假从格行运变正格的八字命理官杀比劫身旺(查自己是啥命格)
假从财格的富贵程度
此八字是真从财格还是假从财格？ 5分 从不从看条件： 1）月令本气为所从之神，天干必须引透。（庚金正财透了） 2）阳干无一点根气，或天干没见生助帮扶。（无气也没有生扶） 3）八字中的气势不能太多，最多三种（只有官杀，财和食伤）。 4）从财，天干不能见劫比(从儿例外可见劫比)，从官不能见食伤，从儿不能见印 。 总的来说，从了，从财，但是格局不高。 固然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本气并处申月绝地，总之在论从与不从时，是看地支之本气，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不从。由于这个关键许多人搞不了解，有一部分人就认为从，有一部分人就认为不从了，成了各说各有理。 年支辰只按土论，时支亥按水论，不过，地支所藏的木为印为格局的忌神（此四柱中出了官杀，财和食伤之外的均为忌神），忌神会降低格局的的层次。藏就是隐藏了祸福，在行运中隐藏的祸福才会展现出来。 从财的最喜原神伤官生之，谓之有源，并 且，从财的要天干透出官杀星引通泄秀，谓之流通，如此的格局才高。 在你走财运时，本来你可以赚100元钱，因为时上亥水泻财气，亥中有甲木为印存在，印会损财，结果你只能赚50元，真从的人100元就会全部到手，因为天干无官杀你不能赚的钱，所以赚的钱断然不会太多，这便是格局的层次高低的不同。 因为天干无水(无官杀星)引通泄秀，从财格，官杀藏于地支而没透干，那么这样就不流通了，不是泄秀，是耗财的元神，易出凶灾，所以从财不真，不过行运可参考从格论。 真从的格局要高些，一般富贵两全比较长时间，不过假从的（从财不真）同样也会富贵两全，但是富贵的层次会降低，然而，从财的一般主富。 从格在四柱中均按从弱论命，官与食伤同样可为喜用神，从财格的行食神伤官运为美，行正官七杀运不吉。 因为亥中的甲木为忌神有气，行正官七杀运和平运时人生多磨难，易破败刑伤，但有逆必定会有顺，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，走财运富贵自然来。 求大师解答"假从财官，近富贵，身闲心苦的预兆"之义 “近富贵”：财官是富贵，假从虽不真，在有条件下可以假代真，以可富贵，但时过有变，故为近富贵也。“身闲心苦”：攻从财官，是身衰无生无助，固身无望，无望弃之，弃身为闲；真从是其追求目标，又真不达，则心不足，欲不满，志不申故苦心也。如解疑勿忘好评哦！！！ 此女命为真从财杀，还是假从财杀，命运富贵怎样？ 七煞 正财 日主 七煞 坤造：辛 戊 乙 辛 (戌亥空) 未 戌 丑 巳 这八字是；三刑虚旺真杀立，土金不忌专喜水，劫比帮身助火势，透干曲折支来烦，月空月令爱情婚姻迟，早爱情婚姻早恋感情波，学业聪明恒心缺，弃文偏理口才佳，岁运土金政界吉，水运来临巩根基，需方岁运木火至，收敛锋芒养身吉 一个从财格一个从儿格，富贵几何 5分 从命局来说，第1个命局更佳一些，更纯一些 结合大运来说，第1个的大运不如第2个的大运 由于第1的大运一路都是木火运，直接破格，事业成就不大，多做少成之命，谈不上成功，只是靠家人或者亲人自己潇洒而已。 而第2个33岁之后行土金运，金的力量对于日干癸水作用不那样的显眼，是个小富裕的命，数百万还是轻松的，假如够努力，时运得当可以家资千万。 八字问题。真从杀格，跟假从杀格。。。第2，真从财格，跟假从从财格。问题是，真从格，跟假从格哪个更富 30分 付出的努力一定会有所回报 何谓从财格?可以说的通俗一些吗? 八字命局分正格和特格，是分喜用神的根据，从财格属于特格，其实就是说四柱十神都是异党，身极弱，只能从势，然而，身衰不代表命很差，成就怎样还要看岁运 必采纳！！！！！！此造从财格还是从官格？能富贵吗？应以什么为用？谢谢啦？！！！ 你好！！！本局从官。富命不象，贵命小官。天干庚、己为用，乙木为忌。望能帮到你。 八字问题，从财格八字，真的怕妻子吗？那从杀格八字也怕妻子吗？谢谢到底八字命理看性格看得出来吗？那从财 30分 一般假从格，真 从富贵人，爱情婚姻 不顺，财运不好，体弱多病为假，从真掌财权，经济权，或妻富贵，不论假真，以妻为中心， 从财格的古籍说法 从财格的古籍记录载入见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记录载入：从财格命旺夫，需四象之气能够起到好作用的老公，古时候有口诀诀窍称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样能够做到顺和阴阳，之后要依照老公的生日在结印册上添加结印古时候称作是“青龙白虎避不祥”阴历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。阴历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。阴历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。