命里的劫数有什么含义比肩壬水比劫(命中的劫数逃得过吗)
啥是劫数?
劫数，汉语词语，拼音是jiéshù，意思是指极漫长的时间；后亦指命里已经定好的厄运，大难，大限。一种用语。古印度(古印度与古埃及、古巴比伦、古中国并称为“四大文明古国”。古时候印度，又译身毒、天竺。公元前2500-前1500年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。后来摩揭陀日益强大，统一了全印度。公元2-3世纪，一度被贵霜王国统治。古印度存在等级森严的种姓制度。其佛教、文学、哲学、艺术、科学等，对世界文化作用与影响深远。印度是咱们国的近邻，位于南亚地区。但因为连绵高耸的喜马拉雅山脉的阻隔，大家对于这位邻居的情形又知之甚少，"去西方极乐世界取经"在咱们国家人的耳朵里成了艰难的代名词，和古时候埃及的尼罗河、两河流域以及咱们国家的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古时候文化。佛教不相信定命论，不过相信因果论。因果是能够改变的，过去已造的因加上如今的因，能够改变它的结果。不过佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了非常大的恶业，如五逆——杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。由于这几个行为不但造成他人生命的丧失，并长时间作用与影响社会的安定，所以必须受报。 古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起战争，而互相的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难。 「劫」是时间或时限之义。恶因若累积到某种程度，便会发生某种灾难，有的是区域性的，有的那么是全国性乃至世界性的，但看造业人数的多寡和所造之业的轻重来定。这一生造业不一定这一生受报；但在过去世中，于不同的地方，各人造了某类的恶业之因，就会在未来世中的某个时代的同一环境中，受到一样的恶报。 「数」不是佛学名词。屈原于《楚辞》的〈卜居〉内有云：「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数；《书经》的〈大禹谟〉则云：「天之历数在汝躬」，以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云：「春生者繁荣，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！！！」这几个都是讲天理、命运或气运之说。而将之与佛教的「劫」字配合，便产生「劫数」之说了。 佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。所谓小劫，若用比例来说，假如人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，可是，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；20个小劫为劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个中劫；四个中劫成一循环，是为一大劫。 据佛经所说，只有「住」的阶段有众生活动，其他三个阶段，众生应是迁到他方世界去。而在还没有迁出之前，遇见「坏」的阶段开始时，会有大火、大水或大风等的灾变发生，称为「劫难」，能把物质世界以至禅定世界全部摧毁。尚未脱离这个地球的众生，就是在劫难逃。劫难之后，假如业报未了，业识——生命的主体，即转生他方世界继续受报；假如业报已了，不待劫难到来便生佛国净土，从此超出三界，永久不再遭受劫难的摧迫，称为「出离苦海」。诚然，若不修行佛法，如果想脱离如此的劫难是没有可能的。 民间传说的在劫在数，虽和佛法相关，却是只知其然而不知其所以然，只知无法躲避而不知怎样超脱。所以民间每经一段承平时代，便丧失忧患意识而形成歌舞升平、生活糜烂、道德堕落和思想腐败等现象，某些预言就会因此传出而呼告大众：将有天灾人祸、战乱等发生，会有多少人死亡等等；甚至危言耸听，说死里逃生之人少如漏网之鱼。其中有些预言说这是无可挽回的事情，不过也有若干预言呼吁社会大众及时端正人心，劝恶向善，回头是岸，以挽救劫难于临头。这几个预言大体是出于民间信仰的有心之士，亦有的是出于佛教徒的化世 方便。 有一部分人士基于在劫在数的观念，以为那些杀人魔王的出世好像亦有道理，即不是他们要杀人，而是被杀的人需要他们来处理，要不然善恶因果报应之说就无法完成。