风水宜人宝地风水五行风水宝地(啥是风水宝地)
隐世古村——原曲村，自古就是一处风水宝地
隐世古村——原曲村 这里到现在仍保存着许多明清古宅 古村原曲村位于涉县县城东南12公里处，清漳河沿村弯曲而过，可谓山环水绕，风景宜人。原曲村土地虽少，但有河水四季润灌，加之村民的辛勤劳作，历史上村民生活基本自给自足，自古就是一处风水宝地。 原曲村地处深山，现有明朝重庆公主的驸马府遗存两处，分为首建和再建，分别坐落在村西老君堂山脚下小碾巷口和村北头马寅庙外上滩巷内。而有着涉县古八景之一美誉的汉代清泉寺，一处处古时候遗珍更是散发着独一无二的厚重与韵味。 深山古村落，明时驸马府 在原曲村，秦氏家族颇大，自秦门始祖到现在，已传二十八世，目前近500户人家有着2300余口人。 秦氏祠堂 在金代、元代，秦氏家族由山西洪洞县迁至原曲（那个时候原曲叫原村）居住。据载，原曲村驸马秦景（也叫作周景，随母姓），字德彰，体魄魁伟，容貌俊美，廉静祥雅，黑紫脸庞，为人诚信，很有力气，人称「 ”黑虎龙腾大个子”。秦景自幼好学能书，被招为驸马后，与公主十分恩爱。 原曲村驸马府共建有两处，分首建和再建。 小碾巷口的「 ”驸马府”为首建驸马府。从高处望去，小碾犹如由北向南伸展的佛手掌，5条街巷意味着5根手指，街巷的交会处的一块300余平方米的空地意味着佛掌心。空地下有一条古暗渠，村民叫作「 ”寺中渠”，长年引流清漳河水，到现在村民仍在渠口处洗菜浣衣。 小碾的西端就是驸马府，也正所谓虎口处。整个府院建于高台之上，坐北朝南，东、南两面临街。府院占地面积约350平方米，为「 ”三脊两院”式，土木和青砖灰瓦混合结构。未筑院墙，由屋墙「 ”一顶二”代替院墙，全封闭式，院内建筑均为单层、玉带脊。 驸马府的府门口与「 ”佛掌心”有两米之高的落差，建有转向台。转向台西侧是用青石条铺就的三级四步台阶，台前有上马石和拴马桩。转向台东侧是砖砌影壁，千百年的风雨剥蚀，古韵悠然。门楼出檐宽敞高大，前后双檐砖砌门，鼓座一体的门墩石，雕有精美的鹿戏梅花。门框三边卡口都镶有细致的木雕花牙，内外上沿都雕刻着麒麟奔跑、猴子攀枝和梅鹿衔花。整座驸马府门大方简朴、端庄威严。 据介绍，随着秦家人员的增添以及家庭地位、条件的变化，秦氏一族又择村北上滩巷中段的一片平整宽阔地段，新建了一处较为大方气派的驸马府，是为「 ”再建”驸马府。 建于明正德十五年（1520年）的真武阁，是村子的北大门再建驸马府位于村子的第1道大门玉皇券和第2道大门真武阁之间，依山傍水，占地1500余平方米，建筑设计和风格与首建驸马府基本一致，只是局部有调整，在三脊两院的四角增建了4个四合小院，被叫作「 ”三脊两院四甩袖”。 小院砖镶门窗、土木结构，各设独自的拱形院门，院院相通；院子的中房除中间过道门为单层外，两边均建为双层楼房；砖砌大门宽约7尺，上房8尺开间，两边间带甩袖，边间墙改为木雕隔扇，门开中间，门上方刻有「 ”采福”二字；两边间墙外木质暗楼，高雅派气。 在山区，原曲村的驸马府实属罕见，用其布阵与布局建造之精巧，较为完整地展现出封建王朝官府及统治阶层居所的考究，独具风格，具有较高的科研和历史文化价值，堪称古建珍品。 涉县古八景，汉代清泉寺 「 ”青头卧云百丈高，历代名寺分外娇，康熙慈禧有石刻，道陵羲之留墨宝。”这便是清泉寺的名气所在。 清泉寺建于汉代，地理位置独一无二，环境优雅，风景宜人。寺内存有大量的名人题咏、楹联匾额、龟石龙碑，堪称瑰宝。 清泉寺是省级重点文物保护单位，汉代初名累通寺，唐代叫净化寺，梁宋叫清碧寺。后因寺前有「 ”甘露”「 ”玉液”二泉，故明清时改为「 ”清泉寺”。 清泉寺建筑面积2326、23平方米，原有房屋建筑86间，四周有围墙，钟鼓楼。1980年12月，因一乡民用火不慎造成火灾，清泉寺大部烧毁，烧毁房屋67间，仅存如今的19间，其中藏经殿、天王殿、山门、钟鼓楼等建筑均为明清遗存。清泉寺另有宝坊、仙境台和门外石狮一对。 如今，清泉寺内还存有不少碑刻遗存，如汉代张道临写的「 ”龙”，王羲之写的「 ”白鹅飞到凤池中”，清康熙写的「 ”虎”以及慈禧写的「 ”真如自在”等。 在清泉寺后山，山崖石缝中有一株千年古柏，树龄据称至少1200年，扎根石缝，枝叶茂盛，与原曲村西街的一株有着500年树龄的古槐一起闻名遐迩。 