八字如有忌神，务必要通关为好(算命官杀五行)
通关”，是喜用神法中的一种取喜用神的方式方法。在我们的现实生活中，当二个人中间有矛盾的时刻，总希望有一个人能出来调解，通关喜用神即是八字的“调解人”
禄命法和格局法中所谓的一个词，叫做“杀印相生，化杀为权”。《四言绝句》中说：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达”，指得就是这样的状况。并 且，印星又生日主，则形成了七煞生印，印生日主之局，叫做“通关”。
&《三命通会》中说：“大抵用印生身，乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵”，其实也就是说说的就是印星通关。不过，通关五行或十神可以是“所用之神”，但不能是喜用神法之“喜用神”，此问题《子平真诠评注》其实也就是说已经提出来了：“喜用神如是，而喜神与忌神之间，亦以运行通关之地，调和其气为美。”从《子平真诠评注》的此句话中可以看见喜神和忌神也可以 使用通关之神，那么这个通关之神就没有可能是喜用神，因此该书将通关做为取喜用神的方式方法，在原书中就是自相矛盾的。
在喜用神法中，“忌神”是一个特别规定的词，一个四柱中仅有一个。不过在格局法中，“忌神”是一个泛词，日主有忌神，其他别的干支十神亦有本人的忌神。于是，一个八字的通关之神也不止一个，财星、官杀、印星、食伤都有着自己的通关之神。打比方说说：命主在年少的时刻，财星不适宜，则以官杀为通关，旺印泄财，则有助学业；命主在年老的时刻，则不适宜官杀，则用印星通关，则有助健康。并且，在命主的健康、事业、财气等各方面，所用的通关之神也是不同的。假如四柱本身已经五行调配得当，则完全无需通关之神，因此它并 不是必须。
最后说一句：《子平真诠评注》中的通关，与《滴天髓》中的“源流”并不一样。《滴天髓》中的源流讲求八字干支通畅，看来处，断去处，以决吉凶富贵，与通关并 不是一个意思，不能搞混
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禄命法和格局法中所谓的一个词，叫做“杀印相生，化杀为权”。《四言绝句》中说：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达”，指得就是这样的状况。并 且，印星又生日主，则形成了七煞生印，印生日主之局，叫做“通关”。
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