观音灵签31签解释清楚婚姻观音菩萨(观音灵签31签详情)
观音灵签31签问姻缘求高手解
本解释摘“解签阁”，我只是搬运工，希望帮到你！！！
多点念佛经，修善修福。
没有缘分，会分开。我跟她的情形是要上法庭的了。是咸卦，亨，利贞，取女吉。解释为：咸卦象征交感，亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。男子以礼下求女子，可成喜事哟。恭喜恭喜观音灵签 31签
您好。俺决定起诉一件官司，抽到了31签，签中提示不要起诉，我该怎么样，谢谢。由于所有的证据对俺都不利，对方表面看似都是合理合法，其实也就是说是圈套引我进去。谢谢各位朋友
清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧，放下身心不用忙，必定不招冤与祸。 保守安然之相，凡事待时则吉。
前两位朋友跟你讲的都不错，不过俺建议你年纪还小，不要搞这几个。抽签是自心无主犹豫不决的人爱办的事，你或许应该是一个很一主见的孩子，把握自己，无忧无虑的发展吧。
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三一签、中签未宫：【佛印会东坡】 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦保守安然的预兆。凡事时待时则吉也。（侩同会。）
解曰：保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。
东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为沙弥。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。要不然生祸。
（警世恒言十二卷）谢端卿被逼成为沙弥。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。
佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)
由于他以平常心去看待了，你更不要太激动，既然他说你前途无量，那你就努力干，干出一番大事业我查了你的签，清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧，放下身心不用忙，必定不招冤与祸。 保守安然之相，凡事待时则吉。前两位朋友跟你讲的都不错，不过俺建议你年纪还小，不要搞这几个。抽签是自心无主犹豫不决的人爱办的事，你或许应该是一个很一主见的孩子，把握自己，无忧无虑的发展吧。观音灵签第3十一签求姻缘何解
观音灵签第3十一签求姻缘何解
下面是复制别人的，不代表自己意思，只为你提供一下资料： 观音灵签第3十一签 清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。 观音灵签传统解读 三一签→中签→古代人们→佛印会东坡→未宫 诗曰 清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。 诗意→此卦保守安然的预兆。凡事时待时则吉也。 解曰 保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。 住宅→祈保。自己一身→安。求财→守待。交易→宜迟。爱情婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。 故事 佛印会东坡 佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为沙弥。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。要不然生祸。 佛印会东坡 谢端卿被逼成为沙弥。苏东坡欲以美女 *** 佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。 解读观音灵签第3十一签 观音签问爱情婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！ 此签传统解读为中签，诗意中有保守安然、不作为的预兆。作为与不作为和怎样作为，皆有不同的概念、内涵！！！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正所谓在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，为自己带过来了不利！！！就如苏东坡一样，无事找事！！！找麻烦！！！找不必要的麻烦！！！世上本无事，庸人自扰之！！！其实也就是说！！！一个人切记不可能总是躲避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在当今社会社会中，竞争角逐如此激烈，不去参加世事，不工作怎样可以生存下去？其实也就是说！！！解读这支灵签的重点是最后一句“必定不招冤与祸”，怎样不去招惹“冤与祸”呢？其实也就是说说的就是不要多事！！！好管闲事！！！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，假如不解其意，一味地认为是中签的话，或许是下签！！！结果必定是下签的结果！！！使人躲避现实，做一个缩头乌龟！！！处处被动，消极人生！！！
观音灵签第3十一签求家庭，请大师解签。