阴历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，P痢3个结印。古时候人认为这样从财格命可以破解老公的灾祸。从财格有“子肖前夫”记录载入，早期出此刻中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古时候称作“子肖前夫”古时候人认为需要依照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：阴历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。阴历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和阵”。阴历9到11月出生的结印阵是“和雾餮阵”。阴历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要依照孩子生日在结印册上添加结印：阴历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，P痢3个结印。阴历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。阴历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。阴历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就能够根除。从财格中且有刑太岁记录载入最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，本人的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属相为蛇为太岁，而生肖属相为猴和虎为“偏冲”太岁。古时候人认为当从财格而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤p鳞”制作成石碑护身符，并依照自己一身阴历生日添加结印：阴历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。阴历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。阴历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。阴历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古代人们认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁作用与影响。从财格在民间风俗风水中着重是涉及安身立命的内容唐代李凤《天文要录》记录载入：从财格旺事业财运要女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳道师傅用“影子石，蜜蜡石，赤p鳞，玫瑰金，法体盐”制作成石碑护身符放在身边，并依照阴历生日在结印册上添加结印：阴历3到5月出生的需添“木灵御币，千帆团扇，P痢3个结印。阴历6到8月出生需添加“扶桑伞幡，八重冰梅，百目静”3个结印。阴历9到11月出生需添加“青竹丹枫，夕城，羽心”3个结印。阴历12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3个结印。饰品与石碑护身符和结印册三个组成的民间风俗风水中的“三才风水局”这样组合可以旺事业财运，缺一不可弃命从财格 【1】 真从财格1、 月1支是财才， 或地支会财局， 财才须透干， 并且不受冲克(例1，2)例1 壬 戊 壬 壬子 子 子 子例2 丙 壬 甲 戊午 戌 寅 辰2、 若月支是伤食(或伤食会局)， 则他支务必要有财(才)透干， 或地支有财才二粒以上。。。。。。>> 八字是假从格，大运走的是一塌糊涂。。 发过来。，
生辰四柱中从弱格局命运怎么样
传统命理对从格的认定， 有极为严格的标准， 要符合一定的条件才能论从，可是，生辰四柱中从弱格局命运怎么样？ 何谓八字从弱格局： 八字太弱格（日元太弱）的判断标准是:在数量上，同类五行在3个以下，若是3个务必是无根。在力量上，占全局力量的8%以下。若有两个同类五行，其中一个是本气通根，此根要远隔或被冲克掉，或被合化成另外一种五行。取用原那么是:只宜泄和克，不适宜生和帮。 八字太弱的五行在命局中有生或帮，但都没有力，不起多大作用。由于其基础能量太小，先天素质太差，非常难生扶起来，就好像刘备之子阿斗。本弱之命局，逢岁运将帮扶它的五行克去，日元可成从势或多从格。太旺和太弱即是一种假专旺及假从势、多从格，当大运介入后，它可由假变真，变为特殊格局，以特殊格局来取用，也能因岁运介入由假专旺格、假从格变为普通偏旺或偏弱，此时取用原则按普通格局取用方法取用，所用其喜用神也是随岁运转变而改变。 八字从弱格的命数剖析： 所谓从弱格就是日元太弱，命局全为官杀财星食伤，没有劫比印星，或有两三点劫比印星，但弱而受制，全局气势在官杀财星食伤，或全局都是印星和官杀，日元孤立无援，无财星和食伤，日元没办法单独，只有从其官杀财星食伤印星的健旺之势，故为从弱格，它真的可以细分为从杀格、从财格、从伤格、从印格、多从格等。 从弱格，通常情况下，应取官杀、食伤、财星为用神，但特殊情况下行运反取忌神劫比印星为用。从印格一般应取印星官杀为用，劫比、财星、食伤为忌神。
