学易经先学什么周易五行易经(我想学易经怎么入手)
学易经先学什么?
系辞传等十翼，在学时间和空间的关系。即经常提到的道。爻的具体位置以及互卦的关系。易经？还是易学？？就从基础学吧 六爻先学易经中的八字。所有的四柱预测推算衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的四柱来做服务，如此才能用人为本，依据八字做出对命主最管用的服务。市场上凡是偏离了用人为本原则的（简单容易的说，假如连四柱命理都不算专业人士的人，更谈不上其他专业人士了。） 您可以去看下莫亚著的八字预测推算真途你信任易经吗？心诚则灵
学易经零基础怎样学起
方法就是：
1。学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。2。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3。术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，打比方说：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各式预测推算学的基础。4。对于初接触易经的新手，可以阅读一些有关的书籍，打比方说《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。
《易经》发展
《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实也就是说并不是，《周易》和玄学是截然不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。
玄学主要活跃在魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所钻石的内容是蕴含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被叫作新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。
学易经从什么开始学最容易入门呢。?
想学易经我建议先不要急于想学占卜，那只会伤人伤己，要明白命理的道理后再求占卜，自己就会理直而气壮，有功名感又能安心、安己、安人、知变、能变、不怕变、知时、能用时、知势、能用势，易经是中国文化的总源头，是群经之首，建议你先从曾仕强老师的’易经的奥妙秘诀‘，及后来的相关视频开始，轻松易懂又有趣，可以先培养兴趣和概念，自不然就知易经的大略，也就能知占卜入门之路了，自不然就会识辨良劣了！！！ 祝福你！！！
摆正心态，学习一门知识，特别是周易这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
希望俺的回答对你能够起到帮助作用，望采纳~谢谢！！！
易经入门要先学什么?
我觉得，刚入门的人first of all应在八经卦的主要性质上下工夫，并且将这几个基础知识运用于每一个卦的学习与剖析上，久而久之必将有大的收获。
刚入门的人务必要注重和重视借助《易传》来学习《易经》的方式方法，要肯于在这一方面下一些“笨”工夫，并且要敢于和善于单独思考。
打比方说，人们可Yi经过学习《易传—说卦》的论述来理解八经卦的基本性质，并运用这几个性质来剖析和理解六十四卦之寓意。
《易传—说卦》曰：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”刚入门的人一定不要认为上述这段话很简单就不注重和重视它，而是要熟记这几个结论，并且将其灵活运用在六十四卦的剖析上。
打比方说，结构为上坤（地）下乾（天）的泰卦，假如你去看许多剖析卦的书，里边 的说法会许多，你也许还看不太懂。不过，有了《易传——说卦传》的帮忙，你就不会一点没有想法和抓手。你就会想到泰卦的基本性质是内刚而外柔，内健而外顺。
《周易》本不是连贯的“一本书”，而是一系列古典文献的汇编。
包括易经和易传，易传是后人解释易经的文献汇编，一共是七种十册，所以又称为“十翼”。是为：《彖辞》（上、下）、《象辞》（上、下）、《系辞》（上、下）、《说卦》、《序卦》、《文言》、《杂卦》。易经包括卦名、卦象、卦辞、爻辞，非常古朴难懂。
为啥周易准起来有点可怕?
周易属于中国古代守旧的，算卦，依据生辰八字和命理的五行等，给人做出未来的预判，固然我们不提倡相信封建，不过也应该退场，这种古老的传统技术《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分⓵。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。⓶春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。⓷《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。由于他的的确确是比较准的，所以看的许多东西都是对的，所以许多人也确实有一点点害怕他。但是我认为他可能还是了解的东西比较多而已。被叫作群经之首的易经，愈来愈深受现在的人的推崇和注重和重视。其蕴藏的天人合一的智力和探察万物的先机，着实令人咋舌可怕。那么你晓得易经为啥阅读越吓人吗?现在咱们就来浅层漫谈一下。易经为啥阅读越可怕《周易》是一部算卦书、封建、糟粕、应该摒弃，可到了今天还有更加的多的人去学习它，而且是愈来愈多的人去进一步的了解研读《周易》，站在今天的角度来看，最少有两方面的因素值得我们学习，一是学习《周易》的大智慧、提升主观能动性，二是满足预测推算和好奇，帮你预测推算未来，毕竟我们都想过得好一点。《周易》是大道之源、群经之首。“首”是源头预示重要，咱们国家的文化现象几乎都和《周易》有关，用《四库全书总目》的话来说“易道广大、无所不包”，《周易》产生的年代比较早，以至于后来产生的文化都千方百计的想和它联系起来，有的是真传、有的是为了抬高自己而和《周易》相结合，这也就致使了此刻人学习《周易》比较困难的缘故，以至于给《周易打上玄学的标签。我国传统文化的核心是文史哲，“文学、历史、哲学”，而文史哲的核心是哲学，哲学的核心是“儒家，道家”，儒道互补，奠定了我国传统文化的核心架构，但其又有本质的不同，一个是积极入世、一个是消极出世。但怪异的是“儒家、道家”都要注释《周易》，都要通过注释《周易》来发挥和宣扬各自的学说，从这一点来看也就能说明《周易》的重要程度，就连秦始皇在“焚书坑儒”的时刻都没有烧毁《周易》。儒家更加的多的继承了《周易》当中阳刚的一面，道家继承了阴柔的一面。《周易》本身有阴有阳，又阴中有阳、阳中有阴，用如此的看法来看待社会乃至世界的一切现象。儒家继承并放大了阳刚的一面，打比方说说人生观，经文中本身之义“君子终日乾乾”，乾乾就是渐渐之义，就是拼搏。到了《易传》就是“天行健、君子以自强不息”，到了孔子就是“知其不可而为之”，这就使俺们特别感动，明明知道我们的愿望、理想最终非常难实现，不过 也不改变我们的拼搏、永不言弃，在拼搏中实现人生价值的最大化，只问耕耘、不问收获。《左转》中的三不朽“立德、立功、立言”可以永垂不朽、流向永恒，意识到了生命的短暂、历史的永恒，希望让短暂的生命创造的事业、思想、道德修养流向永恒。古代人们非常注重历史都本人的评价，把历史对本人的评价看得比生命的存在更加的重要，这种人生观在哪都是闪光的道家更加的多的继承了《周易》阴柔的一面，古代人们说老子偷得周易半部，而老子和庄子看法又不全相同，老子主张贵柔守雌、退隐不争，归根究竟是为了统治者出谋划策，古代人们也称“君子南面之术”说统治者如果想政权稳固长存，不能凌驾于百姓之上，你得像水一样往低处流，去滋润庄稼、造福百姓。上善若水、水善利万物而不争，君主最高的修养是往低处走，滋润百姓、造福百姓，而不是给自己的利益考虑。