观音灵签：三十一签 吉凶：中签 典故：陶朱归五湖 宫位：亥宫 诗曰 五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑 若得顺风随即至 满船宝贝喜层层 诗意→此卦顺风撑船的预兆 凡事皆顺大吉也 解曰 自在休悠 不须着力 财禄重重 无不欣美 住宅→利 自己一身→吉待运至 求财→利西 交易→宜迟 爱情婚姻→不合 六甲→安 行人→阻 田蚕→秋利 六畜→春旺 寻人→至 公讼→亏 移徙→保守 失物→西方 疾病→解 山坟→南利 故事 陶朱归五湖 (范蠡归湖) 春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫 吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成 复求民间美女 得西施进于吴 迨灭吴 功成 蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官 扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公 凡三徙 方成名 后不知所终
观音灵签，第3十一签，求生意合作，是否好签
此签主吉。阴历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主爱情婚姻。三层浪意味爱情婚姻的物件或许不太好确定。或许是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此为上签。
观音灵签72签问姻缘何解？
072→七二签→中签→古代人们→王莽求贤→辰宫 诗曰 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 诗意→此卦结蜂采蜜的预兆 凡事劳心费力也 ■意→此卦求甜得苦的预兆 凡事防范灾殃也 解曰 事须仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由 住宅→欠利 自己一身→防 求财→阻 交易→迟 爱情婚姻→阻隔 六甲→虚惊 行人→迟 田蚕→少收 六畜→少收 寻人→难 公讼→亏 移徙→莫动 失物→凶 疾病→设送 山坟→败 故事 ■王莽求贤 汉 王莽依其姑母乃汉元帝之后 官封为新都侯 为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财 后王莽篡汉 改国号曰 新 刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 历史称为后汉
求解如来灵签第3十一签
姻缘另配是要你再重新寻找六甲安宁市说怀胎的人安然无恙
请帮忙解观音灵签 姻缘第3十五签
答；唐僧取经，历经挫折，最终成功。
解签 第3十一签
正当年时去外出奋斗，固然家庭幸福有缺憾，不过衣锦还乡时自有人庆贺，表面意思是这个
《感恩、报恩天地使俺们的祖先和爸妈还有我们自己活：我们要做好人作好事、不作伤天害理事，在家孝顺爸妈长辈、爱护兄弟姐妹、举案齐眉、不欺友不骗人，在外行善积德、宽厚待人，活时行道德忠孝仁义》回答：凡人有以上内心与行为！！！签签都是好签，日日都是平安
求高人解观音灵签第5十一签!求姻缘的！！！
这个不值得信，此刻要凭借自己抓住机遇。
我想解观音灵签第十一签，问姻缘。请高人解签!
十一签、上签寅宫：【书荐姜维】 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。 诗意：此卦因祸得福的预兆。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。） 解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。 故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书24篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。
观音灵签第3十一签 佛印会东坡 中签
此签的典故是：佛印会东坡。佛印会东坡佛印姓谢名端卿 表字觉老 江西饶州府浮梁县人氏 因应举至京 宋神宗因天旱求雨 往大相国寺临坛 谢端卿欲瞻龙颜 东坡允其充作侍者 神宗见捧茶侍者慌忙 问其出处 端卿巧答 皇帝大悦 赐名了元 号佛印 即时披剃为僧 端卿无奈成为沙弥 喻人莫无事生事 做事勿慌忙 要不然生祸（）个人看法：此典故大约已经点明 做事勿慌忙，遇见瓶颈就遇见瓶颈，切不要毫不犹豫为之，要不然你的努力可能白费，自己安静下来，闲下来，好好想想，好好体会，里边 的哲理。本签主旨为待时利乐，意思是假如急急匆匆的写出一个大纲，写作，那它的作用会好么，凡事自然而然，尽力而为吧，典故中，佛印固然被因慌忙被皇帝赐贬为僧了，紧接着后世人大多认为，参禅后他懂的更加的多的道理，这是还是不是也符合那句 失败是成功之母呢，我觉得凡事尽力而为吧，仅做参考，阿弥陀佛遇见瓶颈，要从瓶颈下手，深入思考如何解决，可否有学习的前辈。这个签告知你，凡事要循序渐进，自然而然。就是吉的。不能急着求成，要很有必要的过程。
观音灵签解签31啥意思
三一签、中签未宫：【佛印会东坡】清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。诗意：此卦保守安然的预兆。凡事时待时则吉也。（侩同会。）解曰：保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。意思让你，切莫乱动，动则生乱，事事要求稳，不要没事找事！！！以静制动，以待时机！！！要不然，阴错阳差，悔之晚矣。
观音灵签第3十一签 佛印会东坡
签诗版本一 清闲无事静处坐，饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。
签诗版本二 清闲无忧静处侩，饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