第7讲 正格定格局之原则
一个同时存在着自党与异党两个对立面的命造，叫做正格。 依据唯物辩证法的剖析，世间上任何事物都是一个【统一对立体】。 即任何事物的内部必定存在着两种对立的东西。而这两种东西相互依存着、斗争着、转化着，最后以一方压倒另一方而结束。 例如人一出生，由呱呱堕地那一分钟开始，上天给予他生命，并且也给他死亡的威胁。整个人生就是在生与死的搏斗中度过，等到死一旦战胜了生，这个人(任何事物)的生命完结了，生与死的斗争也不存在了。 又如店铺开张，由燃放炮竹庆祝开业的那一分钟开始，并且还存在着生意不前，亏本结业的威胁，即便买卖兴旺，也只不过是一刹那的光辉。全地球没有一间永久不关门的公司，问题是它能生存多长时间而已。又如六亲(包括爸妈、夫妇、子女、朋友)，如今的团聚，已经隐藏着将来无可避开的别离(包括死别或生离)。 也就是说，借用佛家一句术语：【万物总归于无！！！】 命理八字也是一样。在正格中，我们发现肯定有两种力量(自党与异党)相互依存在同一个命造中，而又相互斗争着，这便是正格的命造。 自党与异党又在大运流年的运行中相互转化，企图压倒对方，这就叫做【行运】。假设生代表正方，死代表负方：或用聚代表正方，离代表负方，又或功代表正方，失败代表负方：又或发财代表正方，破产代表负方，命理八字就是运用五行的生克刑合，去计算这个命造自党与异党相互转化的过程，一旦负方完全压倒正方，这个人就会撒手尘寰，又【万物总归于无】，这就叫做【破局】。 命理八字的确是我国贵重的遗产。它居然能够运用几个假设出来的金水木火……、甲乙丙丁……财官印劫等符号，依据易学、佛学、唯物辩证的原理，准确地计算出人生的兴衰、成败、聚散、生死。 笔者今年七十三岁了，我十五岁时，父亲亲自传授命理八字因为年少与对世事的无知，只能学到一些运算的方式方法，无法把命理与哲学【挂钩】，总觉得命理八字是一种的术数，接受不来，因此我年轻的时刻，只管会算(那个时候实在是会而不精)，但仍然不肯相信命运。我觉得做人嘛，怎能未经拼搏向前，就无原由端的认命呢？我年青时期，曾经醉心钻研过唯物辩证法，也听过一些表面看来与唯物辩证无关的佛理，或许是自己慧根不多，总无法把个中的玄妙融会贯通。直至退休之后，人闲下来了，心境宁静下来了，回首前尘，看看自己走过那一段漫长而坎坷的道路，居然与先父批下来的八字命理非常吻合，于是突然开了心窍——命理八字实在是一种哲学。 变通星有十粒——伤、食、财、才、官、杀、印、卩、劫、比。于是正格就应该有十个。即伤官格、食神格、正财格、偏财格、正官格、七煞格、劫财格、比肩格等。 坊中书本都说正格只有八个，不外乎是把劫财格、比肩格抽了出来，把比肩格叫做建禄格，由于比星是【生旺死绝十二补运】里的临官(简称禄)，又把劫财格改称阳刃格，由于阳日主的劫星在【生旺死绝十二补运】里叫帝旺(简称刃)。于是正格就剩下八个格了。 我觉得建禄(比)格和阳刃(劫)格仍为正格。第1，由于它在命局中仍然有对立面——自党与异党。第2，它仍然像其他八个格局一样：身强喜克泄，即喜用异党伤食财才官杀；身衰喜生扶，即喜用自党比劫印卩。况且，只把阳日主劫星秉令的阳刃格抽了出来，剰下的阴日主劫星秉令的阴刃格又不入八格里，这是很不合理的。 【伏笔】：格局其实也就是说不是事。万变不离其宗，总之无非给原有八字假定了几个名词，不用去在意。 坊中书本定格局法有下列几个规则： 例一 :月提主气正官透月干，故是正官格。例二 ：月提主气比星透年干，故是比肩格(即建禄格)。例三 ：月提主气劫星透月干，故是劫财格(即阳刃格)。例四 ：月支主气七煞不透，但余气偏卩透年干，故为偏卩格。例五 ：月提主气正财不透，但余气官杀透月时干，故是七杀格。 【伏笔】：官杀为一组，所以天干无官有七煞也算正官透干，至于格局为啥呢，要看月支余气，余气是正官，因此为正官格。 例六 ：两个余气财伤均透，但本造伤食强于才，故是食神格。例七 ：月提只有主气伤官，故是伤官格。例八 ：月支才杀食都不透干，主气偏才当然比余气强，故为偏才格。 一个命造，叫做什么格，其实也就是说并 不是那么重要。有一位名家说过：【山有名则名之，山无名则不名。】此句话说得很好。有次，我替朋友排八字，没有把格局名称写出来。一个新出道的师父仔看了，对俺的friend说：【他连什么格局都写不出来】寓意讲的是我【唔够料】也，连格局的名称都说不来，还会算命么！！！我认为他的话不值得一驳，笑了笑算数。自此以后，我替入排八字，一律不写格局的名称。闻班授徒，也告知学生：没有须要把格局的名称写出来。 其实也就是说，所以定格局，是为了提示自己(不是用以吿诉别人)；这个格局中以那颗变通星的作用与影响力最大，由于它在命造中起着决定性的效果。 