此说法必须纠正，假如说魔王是应众生须受劫难而来，则好比是刽子手行刑杀人，是执法而非犯法造罪。 其实也就是说，既被称作魔王，即使是造罪而非「替天行道」的执法行为，唯有自然的灾变及人力无从抗拒而遭的劫难，始为「天数」。因 此，魔王杀人，恶业极重，也是要受恶报的。 假如是来自火、水、风等的天灾杀人，那么是自然的报应，其中无人格的魔力或出于某些恶人的意欲，乃是造业者直接受报。因此在佛经中只有说火、水、风等自然的劫难，没有说由魔或魔的代理人来执行众生的恶报。由于被魔王杀的人，固然非常可能是罪有应得，不过 也或许是出于魔王的一时愤怒，或出于恶人的偏激疯狂，甚至会促成更加的多人假借替天行道的名义而涂炭生灵，这样不但不公正，也给宵小犯罪做恶的口实，因 此，佛教不赞成以魔王代替自然灾害来杀戮众生的讲法。 众生为了躲避劫数，必须修学佛法。修五戒十善能免掉三涂之苦，即刀兵、水火和地狱诸苦；修禅定能暂时免掉内心烦恼之苦；若能开悟而得智慧，即可出离三界的生死之苦。假如自己没有自信修好五戒十善及禅定智慧，也该多念阿弥陀佛，发愿往生西方阿弥陀佛的极乐世界，同样可以出离生死的范畴。可惜众生只畏苦果，而不知避恶因。其实也就是说，最有利的办法是即时去恶向善，广种福田，修学佛法，发菩提心，求成佛道，如此即可免遭受未来的劫数之难。
生命长河中注定的厄运，大难，大限。
劫数，佛教及印度教时间单位，亦作“刧数、“刦数”、“刼数”。 原为佛教语，指极漫长的时间，后亦指厄运，灾难，大限。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，紧接着重新开始。今生一灭被叫作“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫。
出处：
五代·齐己《勉送吴国三五新戒归》诗：“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。”
《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“个个延经刼数，日日不离寳树。”
元·无名氏《冯玉兰》第3折：“那两个船家是把钱觅到，也皆在刦数里不能逃。”
《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“襄刼七十七万七千七百年，释教已尽，此是刼数。”
清·郑燮《念奴娇高座寺》：青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。
命里的劫有什么含义
命里的劫有什么含义。命里的劫是指在某个阶段中遇上一些不好的事情，而这几个事情或许是自己不能同意遇上或是不希望遇上的，但它其实还是会发生，这时我们就如果想办法去破解，假如能破解，就会减少一点灾难。假如不能破解，就会增添一些灾难。这便是命里的劫。劫可以是天灾，也可以是人为，如人的一生之中的一些灾难、疾病、是非等。原话是‘你是俺的桃花劫’，桃花费在古时候被誉为‘女子’之义，我记得是诗人崔护的‘桃花诗’比较令人称快。意思是男子碰到了令自己不能自已难以割舍的心仪女子，而且注定要为她付出许多，即便如此自己也不能同意放手，算是爱的比较累去愿意坚持之义，也可以理解为该男子亏欠于该女子，愿意这一生偿还；这是四柱流年推命的一种术语，打比方说大运行劫比之运，指这十年的运势与运气是由劫比主导。所谓劫比，是以日主（八字第5字）为基准，日主代表本人，而与自己一样的五行，阴阳又相同为比（比肩），阴阳不同为劫（劫财）打比方说日干是壬水，那么遇见其他别的壬水，即为你的“比”，遇见癸水即为你的“劫”。附注：十神：生我者，正印、偏印；克我者，正官、偏官；我生者，伤官、食神；我克者，正财、偏财；同我者，比肩、劫财。阴见阳、阳见阴为正，阳阳、阴阴为偏。以日主为壬水（壬水是阳水）的话，这十神则会分别为：辛金、庚金；已土、戊土；乙木、甲木；丁火、丙火；壬水、癸水。若日干是癸水（阴水），这五组每组2个都掉换个顺序。例如正印变成庚金，偏印变成辛金，这样。劫比之运也许会有败财，也也许会反旺并同时拥有异性缘，具体情况要看具体八字组合。由于劫比是兼具护身和散财等多重功能，不能单定吉凶，要看全局。好比你若命里日干衰，这时候来了一帮兄弟帮你，你就变强了，能量增添，做起事来会顺；但若本身就强，再多一帮兄弟就容易由于太强而闹出事来，况且这帮兄弟还得花你的钱，抢你的女人~~……然而若格局病在财多挑不起，又好比有钱守不住，女人太多管但是来，自己很累，那要是有帮兄弟来帮着花点，帮着占一两个女人，给你减轻负担，这也对本人有利，因此要具体剖析全局才知道吉凶。这俺就不了解了
何谓劫数(劫数)?