【吉凶】中中签【宫位】未宫 【签语】此卦保守安然的预兆，凡事待时则吉也。 【解曰】保守安然，叩问神仙。直待时来，事亦偶然。 【仙机】此签住宅祈保，自己一身安，求财守待，交易宜迟，爱情婚姻合，行人至，讼和，六甲生女，田蚕秋熟，六畜稳，寻人难，移徙吉，失物虚，病殁送，山坟吉。
【详细解释】 清凉月解 凡事做事 本签示意，只要安闲度日，这就安稳了。把该做的事做好来，而不要去理会他人的是非，这就能安祥了。
婚姻 姻缘何时来，且听菩萨说，时机尚不到，还需得望候。 如果有心仪者，君仅需静候，若是汝姻缘，自会来相投。 若已交往者，不急出嫁走，此情需火候，若熟自然透。 若是分手者，安心度日过，若堪复合者，他自来相说。 若偶外遇者，你就宽心坐，管他哪里走，无忧睡被窝。
工作求职、创业事业 工作在何方，目前无定向，需候时等待，来日再求职。 事业问前途，当前淡淡过，尚无大获利，亦无大亏损。 若问创业者，此业乃澹然，平平地发展，亦无甚风浪。
考试竞赛、升迁竞选 若问竞赛事，或问升迁运，目前非时机，还需静候时。
投资理财 若欲财滚利，目前尚待机，无事消遥去，他日再收成。
经商生意 市场尚低迷，产品乏问津，守旧而应对，安闲更相宜。
放下身心不用忙 必定不招冤与祸 清闲无忧静处坐 饱後喝茶时坐卧 这首。。。
这是提倡一种淡然处世，与人无争的闲适生活态度。字面意思很清楚的，意思是只要不与世俗的纷繁喧闹相争，自己心情放宽松，就不会自寻烦恼。不晓得如何解。按自己意思看分两中情况：一、做用人者。即老板！！！这是你该走的路。二、做平庸者。钱财乃身外之物，不求多，取之有道。平安难买，让你抛下那些复杂的东西，普普通通的活法未必不幸福！！！不招冤与祸。呵呵，祝福你~观音灵签31签，观音灵签第3十一签解签观音灵签第3十一签 【佛印会东坡】清闲无事静处坐 饥时吃饭困时卧放下身心不用忙 必定不遭殃与祸清闲无事的时刻就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊! 守己安静，其实就是神仙，待他时至，必定周全。此签守己安静的预兆，凡事宜保守。 本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜保守。不适宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有这样。方可除去祸与殃。易言之。守己安静其实就是待他时之至。必定周全。 此签有”思绪杂乱”之意。奉劝局中人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想那么是随便的、不切实际的空想。未来的事还非常难说，那何必去想”假如”?过去的事也业已过去，又何必再执着?凭空想象的事物没有可能实现，假如执着于不切实际的幻想，只会使自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事老老实实，一分耕耘，才有一分收获。放下身心不用忙，first of all不必太过担心，假如真是朋友，决裂依然可以重来，整日忧心忡忡胡思乱想没用清闲无忧静处坐，无忧，也是无须担心，但得冷静思考，要不然，即使可以修复，以后也还会有矛盾，如果想清楚决裂的缘故是什么，以后磨合
我此刻想辞职找新工作，求签求到了观音灵签三十一签，哪位朋友能帮我指 。。。
假如你真的相信的话，那你就暂时不用找吧，以静制动以静制动此刻要你保持原样不要急着辞职你盲目辞职去找新的工作不会如你心愿还会带来不必要的烦恼的
观世音菩萨在线灵签
怎样求观世音菩萨灵签 诚心去求，可以去里跪求。 俺也不太清楚大约猜测着跟你说逸下，你本人琢磨一下我说的对不对：自己先拜菩萨的时刻，要先鞠躬磕头，紧接着跪下后先抬头望着菩萨在心中对着菩萨默问要问的事情，紧接着求签。 也能在网上求签，自己找个抱枕什么求签之前的垫在地上或者不要垫子直接跪，对着求签网页依照上面提示的步骤去做。 不管哪种，心诚和恭敬都非常重要，求签前先漱口洗脸，假如求签前用了餐，最好那顿是素的，的确不是也算了。 网上求 在百度输入 观音灵签 在线求签 ，去找网页。 但可可以在求会显得更诚心一些。 观音灵签求子在线抽签 您好，以下供您参考 8。有关于求子的问题？ 问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？ 答088： 求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的经文也都是不同。 求子需要读《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇见大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，消除妇科疾病，能够早日怀胎生子”。 读《心经》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。此亦为每一天的必做功课，多读《心经》开智慧能够让你心情更舒畅看问题更开阔。 读《准提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，能够早日怀胎生子”。 读《礼佛大忏悔文》每一天5遍，这部经文特别重要，最好每一天读5遍，一开始假如读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（假如确定知道本人的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能够怀胎生子”。 开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，由于《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有也许会将孽障激活成为灵性，假如超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。 