只要晓得命局中那一颗变通星(是自党还是异党)的作用与影响力最大，就分出命局是身旺还是身衰，也可以进来定出命局中何谓喜神、何谓忌神 。这样阁下已经把打开命运之门的qiang匙拿到手中了。 子平推理的原则，在正格来说，其实也就是说是平衡学，忌五行偏枯，所以身旺宜泄，身衰宜扶，以求中和，是一套中庸之道。依据这个大前提，于是有下列三个最常用的取喜用神法—— 病药原理、通关原理、调候原理 。 书云：【有病有药方为贵。】 啥是【病】 ? 太旺、太弱都叫病。 啥是【药】? 身旺用克泄，身衰用生扶。 克与泄两种方法，是身旺者药；生与扶两种方法，是身衰的药。于是大体上演变成为下列几个公式： ① 身旺最喜伤食财才、官杀并透；忌劫比 、印卩。② 身旺没有财用伤食，不适宜用官杀。 ③ 身旺没有财用官杀，则不适宜用伤食(注：由于伤克官、食制杀，故官伤不能并用，即用官则不用伤，用杀则不用食。) ④ 身衰喜印卩、劫比；忌伤食、财才。 (官杀酌用) ⑤ 身衰有印可用官杀，喜杀卩相生。 ⑥ 身衰无印不能官杀，忌官杀克身也。 判断： ① 偏才秉令，透才杀伤，身衰。 ② 依据病药原理，身衰喜劫比、印卩，忌伤食、财才、官杀。 ③ 忌神才伤居年月干，祖业凋零，爸妈寡助。 ④ 喜神印星居日支可得贵夫。① 命局两神对峙，强弱相等，各不相让，与其强攻硬拼，两败俱伤，不如破解为上，取居中之神通关，化干戈为玉帛，调停于樽俎之间，使命局气势流畅，生生不息。 ② 两神对峙，要是命局已有通关之神，则岁运毋须再用通关之神。要是命局无通关之神，岁运见通关之神，富贵几年，运过灾至。(注意和提防：不是运过即止，而是运过灾至。) ③ 选用通关之神，最好以偏星对偏星 ，正星对正星。 判断： ① 丁火生夏月，比星秉令双透(透丙丁)，身旺。 ② 地支三才，本为喜神，其势也旺。 ③ 命局四火(劫比)三金(才)，差不多势均力敌。 ④ 群比争才，戾气充塞，若无通关之神，看什么时间，喜神才星迟早会给吃掉。 ⑤ 幸本造时干透土(食)，于是火(比)生土(食)，土生金 (才)，有食通关，比不克才，化干戈为玉帛。① 调候原理，也是平衡学的另一个面。 比如：生于夏季的人，夏季属火，怕火多太燥，于是喜水调候，以免太过干燥，偏枯。 又如：生于冬季的人，冬季属水，怕水多太冷，于是喜火调候，以免太过寒冷、偏枯。 ② 换句话说：丙丁日主，生在巳午月，命局喜见壬癸调候，行运亦然。壬癸日主，生在亥子月，命局喜见丙丁调候，行运亦然。调候原理对于生在夏冬两季的命造来说，是很适用的，因冷热悬殊，特别明显。 ① 丙火生在午(劫伤)月，五月是夏季，火(劫比)多火燥，故喜水(官杀)调候。若无官杀，为人必性躁暴戾。 ② 本造身旺，喜神自然是异党，即食杀官皆为喜神，但食杀之间，无才通关，若行伤食，官杀之大运，一定会引致喜神(伤食)打喜神(官杀)，所以本造是一个很劣的命造。 ③ 话又说回头，调候原理是还是不是在病药原理及通关原理之外的一个【新发明】呢？不是，它仍然离不开病药原理中【身旺宜克泄】的原则， 也就是【身强喜异党】的原则。且使俺们换一个角度，用变通星来看看它的实质。 从上表中，俺们是可以看见，所谓调候原理，不过呢是由病药原理中开出来的一间【分店】。 也就是说，命理八字的正格，是一个矛盾统一的物体。有自党也肯定有异党，这才不会变成特别格局(以下会专章讨论特别格局)。所以叫不叫【调候】这个术语无关紧要，但务必要有对立面。生于春秋二季的人，可以不用【调候】这个名词，但仍然要有对立面，即自党多则喜异党，异党多则喜自党。 伤食财才并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把伤食称之为喜神，所谓喜神，实为生护喜用神之神。余类推)。 财才官杀并用(坊中书本把财才称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。 印卩劫比并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把劫比称之为喜神)。 官杀印卩并用(坊中书本把印卩称之为喜用神，把官杀称之为喜神)。 注：上述两个公式，已经把病药原理、通关原理、调候原理都包括在内。 【伏笔】：支持以上喜忌原则。 ① 壬子、庚戌、癸丑、癸亥 ② 庚寅、壬午、癸未、丙辰 ③ 丁丑、丙午、丙午、壬辰 ④ 己丑、乙亥、戊申、辛酉。 【伏笔】：至此完结，欢迎点赞！！！！！！！！！！！！！！！！！！您的点赞是对俺最大的肯定！！！！！！！！！！！！
变格如何起名字
楼主曲解了变格之内涵了。从格是从格，正格是正格，永久断然不会变滴，所谓变格只是原局月令本气透出与不透而行运透出之区别谓之变。假从或者什么行运正格变从格之类滴说法，只是那些没进门之人所说。另外，起名以五行是重，而不是以格局为重。五行主健康，先安身后立命也。。。 查看原帖>>
假从格，怎样补救，请高人指点!
