集。——清· 侯方域《壮悔堂集》
关帝庙求来的签，求解签。第八十八签。
这一签文或许应该是告知你，咸鱼翻身，所求之事必定如意。前两句说以前做什么事总是需要花很多工夫。并且不容易成功。不过此刻时运之变化，无论所求任何事情，都一定会实现。不过呢不应该封闭自己，更不要太过孤傲，这样，万事便如意。上上签，百计营求都得意，更须守己莫心高，说不可能有什么大的灾祸出现，至于细节与关键处要自己小心行事
关帝灵签第85签求解
两个签都是问疾病的吗？两签都是中平，预示事情发展有拖泥带水的迹象，想要短期内解决恐怕非常难。疾病方面，亦不是什么大问题，但要彻底根治还need拖一段相当的时间，比较闹心。建议要放宽心，心态平和特别重要，许多疾病都是纠结出来的，坚持锻炼和注意和提防饮食，坚持求医问药，一方面也要经常行善积德，祷告神灵庇佑。签文假如有具体问什么事的话，就是针对问题来回答的，假如没有具体问题，则按你提问的大方向去回答。当然人的运气是整体的，运气较差的时刻，什么事都会不太顺利。不过运气是波动的，有好有坏，所以不用太难过。一签一问，你问什么事就反映什么事的动态，你这签，假如是泉州关帝庙的签的话，或许应该是会有好转，不过有找错人的迹象，看签上是跟肝脏或消化系统方面有关……