假如之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，假如能多念几张会更佳。 假如之前有太重杀业，first of all要丢弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。 同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永久不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这几个皆可以，当然愿越大越好，不过要依据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多行善缘并且将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。 还要经常放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。 假如想要怀胎的女士就不要再穿高跟鞋。 观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合在一直，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自己一身的大问题。 还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的所有的都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特别是孩子，硬求来的，就会不吉祥，相当大的程度上是讨债鬼。 ――玄学问答 母亲的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接作用与影响 孕期多听大海的声音，自然界的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然 网上都有不少这种声音可以下载 怀胎每一天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好 切记别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，尤其是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带 多吃蔬果，杂粮，各式坚果等 多看长得漂亮美满的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学工作者已经有研究 ――素妈素宝心灵之家 送子观音灵签在线抽签效果好吗？ 求观音送子不用抽签，抽签只是问你命里有还是没有子嗣，假如你要求子嗣，无论你命里有还是没有子嗣皆可以求观音送子。我闺蜜出嫁三年没生孩子，她很着急，也到处寻求各式秘方都没怀上。她在网上偶然看见送子阁可以奉请观音送子，决定试试，奉请了送子阁的送子观音和送子麒麟，一年后真的让她生个健康宝宝了。 观音菩萨灵签 观音菩萨灵签很灵的，我有疑难事情难以决断，也常请观音菩萨为我排忧解难。 送子观音灵签在线抽签我我这胎能不能怀上儿子 求子 每一天念诵普门品、心经（或抄写） 数量不限 多多益善 加持回向 求观音菩萨慈悲加持给（名字）一个福德智慧之男 （或秀丽端庄之女 ）以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永久无病无忧脑。求观音加持顺产 孕期反应不要太强烈。三遍 观音灵签在线抽签第一0签求的爱情婚姻复合复合求求详细解读 这个签我也是长抽到，以前的时候不清楚明白签中之义，啥是“石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。”还是相同的迷茫。而现在不会了，这支签是说你要反省自己一身，改过自新，如此才能得到想要的结局。不过你的问题表述不了解，是在考验大家，希望能像神仙一般把你家的前因后果说清楚明白吗？臣妾做未到啊。 其实也就是说每支签都是你本人的心的反应，任何占卜的都源于本人的心，你的心也许认识不了解，那我来表述一下，也许说的不对，你就只当参考吧。 我们都懂玉石是来自于石头，不过一般的石头要怎么开采出玉呢？得把石头剖开吧，问题的答案在于你本人得检讨自己在爱情婚姻中的做法是否有欠妥当之处，爱情婚姻为啥走到离婚的地步，夫妻两人皆有问题吧，但是通常人指摘他人容易，检讨自己有些难，而这支签说你只有检讨自己，才有转机，假如你不能反省，就是“持灯觅火”，提着灯笼找火把，揣着清楚明白装糊涂，那你的爱情婚姻就没有可能会好。 但是爱情婚姻复合是件好事，假如有孩子的话，更是对孩子好，固然此签有”枉费心机”之意，奉劝局中人，凡事莫强求。但是命运不是固定的，命运在本人的手里才是真理，如果想万事如意的话，就只有增添本人的福报了。first of all任何人都是有磁场的，假如你磁场好的话，就会心情愉快，做事顺利，我们在生活之中也常看到有如此的人，其貌不扬，不过就是有许多人喜欢，有许多贵人，在家（丈夫）妻子拿他（她）当个宝。真使人羡慕。即是她（他）福报大，就好像太阳和地球，地球得绕着太阳转，月亮得绕着地球转，假如你想要别人听你的，围着你转，你的福相就要比他大，福相有的是前生修的，就好像我说的其貌不扬，看起来没什么优点的人，有的福相是后天修的，打比方说我长抽签，长犯愁，就去信佛了，念佛是一种福报，观世音菩萨求夫得夫，求妻得妻，得来的还皆为自己心爱的，追着本人的，这是佛经中所说的，佛菩萨不妄语，地藏经中也说假如求者乖愿（就是凡事不如本人的意）就念地藏菩萨的圣号，不如意事就会渐渐消灭，佛菩萨以众生之苦为苦，众生为根，佛菩萨为花果，因此我们诚心祈求佛菩萨一定会的。 