论支元三合-卷三-三车一览-(算命戊戌流年)
论支元三合（化局附）
亥卯未 & &寅午戌 & &申子辰 & &巳酉丑
问曰：“何以谓之支元三合？”答曰：“三合者，如人一身之运用也。精乃气之元，气乃神之本本，精气神不散而合，是以精为气之母，神为气之子，子母相互生而不散为合，盖谓支属人，人元故以此论之。”如：
寅午戌合，寅乃午之母，戌乃午之子（谓寅木生午火，午火生戌土也），所以寅午戌为合也。
申子辰合，辰乃申之母，子乃申之子（谓辰土生申金，申金生子水也），所以申子辰为合也。
巳酉丑合，巳乃丑之母，酉乃丑之子（谓巳火生丑土，丑土生酉金也），所以巳酉丑未合也。
亥卯未合，亥乃卯之母，卯乃未之子（亥水生卯木，卯木生未丁火），所以亥卯未为合也。
又问曰：“何以亥卯未为化木局？巳酉丑化金局？寅午戌化火局？申子辰合化水局？”答曰：“《洪范》所陈五行，水曰润下（申子辰是也），火曰炎上（寅戊戌是），木曰曲直（亥卯未也），金曰从革（巳酉丑也），土爱稼穑（辰戌丑未）。”“何以知之？”
曰：“申乃水生，子乃水旺，辰乃水库，生则产也、旺即成也、库即收也，有生、有成、有收，故曰得始而得终，遂以申子辰为化水局也。巳乃金生，酉乃金旺，丑乃金库，遂以巳酉丑为化金局也。寅乃火生，午乃火旺，戌乃火库，遂以寅戊戌化火局。亥乃木生，卯乃木旺，未乃木库，是以亥卯未化木局。须用三字全，方成化局。若阙其一，则化不成局也。如见辰戌丑未四字全，又作土局论，此乃三合化局。凡人命里有合，又要得局为佳。”得局者假令：
丙子生人，见亥卯未巳酉丑为得局（丙丁属火，以亥卯未木生火、以巳酉丑金为财）。见寅戊戌为本局，见申子辰为鬼局，见辰戌丑未为脱局。
又如：丙生人，见巳酉丑为三会禄格（谓丙生人以巳为禄，得巳酉丑为合）。丁生人，见寅戊戌（谓丁禄居午，见寅午戌合）。
《珞琭子》云：禄有三会，又云得一分三，前贤不载。《壶中子》云：得一分三，折月中之仙桂，此之谓也。其他皆傚此局例。
梁丞相，讳克家。泉州人。
丁未 & &癸卯 & &癸亥 & &癸丑
丁生人，见亥卯未为得局。
留丞相，讳正。泉州人。
己酉 & &丙子 & &甲辰 & &壬申
己酉见甲辰，乃旬中见天地合。正君臣庆会，又况己人得申子辰财局、为佳。盖己生人，以甲为官星，甲属木，申子辰水生木，乃官星受生。所以历三朝执政，又正拜为宰相，豈非命耶。
亥卯未 & &寅午戌 & &申子辰 & &巳酉丑
问曰：“何以谓之支元三合？”答曰：“三合者，如人一身之运用也。精乃气之元，气乃神之本本，精气神不散而合，是以精为气之母，神为气之子，子母相互生而不散为合，盖谓支属人，人元故以此论之。”如：
寅午戌合，寅乃午之母，戌乃午之子（谓寅木生午火，午火生戌土也），所以寅午戌为合也。
申子辰合，辰乃申之母，子乃申之子（谓辰土生申金，申金生子水也），所以申子辰为合也。
巳酉丑合，巳乃丑之母，酉乃丑之子（谓巳火生丑土，丑土生酉金也），所以巳酉丑未合也。
亥卯未合，亥乃卯之母，卯乃未之子（亥水生卯木，卯木生未丁火），所以亥卯未为合也。
又问曰：“何以亥卯未为化木局？巳酉丑化金局？寅午戌化火局？申子辰合化水局？”答曰：“《洪范》所陈五行，水曰润下（申子辰是也），火曰炎上（寅戊戌是），木曰曲直（亥卯未也），金曰从革（巳酉丑也），土爱稼穑（辰戌丑未）。”“何以知之？”
曰：“申乃水生，子乃水旺，辰乃水库，生则产也、旺即成也、库即收也，有生、有成、有收，故曰得始而得终，遂以申子辰为化水局也。巳乃金生，酉乃金旺，丑乃金库，遂以巳酉丑为化金局也。寅乃火生，午乃火旺，戌乃火库，遂以寅戊戌化火局。亥乃木生，卯乃木旺，未乃木库，是以亥卯未化木局。须用三字全，方成化局。若阙其一，则化不成局也。如见辰戌丑未四字全，又作土局论，此乃三合化局。凡人命里有合，又要得局为佳。”得局者假令：
丙子生人，见亥卯未巳酉丑为得局（丙丁属火，以亥卯未木生火、以巳酉丑金为财）。见寅戊戌为本局，见申子辰为鬼局，见辰戌丑未为脱局。
又如：丙生人，见巳酉丑为三会禄格（谓丙生人以巳为禄，得巳酉丑为合）。丁生人，见寅戊戌（谓丁禄居午，见寅午戌合）。
《珞琭子》云：禄有三会，又云得一分三，前贤不载。《壶中子》云：得一分三，折月中之仙桂，此之谓也。其他皆傚此局例。
梁丞相，讳克家。泉州人。
丁未 & &癸卯 & &癸亥 & &癸丑
丁生人，见亥卯未为得局。
留丞相，讳正。泉州人。
己酉 & &丙子 & &甲辰 & &壬申
己酉见甲辰，乃旬中见天地合。正君臣庆会，又况己人得申子辰财局、为佳。盖己生人，以甲为官星，甲属木，申子辰水生木，乃官星受生。所以历三朝执政，又正拜为宰相，豈非命耶。
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