明清古宅与原曲社火 现如今，原曲村还保留着150余处明清时期的老宅和5道古券。 5道古券犹如5座城门，皆为明清时期的古建筑，券上、券阁俱全，基本保存完好。村北的真武阁是五道券中最为华丽的一座，始建于大明正德十五年（公元1520年），占地130余平方米，整个券身为石砌结构，券洞宽三米有余，券上有殿，琉璃瓦顶，四面挑檐，为涉县重点文物保护单位。 与真武阁相连的马寅庙院内有一石槽碾，槽碾直径达6米，磙盘直径1、6米，厚0。3米，是目前涉县唯一一处保存完好并可使用的石槽碾，可磨米、磨面等。 原曲村由来已久，文化基蕴深邃，不但在明代出了驸马秦景，清代还出了秦国奚、秦盘箴、秦致祥三位进士和秦嘉善、杨向武两位举人。也正所谓有着如此厚重的历史与文化基蕴，使得原曲村民间风俗文化丰富，不但有各式民间表演，而且流传着许多谚语、歇后语等民间文学。 如广为流传的谚语：五月天，孩儿面，说变就变；8。15云遮月，正月十五雪打灯；正月十五雪打灯，来年五月好收成；吃不穷，穿不穷，不会打算死受穷；三人一条心，黄土变成金……还有歇后语：擀面杖吹火——一窍不通；老鼠钻风箱——两头受气…… 至于原曲村的民间风俗活动，更有特色。原曲村的踩高跷、跑旱船、街头剧、扭秧歌打花棍、跑竹马抬花轿、转九曲、狮子滚绣球、耍火弹等，各式乡土社火热闹而喜庆。 地址：邯郸市涉县固新镇
风水宝地名称大全
峦头学中有上万种，还不错继续依据情况编。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
何谓风水宝地
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。⓵如此的地、宅亦即风水宝地。哈哈 此问题啊 。。中国风水学的三大原则:天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。 风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问。哈哈 此问题啊 。。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。 风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦
长春市哪家墓地风水好
1 长春市有多家墓地，其中有一些墓地的风水相对较好，但不是所有墓地的风水都适合任何人，需要因人而异。2 好的墓地风水要求是处于风景宜人、气息清新的区域，没有污染和噪音干扰，同时周围环境状况也特别重要。3 如需选择适合的墓地风水，可以选择寻求专业风水师的意见，同时结合本人的情况选择适合的墓地风水。九龙源，雾开河与伊通河之间，自石碑岭至松花江南岸的龙形丘陵山脊，几代皇朝墓地的光顾，民间传说的优美故事，使其成为历经百年交口称誉、有口皆碑的风水宝地。九龙源是长春市自然山水与人文园林景观的综合墓园，集传统和现代陵园文化于一身。自辽代黄龙府万户侯建墓于石碑岭起，历经百年九龙源一带被看成是得天独厚的宝地。1940年前后，日伪在这儿规划建造伪满州皇家墓地。如今，九龙源按园林化和艺术化的标准，全面展开建设和经营，仿古建筑群、园林景观、守旧的和现代艺术化的墓型相继在青山绿水间落成;龙谭水波荡漾，龙泉喷涌激流，古道重铺路面，公墓敞开怀抱。社会大众纷纷光临，领略昔日规划的“皇家墓地”，接受重归民众的风水园林，关心春城新兴的观光景点，寄托缅怀先祖的绵绵深情。这里风景秀丽，这里友善亲和，文明有序，管理严格，二十四小时服务;这里交通便利，墓型齐全，档次多样;这里是省内一流的园林公墓。1、龙凤公墓长春市新园实业有限责任公司 始建于1997年4月，注册资金50万，经吉林省民政厅批准的永远性公墓。占地面积为20公顷，坐落于长春净月旅游开发区新立城镇内的龙凤山上，与新立城水库遥相呼应。系长白山之余脉绵延千里而来，受天地之灵气，纳日月之精华结穴于此。它三面环山临水而立，可谓依山傍水，风景秀丽。园内建筑古朴典雅，苍松翠柏林立，林间绿草茵茵，山花烂漫，福寿河水长流不息山则贯联，水则河雾弥漫，自然风光无限美满，大有人间仙境之幻景。 