就算世间算命算的准的，做善事也能改命，这在各式史书中皆有记录载入，不过做好事的机会常有，而坚持去做的人却不常有，那如何改变命运呢，因此就要念佛啊，你只要念就有感应，”念念勿生疑， 观世音净圣，于苦恼死厄， 能为作依怙！！！“假如佛法不灵，那世间就不可能有那样多人信佛了，当然假如你有其他信仰也很好，只要依靠我们所信仰的，就一定会走出困境。 还是那句话，签这个只能说明那个时候的状况，不是一定的，但如果想使他人听本人的，你的福相务必要超过对方才行，否则老是遇见困境就抽签，也于事无补啊。 祝好，阿弥陀佛。（这是一句祝福语，万事如意之义）O(∩_∩)O 观音菩萨灵签解签 学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱 观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>> 观音灵签求子在线抽签我想求一个孩子 5分 您好，以下供您参考 8。有关于求子的问题？ 问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？ 答088： 求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的经文也都是不同。 求子需要读《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇见大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，消除妇科疾病，能够早日怀胎生子”。 读《心经》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。此亦为每一天的必做功课，多读《心经》开智慧能够让你心情更舒畅看问题更开阔。 读《准提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，健健康康，能够早日怀胎生子”。 读《礼佛大忏悔文》每一天5遍，这部经文特别重要，最好每一天读5遍，一开始假如读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（假如确定知道本人的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能够怀胎生子”。 开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，由于《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有也许会将孽障激活成为灵性，假如超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。 假如之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，假如能多念几张会更佳。 假如之前有太重杀业，first of all要丢弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。 同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永久不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这几个皆可以，当然愿越大越好，不过要依据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多行善缘并且将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。 还要经常放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。 假如想要怀胎的女士就不要再穿高跟鞋。 观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合在一直，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自己一身的大问题。 还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的所有的都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特别是孩子，硬求来的，就会不吉祥，相当大的程度上是讨债鬼。 ――玄学问答 母亲的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接作用与影响 孕期多听大海的声音，自然界的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然 网上都有不少这种声音可以下载 怀胎每一天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好 切记别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，尤其是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带 多吃蔬果，杂粮，各式坚果等 多看长得漂亮美满的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学工作者已经有研究 ――素妈素宝心灵之家 送子观音灵签抽签 求观音送子保佑我2号排卵好孕顺利怀上
观音的三十三法相各是什么意思?