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
劫数，又称劫波或劫簸（梵语：कल्प，kalpa），简称“劫”，是印度教及佛教宇宙观术语，原是古印度人用来计算时间单位的通称。
劫数的算法
佛教亦有劫的概念，分为三等：小劫、中劫、大劫，且劫数自有其算法：《大智度论》1=自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，紧接着再百年减一至十岁为止。
如是一增一减，为一小劫(（84000－10）x 100 x 2 = 1679万八千年)，二十小劫为劫(1679万八千年 X 20 = 3亿3596万年)，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫(3亿3596万年 X 4 = 13亿4384万年。
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派生
“劫”的本意是一段极长的时间，一劫过后宇宙毁灭并重新开始。
现代汉语和日语均有许多词汇与“劫”有关。“劫”自取灾难之义时有“劫难”、“劫火”等词；取极长乃至无限的时间的意义时则有“亿劫”、“永劫”等词，无灾难的意义。现代中文里一般借指天灾人祸，而日文更加的多的是保留了时间的概念。
围棋术语“劫”借自佛教的“劫”，指争夺某一从属未定的棋眼，因在填回前可无限次提对方的子而得名（故规定一方提子后另一方不得立即回提）。
劫数 定数 啥意思
劫数:原为佛教语。指极漫长的时间。后亦指命里已经定好的厄运，大难，大限定数:一定的气数;定命。在的人看来，什么事皆有一个定数
婚内出轨动了情是我命里劫数啥意思
“命里劫数”是指一个人在本人的命数中遭遇见非常大的磨难，打比方说经历了痛苦的爱情失败或失去了重要的机会，甚至是悲剧性的损失。在这样的状况下，“婚内出轨动了情”就是一个人在爱情婚姻关系中发生了出轨行为，致使爱情关系的损失，这便是“命里劫数”之义。
劫数是好是坏
劫数是好是坏，是要看劫数是怎么来的了，是命里已经定好的劫数还是自己造的劫数，劫数是可遇可求的，总之是命里已经定好的，那么劫难亦即命里已经定好的，是躲但是的。假如是自己造的劫数，劫数就不是命里已经定好的，而是自己能够改变的了的，那么如此的劫难就不是命里已经定好的劫数，是能够改变的。假如是自己造的劫数是能够改变的，那么劫难就是可以避开或者减轻的，那么这便是一种好的劫数，是可以化险为夷的。劫难是一自个的一个坎，是一自个的一个关口，是一自个的一个劫数，是命里已经定好的，亦即命中带来的劫数，是躲不掉的，是避不开的。是可遇而不可求的。劫数是用语。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，紧接着重新开始。今生一灭被叫作“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至致使世界毁灭。不能简单容易的说这是，其实也就是说这里含有朴素的辩证思想：事物都是呈周期性变化的，有生即有灭，过程或长或短，总是轮回变化，不可抗拒。
劫数有什么含义 劫数的解释
1。劫数，汉语词语，拼音是jié shù，意思是指极漫长的时间；后亦指命里已经定好的厄运，大难，大限。亦作“刧数”。亦作“刦数”。亦作“刼数”。原为佛教语。 2。出处：五代·齐己《勉送吴国三五新戒归》诗：“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。”
算命里的劫有什么含义。
采纳哟， 劫 为比肩 的同者， 同性五行是比肩，异性为劫，如 甲木 和甲 木的关系是比肩，甲木为阳， 乙木和甲木为劫，，阴木和阳木 为劫。同时理， 庚金为阳金， 辛金为阴金， 庚金和辛金的关系 为劫。人和人， 你和你的兄弟是比肩 ，同性， 你和你的姐妹为劫 。异性， 在人物中关系 。详见0空0间 主0页倒霉事儿打比方说说吧，即为你命里已经定好的一件不好的事，其实也就是说这几个都是假的，我们的人生就是遇见磨难，俺们是可以从新来过，而不是拿钱消灾。
命运动里的劫数大年有什么含义
的讲法里的：命数里蕴含劫数。命数就是命运，亦即命里已经定好。我们造的业，分为定业与不定业两种。不定业就是不决定招感果报的业，亦即可以有果报，也可以没有果报。定业就是一定会有果报的业。佛教认为，我们存在命数的，这个命数就是由我们造的业决定的，既然造了业，将会有对应的果报。因此讲：各人造业各人担。