在《老子》第5十八章里有如此一句话：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」你与情敌打一架之后对方退出了竞争角逐，你可能抱得美人归，可对方若是记仇起来就处处为难你，看见你们成双成对地出入时更是眼红。就算你经过一两年你没有遭到情敌的报复，不过对方的心结一直还在，假若他和别人出嫁之后爱情婚姻生活不如意，甚至闹到离婚了，就认为所有的都是你造成的，非得再找你算账不可。可见《周易》的算卦之所以百分之百准，是它只预测推算到相当普遍的层面，而不是具体的细节与关键，一件事情引起的连锁反应不是一时半会的，而是一直延续下去，直到事情得到完美巧妙解决为止。这就引出一个话题，即《周易》的算卦是为了让一件事情得到合理地解决而予以解读。打比方说去做一件对你不好的事情，它只告知你是凶，至于为啥不好得具体问题具体剖析。圣人孔子爱读《周易》而韦编三绝，他却不鼓励人们占卜算卦：「不占而已矣。」其实也就是说他之义不是不使人们去占卜算卦，而是在本人占、自己解卦时也是了解这个卦的过程，通过这种方式来理顺本人的思路，特别在对一样事物还不完全熟悉的情形下，用算卦和占卜增进自己对事物规律的进一步了解，尽最大力量做到合理。封建传统文化对阴阳五行的解释其实也就是说一直都是错误的，它跟文化起源伏羲八卦看起来差不多，事实上是不同的，伏羲八卦阴阳指的是水与火、冷与热，而以周易为首的封建文化是天与地、日与月，很明朗非常清晰的对立又统一的两个面（能统一是因有“土”这个特殊物质在中间），居然被周易弄得晕乎乎的搞不清，还要炒作说周易博大精深。于是，我建议国人一定不要盲目的相信炒作，要不然被人耍了、玩了还要崇尚，很不值得。凡是以周易为基础的算命大师，大体上都算错的多对的少，或者是只说些大都人身上皆有的套路话，真真正正神准的大师，都是以中国文化起源伏羲八卦为基础理论的，因此你发现没有，凡是非常准又稳的算命大师，性格都很直爽刚烈，凡是套路大师都是笑嘻嘻的
易经看懂的人都疯了，你为啥要学易经，看易经是如何毁掉一自个的_百度。。。
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，另外，还有人想知道快将俺看疯了如何办，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？接下来就一起来瞧一瞧你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:你为啥要学，看是如何毁掉一自个的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。
1。为啥说容易学习呢？丈夫学后全变了。
由于固然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存作用与影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2。我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古时候的一种语言，我们运用就等同于是把一种古时候语言翻译为现代语言而已。我们大都人都明 白根本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古时候语言，有几个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，守旧猜想也要一两千个单词吧。而整个体系有几个单词？只有64个单词！！！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！！！
3。正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有一部分人越学越糟糕作者本人是这样想的学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意和提防以下几点：
1、学习《易》学，就务 必要领会物极必反的思想，由于周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在许多古时候典籍中都渗透着这种思想，也可以这样说皆有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实也就是说不简单容易的，说说容易。
2、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。修玄学的人很可怕。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永久在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去好像是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《》中亦有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永久在变化，何必为眼跟前的一时不快而恼怒呢。
3、自强不息这个大家就比较不陌生了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是如此的，学无止境啊。
4、辩证看待学《易》就必须一起学。
亦即不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也能够为天。
天属阳，不过 也不能拘泥于天属阳，天属阳是相比于地属阴来讲，没阴就没阳。一位男士一位女士，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中总结出，而是通过“立竿见影”的方式方法总结出，太阳是阳，影子。也有的人说法是看日月交替总结出。其实也就是说上述几种思维要表达的都差不多，大体上是一个意思。
5、无中生有要了解无是什么，无并不是没有。
《》第5章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为啥其犹橐龠乎的话，就能理解何谓无了。曾仕强说高人通通在现世。
《》四十五章亦有类似语句：大盈若冲。
诚然，理解此句话的字面意思很简单，看个译文就行了，不过这样就没什么作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的体验感觉。一位先生临去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。高人怎么评价曾仕强。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
全息思想可可以在中医中应用较多。打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有许多，在此不多举例了。
7、、要常联想
看见这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这几个东西，看问题就容易被框死，容易变得。
打比方说有人问乾代表的颜色到底是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他别的颜色。不要看见什么就是什么。打比方说，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你此刻握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。妈妈具有啥特性，承载、包容、孕育，正和大地是一类属性，所以坤为地为母，当然还不错为许多其他别的。
上面便是与你为啥要学，看是如何毁掉一自个的有关的内容，是关于你为啥要学，看是如何毁掉一自个的的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！