1。杨柳观音含义：天地平安，五谷丰登。
2。龙头观音含义：子女平安，健康成长。
3。持经观音含义：学业进步，金榜题名。
4。圆光观音含义：子女平安，健康成长。
5。游戏观音含义：广纳财源，买卖兴旺。
6。白衣观音含义：仙逝之人，西天极乐。
7。莲卧观音含义：睡梦甜蜜，宁静致远。
8。泷见观音含义： 事事顺利，富寿安宁。
9。施药观音含义：身健无病，寿比南山。
10。鱼篮观音含义：爱情婚姻美好，白头偕老。
11。德王观音含义：青云直上，仕途无量。
12。水月观音含义：有永保众生平安之意。
13。一叶观音含义：消灾解难，吉祥平安。
14。青颈观音含义：无讼冤屈，反凶化吉。
15。威德观音含义：帅军统兵，攻坚克难。
16。延命观音含义：百毒不侵，益寿延年。
17。众宝观音含义：仙人赐富，家旺业盛。
18。岩户观音含义：四世同堂，祖业旺盛。
19。能静观音含义：家庭和睦，谐如鱼水。
20、阿耨观音含义：临危救难，化险为夷。
21。阿摩提观音含义：正气癝然、无畏无敌。
22。叶衣观音含义：种善结缘，禅定笃成。
23。琉璃观音含义：大吉大利，绝路逢生。
二十四、多罗尊观音含义：儿孙满堂，整个家欢聚。
25。蛤蜊观音含义：顺风顺水，渔业兴盛。
26。六时观音含义：六时吉祥，事事如意。
27。普慈观音含义：上任之初，开局顺利。
28。马郎妇观音含义：手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。
29。合掌观音含义：至诚合作，事业腾达。
30、一如观音含义：咸鱼翻身，功名成就。
31。不二观音含义：众生消灾消难，福寿无边。
32。持莲观音含义：清静、无染、光明、自在、解脱的意思。
33。洒水观音含义：洒撤清澈，甘露人生。
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观音的圣号释读解义：
1。是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性。
不若普通人的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业，再受轮转生死的苦报。若能观察剖析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、作用与影响，就能入于如如不动的大解脱境。
2。是《法华经·普门品》所说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”总之，凡有众生，若在苦恼之时，只要听别人提起过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，因此叫做观世音。
参考资料来源：知识混装大无极-三十三观音
据明刻本《观音三十二变相》中，就有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不一样形像的观音菩萨。杨柳观音 又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音 四十手里，其一其实就是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕 也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像到处可以见到。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音追溯于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域风俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有如此的礼节，向贵客赠齿木及净水，以预示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，一步步成为观音菩萨手里的法器。另外，古时候印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴盛发展。 民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的 女人形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系依据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。疏密有致，刚柔相济，成功地再现了原作的神韵。 龙头观音 以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。 龙头观音观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。等同于法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。 持经观音 民间流传《观世音传奇》中记录载入：唐朝年间，浙江临安有那么一个叫钱廖的读书人非常用功，往往贪早摸黑地 看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖抓紧跑进一间庙 中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所 感悟，虔诚跪拜，回家后力求上进。若干年后，钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。 圆光观音 相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃 孩子的眼睛，以求得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来 到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将 怪兽降伏。 游戏观音 相传洛阳城内有一“魏家镜铺”，生意冷清，这天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛 法的诚心，特赐他一面宝镜，并告知掌柜只要人们拿出三文钱，便可从镜中照见本人的过去与来生。魏 清把这个事情公布出去之后，马上门庭若市，大伙都想一睹自己“前世来生”的情景，待人们一一照过 之后，惊疑不定，原来善有善报，恶有恶报，这一生做的孽，来生还要偿还，因此，凡是照过观音宝镜的 人都洗心革面，一心向佛，多行善缘，多行功德。魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面 观音像供奉起来。从此便以后，他的镜子也卖得好了，生意也日益兴隆起来。 白衣观音 相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处有孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原， 现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。预示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。 莲卧观音 相传有多少个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有那么一个叫潘和的生意人一心向佛， 但身有怪疾，就是每一天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并且将一块石荷叶 雕成莲花宝座，但因为观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每一天睡觉都会感 到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。 泷见观音 传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老妈妈常年卧病在 床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的老婆恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上 做观赏瀑布状，望之既具威仪又悠闲，擦眼一看啥都没有。