假从格：这里first of all需须留意“假”的定义：假从格first of all是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是由于有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。打比方说遇见盗匪，邀我入伙并且从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以使俺投降，有些不情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗但是对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这便是假从格。假如真从格，就是孤身一人遇见盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底丢弃抵抗之心，而为真从格。因此这个“假”，不是“假心”之意，实际是“瑕疵”之意。假如八字内出现“阻碍从之大势的十神”，打比方说对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。古代人们取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，假如以“瑕”字，来代替这个“假”字，也许会更好。是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。炎黄first of all在本人的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看见书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。诚然，为了保留传统，也为了和真从格对应，许多时候可能还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，着重是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此乃本意。并 不是为了标新立异。假从强格(瑕从强格)：假从强格的大先要做到的是从强格，只是从的不顺畅流通，显现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。阻碍搞事的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。因此八字内强身阵营力量很健旺，不过同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。假从强格的大先要做到的是从强格，只是从的不顺畅流通，显现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大先要做到的是八字内弱身阵营很健旺，只能从了弱身阵营，大先要做到的是个从弱格。只是从的不顺畅流通，显现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”来讲，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营;对于第1种情况，即八字内弱身阵营力量很健旺，不过同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素许多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并 不是是认为真从格就好、假从格不好。假如务必要问：但从真假来说，哪个更佳?炎黄说：最有利的八字也是假从格、最糟糕的八字也是假从格;而真从格常常处于中间居多。即假如独立看一些大富贵人的四柱，多数是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的四柱，也是假从格居多。-----------------------------------------------
八字假专旺格是什么?
日主得令又得印比生助，固然有财官但很弱或被冲合不能破日元之气势就称为假专旺1。曲直格曲直格就是木专旺格，因木曰曲直而得名。1。成格条件：（一）日元为甲、乙木；（二）命局中木极为健旺，没有火、土、金或即便有也极弱，有水有土时能合化成木局。比如：A、癸卯 乙卯 甲寅 乙亥B、癸亥 甲寅 乙未 已卯C、壬寅 甲辰 乙卯 已卯D、甲寅 乙亥 乙卯 戊寅A造木得令，亥与寅合化，所有气势集中在木；B造木旺，三合木局成化，水土之力皆转移到木之上；C造木虽不得令，但木极多，力量特别强，土完全被木所制；D造木多又得月令之生，气势更强。以上这几个命局中，没有能够克木的金、泄木的火，即便有土，也因合会后从木而不能耗木。
本小女子八字是为从旺格·从强格·还是假从旺 此八字为怎样 恳请各位易 。。。
不能从旺，为假专旺格，假如入假专旺格，月支丑与年支未相冲，就会与爸妈无缘，反馈下。丁生巳月为羊刃格，干透乙木，当令，地支有强根而旺。干透癸水，不当令，地支无强根，癸水不旺无力。地支三卯木生旺一巳火，日主丁火就形如柔弱的一烛火，当令与月令而旺，天干有得乙木生身助旺，故八字过旺。癸水本为忌，但命局木火多，火焰土燥，癸水当调侯用，不适宜为用。取庚金为喜用。此人只是平常之人，不以富贵论