一卦一断啥意思喜忌破财周易(周易怎样断卦)
六爻古籍上都说一挂上一测一事，此刻某些人说可以一挂多断，真的行吗?
一卦当然可以一断，以后的发展就是一卦多断，并且准确率绝对不在一卦一断之下。一卦多断是有条件的 打比方说测运气卦 可以断六亲 财运 官运 等等 若是 独立测病 测官 再断 六亲就不准了实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师本身，主要取决于摇卦人的那个时候意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是依照摇卦人所针对的事而成的卦。卦象出来了所问的事就在里面，无论那个时候问的是一件事还是多件事，只要那个时候问了就能够照卦看得出。如果那个时候问的是一件事，就看一件事这便是一卦一断。如果那个时候问的是多件事这便是一卦多断，这样说来一卦可以多断的。假如摇卦人只看一件事，没有看其他事之义，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，这叫舍近求远答非所问，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦当然是不准验！！！反过而言，摇卦人本是来问一件事情，卦出来以后又顺手问了其他别的事，那也可以照卦直接断的一一作答而不必再摇卦了，一样看得出来。一卦中蕴含很多信息的，有明显的有不明显的，还有的一卦出来了，卦中明显显现了问事以外的信息，这样尽管不是对方所问的事，不过因为信息明显也可以断出这个信息，这叫占此应彼，这是特例，如此种种一言难尽。至于你提出的某些人炒作问题，这又是的的确确是大量存在的，这种滥书到处可以见到，就是吹牛扯淡特意渲染，书中假如是真实卦例又真有其事的话，就算事后反套的亦有学习价值，重点是事实并非这样的，这几个人都是无中生有地胡乱编造的卦例，不仅本故事纯属虚构，而且卦例也都是纯属虚构。如此的书使人看了一开始感觉深奥难懂，再看就浑浑沌沌，很多本来会看卦的人看了如此的滥书之后反而愈来愈不会看卦了。这种书在口气上是虚浮狂燥，唯他（她）正宗；在师承上说是祖传或者和某某山道士有牵扯，或是自创的；在内容上煞有介事地东拉西扯，掺杂着与看卦方法无关紧要的琐碎废话的；符合这几点的书都是这类滥书。周易热当中与周易热以后的无数著作多数都是这类，调子越高的作者其书中的内容就越苍白。那些搞一卦多断的准名家们的看卦水平达到了连一卦一断都不准的地步，当然有时候也能接近一二，这只是有时候，并且是模糊不清的接近，绝对不是书中吹牛那样子的。这是本人从90年代以来亲自领教N多大师总结出来的真实结论。事实上周易六爻是邵伟华搞起来的，其学员遍布全国各地，后来纷纷单独成了祖传。其实也就是说老邵也只是个爱好者而已，可是他的书中例子还是多有真实的，比较有借鉴意义，书中没有一卦多断的论调，却有一卦多断的例子，不过多断的有限，这是务实的。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗？他自己为自己测事情时也是现起卦的，也没单靠一个卦就把他所有的事都摆平吧！！！说了如此多希望你能看清楚明白。
梅花易数一卦多断 女测病什么时间好 男问测 事能否成?
是有后遗症疾病而且这个是变动的你的这个卦断的很好 本卦小过 震 为左 艮为腿 卯酉冲断酉时 其实也就是说算卦 中 男问事 要看你的状态 状态可以就用这个卦 不太好 时就从起卦 这样更靠谱 你提出的事 要看 时间 如秋天 事来成 还要因事损财 冬天春天可能还有点好事 同样还要晓得是什么事 如是违法的？ 那还用占吗？ 一定不行是吧我试试吧，有子孙作用力才能好。
一卦有什么含义
题库内容：
一卦的解释
(1)。指《周易》诸卦 之一 。 汉 王充 《论衡·寒温》：“《易》 京氏 布六十四卦於一岁中，六日七分，一卦 用事 。” 三国 魏 王弼 《周易略例·明彖》：“夫《彖》者，何也？统论一卦之体，明其所由之 主者 也。” 宋 陆游 《闲适》诗：“朝读《易》一卦，时钞史数行。” (2)。指占卜一次。 唐 段成式 《酉阳杂俎·艺绝》：“术士 钱 知微 尝至 洛 ，遂榜 天津桥 表柱卖卜，一卦帛十疋。”《儿女 英雄 传》第3六回：“我这点《易》学却亦有几分自信，怎的今日卜得这一卦，我竟有些详细解读不来。” 赵树理 《小二黑出嫁》：“ 二诸葛 摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。” (3)。方言。犹一番。秧歌剧《惯匪周子山》第1场：“使俺寻个人去打问一卦。”秧歌剧《惯匪周子山》第5场：“迩刻我去寻 老乌 哥、 老田 商量 一卦。”
词语分解
一的解释 一 ī 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专一。一心一意。 全；满： 毕生 。一地水。 相同：一样。 颜色 不一。 另外的：蟋蟀一名促织。 预示动作短暂，或是一次，或具 试探 性：算 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
李计忠的一卦多断是炒作还是真的可以一挂多断?