不久她在田泷间挖出一尊形似看到观音的 石像，她立即送到供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰 收。不久，胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因观音像出自与田泷之间，故又称“泷见观音” 。 施药观音 相传山东登州府瘟疫盛行，很多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间 就把此地瘟疫全部根除。预示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。 鱼篮观音 佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》："序按﹐ 《观音感应传》:唐元 和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:'妾能授经﹐一夕能诵《普门品 》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰:'一身岂堪配众夫邪！！！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其 半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽 ﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳。'言讫 飞空而去。自是陕西多诵经者。" 德王观音 唐朝年间，淮西叛乱。朝庭派兵进剿，数次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。那个时候任朝廷小吏的裴 度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之 中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德 ，在淮西建了一座德王观音庙，保佑一方苍生。 水月观音 三十三观音之一。因为此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被叫作水月观音。 水月观音，又 称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣 上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手 持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。其所以命名为水月 观音的缘由，亦有不同的讲法，有说是由于其形像作观看水中之月状，也有的人说是因为其形像浮在海上， 犹如水中之月云云。 一叶观音 一叶观音乘一片莲花，飘荡水面。 《法华经》云：“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名 ，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。 若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称 念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难成祥。 青颈观音 形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，导致颈呈现青色。又称青 头观音。 相传有那么一个叫贾一峰的生意人梦到一首三面的青颈菩萨朝着他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢 油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与老婆一起睡觉，晚 上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了本人的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了老婆，要将他打入死牢， 就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。 威德观音 传唐太宗率军亲征高丽期间，一次与前军将领一起察看地形时，突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。 激烈突围鏖战中，突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将 ，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。 延命观音 相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头沙弥前来送药治病 ，一开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的妻子婆喝了癞头沙弥用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹 般地好了。妻子婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头沙弥之时，观世音菩萨显现 真身，驾云而去。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。 众宝观音 相传江北一带百姓勤劳本分，可惜不懂营生，因此都特别穷。有一个姓万的老汉，信奉佛法，家中供 奉一尊观音菩萨像，此观音菩萨的身上挂满了许多宝贝，尊为众宝观音，以期菩萨保佑家道兴隆，一方 昌盛。万家人每一天从早到晚都虔诚的跪拜三次，其真挚之心感动菩萨。在菩萨的感应下，勤劳善良的万 家人日子渐渐好了起来，家道也兴隆了，四方邻里纷纷地模仿，形成一带风俗，江北家家户户都供奉起一 尊众宝观音像，以求菩萨保佑，合家兴盛。 岩户观音 端坐于岩洞中，静思入定。相传有那么一个叫吴璋的孝子为了寻找妈妈历尽千辛万苦。有次，吴璋在途中被 毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。寂然岩 户观世音 净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。 能静观音 相传开封城有一姓张的大户人家，张家有三位公子，相继取回三位儿媳，但从儿媳进门之日起，就和婆 婆的关系处之不洽，经常争吵，家庭不和，吵闹至鸡犬不宁，乃至作用与影响邻里，引起众人反感、生厌，搞 得里外都不佳做人。观音菩萨化作一个化缘的“比丘尼”来到张家，向婆媳们说了四句偈子：“静慧如 海累难修，百千万劫化阎浮。心中常念观自在，甘露遍洒自圆融。”张家婆媳再三品味偈子意境，经观 音菩萨点化之后，张家婆媳不再争吵，从此相敬如宾，家庭和睦。 阿耨观音 左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山的南边、大雪山的北边，《大 唐西域记》也有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。” 相传观音菩萨化身一个化缘的沙弥来到扬州地界，看见一处煤矿即 将塌方，立即告知矿工此处危险，可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬。沙弥又急找工头去说，工 头怕延误工期，对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女， 对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦，免费送吃。”矿工们惊奇这等好事，都争相出来抢吃馒头，刚跑 出。忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不 见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅袅飘去。 叶衣观音 身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神也有此形象。 长安有 一对孤儿寡母，老公患肺痨去世了，母子二人无依无靠，以乞讨为生，城中开米粥铺的何氏夫妇收留了 他们，把母子二人留在粥铺里帮忙，何氏夫妇还经常把每一天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们，百 姓都说何氏夫妇是大好人，一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻，天眼所见，于是 菩萨化身一位达官贵人，赐何氏夫妇一件碧玉如意，保佑他们买卖兴旺，无病无灾，修习祈祷，健康长 寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。 琉璃观音 三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。 高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，醒来乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死。还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。 据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜。后为贼所引冤屈入狱，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，乃诵千遍。及至刑场，三度受刀刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死，敬德梦醒大惊，朝廷第2天便将之无罪释放。还而拜像，见观音圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。 多罗尊观音 多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一 切，无所不察。 北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三个儿子都被抓去从军，留下儿媳和孙子相依为命，老阿婆坐在家门口天天盼着儿子早日归来，常期以泪洗面，因为思儿心切，眼睛逐失光明。观音菩萨怜其苦难，化作一个赤脚大夫为老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。 蛤蜊观音 相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危 险下海去捕捞蛤蜊，哪怕台风季节也要照常出海，很多渔船有去无回，导致家破人亡，百姓怨气冲天。 观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五大蛤蜊内，刀不能开，摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见 文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝 像，见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生 活。 六时观音 作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。 因观音六时哀悯护念众生，故名 。什么是六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一 年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时 ，七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。观 音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇尚。《 法华经-普门品》中说：“应以居士身得度者，即现居士身而为说法。”据此，六时观音成了三十三应 化身中的居士身。 合掌观音 相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己 屋子的面积大吵大闹，成了一对怨家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很不缺钱的生意人来教化两人，她 卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍许多亲朋好友来贩卖陈老汉的水果 ，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除掉了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观 音菩萨现出合掌法相，教化人们合衷共济，和谐相处。 一如观音 佛教神话任务。三十三观音之一，其像坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。《三藏法术四》： “不二不已，名曰一如。”《教行信证四》：“法性其实就是真如，真如即便一如。”故一如观音，亦是修 养达到最高境界之法相。 法华经普门品（大九·五八上）：‘云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。 形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。 观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚心终感动菩萨，使之修性成佛，得成正果。 不二观音 在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。预示 观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。 修炼要专一，无论假如修行，都不至于夹杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被叫作莲社第2地祖。 持莲观音 手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记录载入。 《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”之义，斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。 洒水观音 三十三观音之一。 又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。 左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。 洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢， 意思是将大悲甘露洒向人间，为世人造福。 洒水观音是普门品中"若为大水"一句的代表象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音之名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布在世间，结出地上的丰硕成果。 马郎妇观音 《佛祖统纪》记录载入，唐朝宪宗时，陕西一带人民，善于骑射，未曾听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化当地之居民，故称“马郎妇”。 普悲观音 为三十三观音之一。等同于法华经观世音菩萨普门品所载（大九·五七中）“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，用其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。 阿麽提观音 常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏的意思。或释为表三十三身中之毗沙门身。妙法莲华经普门品云：“若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。”此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力应以什么身得度，就现什么身度脱之。 你信党，就以有追求的人的身份度你。你心佛就以佛的身份度你，你信科学，就以科学的道理度你。 应，是感应。感尔之心以应之，孔子：偱循然善以诱之。 阿弥陀佛 阿弥陀佛