六爻一卦多断是可以的，假使你掌握方法，就会断。从守旧的占卜学来说，一直强调的都是无事不占，有事才占，而且必然是一事一占，从来没有听过可以一卦多断的。试想一下，占卜时讲求要诚心，古代人们还要斋戒沐浴，占卜时一心要专心致力於想要占卜的问题上，这样占出来的结果才是可信的。我不敢否定这一卦多占的存在，假如真有，确实非常想知道它的操作方式，是事实的话，诚为占卜界一大冲破也。
多爻动如何断卦?
答：用大宗之法该如何断就如何断，不要被多爻动所迷惑，即便是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出喜用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时仅需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是不是有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情形状况时，此动爻即不能或暂时无法发挥通关作用，则在链条断节处，必定会有两动爻相克冲，如被冲克的是原神喜用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对喜用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制来定。 有的人讲六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽亦有应验，但讲不出道理。 只有当独静之爻为喜用神时，许能准确。
六爻古籍上都说一挂上一测一事，此刻某些人说可以一挂多断，真的行吗?
最好就是一卦一断，一卦多断假如次数多的话 担心会不准实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师本身，主要取决于摇卦人的那个时候意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是依照摇卦人所针对的事而成的卦。卦象出来了所问的事就在里面，无论那个时候问的是一件事还是多件事，只要那个时候问了就能够照卦看得出。如果那个时候问的是一件事，就看一件事这便是一卦一断。如果那个时候问的是多件事这便是一卦多断，这样说来一卦可以多断的。假如摇卦人只看一件事，没有看其他事之义，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，这叫舍近求远答非所问，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦当然是不准验！！！反过而言，摇卦人本是来问一件事情，卦出来以后又顺手问了其他别的事，那也可以照卦直接断的一一作答而不必再摇卦了，一样看得出来。一卦中蕴含很多信息的，有明显的有不明显的，还有的一卦出来了，卦中明显显现了问事以外的信息，这样尽管不是对方所问的事，不过因为信息明显也可以断出这个信息，这叫占此应彼，这是特例，如此种种一言难尽。至于你提出的某些人炒作问题，这又是的的确确是大量存在的，这种滥书到处可以见到，就是吹牛扯淡特意渲染，书中假如是真实卦例又真有其事的话，就算事后反套的亦有学习价值，重点是事实并非这样的，这几个人都是无中生有地胡乱编造的卦例，不仅本故事纯属虚构，而且卦例也都是纯属虚构。如此的书使人看了一开始感觉深奥难懂，再看就浑浑沌沌，很多本来会看卦的人看了如此的滥书之后反而愈来愈不会看卦了。这种书在口气上是虚浮狂燥，唯他（她）正宗；在师承上说是祖传或者和某某山道士有牵扯，或是自创的；在内容上煞有介事地东拉西扯，掺杂着与看卦方法无关紧要的琐碎废话的；符合这几点的书都是这类滥书。周易热当中与周易热以后的无数著作多数都是这类，调子越高的作者其书中的内容就越苍白。那些搞一卦多断的准名家们的看卦水平达到了连一卦一断都不准的地步，当然有时候也能接近一二，这只是有时候，并且是模糊不清的接近，绝对不是书中吹牛那样子的。这是本人从90年代以来亲自领教N多大师总结出来的真实结论。事实上周易六爻是邵伟华搞起来的，其学员遍布全国各地，后来纷纷单独成了祖传。其实也就是说老邵也只是个爱好者而已，可是他的书中例子还是多有真实的，比较有借鉴意义，书中没有一卦多断的论调，却有一卦多断的例子，不过多断的有限，这是务实的。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗？他自己为自己测事情时也是现起卦的，也没单靠一个卦就把他所有的事都摆平吧！！！说了如此多希望你能看清楚明白。一卦多断是有条件的 打比方说测运气卦 可以断六亲 财运 官运 等等 若是 独立测病 测官 再断 六亲就不准了