实为寄哀思，举孝悌，福荫子孙后代的风水宝地。为满足社会各界人士的需要，在园区内辟有福、禄、寿、禧、龙、凤、吉、祥等8个基区，提供20多种墓型供选择，有专职人员引领参观为方便客户，在市内西四道街805号设有办事处及英铭殡葬用品超市，物全价廉，随时欢迎社会各界人士光临。交通十分便利，在永春路批发市场乘座103线公交车即可到达。2、九龙源公墓九龙源，雾开河与伊通河之间，自石碑岭至松花江南岸的龙形丘陵山脊，几代皇朝墓地的光顾，民间传说的优美故事，使其成为历经百年交口称誉、有口皆碑的风水宝地。九龙源是长春市新开发的自然山水与人文园林景观的综合墓园，也是集传统和现代陵园文化于一体的国有永远性墓园。自辽代黄龙府万户侯建墓于石碑岭起，历经百年九龙源一带被看成是得天独厚的风水宝地。1940年前后，日伪在这儿规划建造伪满州皇家墓地;1999年6月9日，省民政厅批建国有永远性社会公墓。市领路人指示：要搞好总体规划，将九龙源建成全省乃至东北一流的园林化墓地。从此，九龙源按园林化和艺术化的标准，全面展开建设和经营，仿古建筑群、园林景观、守旧的和现代艺术化的墓型相继在青山绿水间落成;龙谭水波荡漾，龙泉喷涌激流，古道重铺路面，公墓敞开怀抱。社会大众纷纷光临，领略昔日规划的“皇家墓地”，接受重归民众的风水园林，关心春城新兴的观光景点，寄托缅怀先祖的绵绵深情。这里风景秀丽，这里友善亲和，文明有序，管理严格，二十四小时服务;这里交通便利，墓型齐全，档次多样;这里是省内一流的园林公墓长春最有利的风水墓地陵园3、长春华夏陵园长春华夏陵园(华夏人文纪念公园)，开园于2005年6月，为国内唯一以明代皇家陵寝建筑风格为蓝本创立的现代公墓，为中国殡葬协会理事单位、吉林省一级公墓。被北国春城市民誉为“长春的十三陵”的华夏陵园，位于长春市东部国家级风景旅游度假区——莲花山腹部，地处当年康熙、乾隆祭祖东巡“康乾大御路”所经的历史文化古道、龙兴之地。陵园所在的太平山脉，为高山公园、天然氧吧，陵园占地80公顷，次原始森林覆盖率95%。全园分为景华园、盛华园、颐华园、文华园、兴华园、忠华园、梵华园、御华园八大园区，墓式多元，品种多样，并有五年、十年及长时间规划设计，以“百年名园”为目标打造现代化、永远性公墓。长春最有利的风水墓地陵园4长春息园息园坐落于市区东部的朝阳沟向阳山上，占地百公顷。整体园林式布阵与布局，宽畅通达，两侧绿树掩映，石像傲然肃立，墓区依山傍水，蔚然，祥和宁静，清幽雅致。五十八处景点星罗棋布，美景尽收，百余种花草树木掩映期间，犹如一幅展开与天地之间的山水画卷。息园骨灰安葬形式多种多样，包括：塔葬、树葬、草坪葬、壁葬、墓葬、骨灰寄存等多种形式，客随意选择。文化艺术墓既展现了时代特点，又充分展示了亡人的精神、性格、职业等特征。文化艺术墓园内绿草茵茵、怪石奇木 ，每一个墓碑都独成一景，风格形态各具特色，使得文化墓区成为息园的露天艺术馆，形成息园的一道亮丽而独一无二的人文风景线。5长春福山寿明园长春福山寿明园是吉林省民政厅批准的永续经营的骨灰公墓。行业主管部门是长春市双阳区民政局。 明园位于长春至双阳公路13、5公里处，暨双阳区奢岭街道办事处幸福村境内的福山，总占地685亩。福山背倚净月风景区的最高峰------大顶子山，南望奢岭。其南侧与北东侧各有一条河流并汇聚于山前。综观地势，山则贯连，水则两河环绕，风则藏于流形，路则尽收美景，乘五行之生气，成安葬 之宝地。树高千丈，叶落归根，人生百年，终有所归6长春龙峰公墓长春市龙峰殡葬服务中心坐落在长春市的西南方，一汽大众集团公司的北侧五华里处，距长春市中心人民广场十五公里，环境优雅绿树雅绿树雅绿树成荫、交通便利四通八达。中心占地面积近40余万平方米，其中卧龙寿明园占地25万平方米。
风水宝地的方位详细解析
在堪舆风水学中认为不同方位所存在的风水气场不同，而之所以不同着重是从八卦相位的角度进行考虑，一般这种看风水的方式方法也会被用以寻找风水宝地。下面一起来看一看风水宝地的方位解析吧!
风水宝地的方位解析
1。西北方为干位，在堪舆风水学中主富贵旺寿运，不过在西北方风势较大，且不御寒、不挡雨，因此在西北方的风水宝地一定不能太高，西北方本身就虚高，若是再高的话那么是更不吉。所的西边北方的风水宝地务必要稍微低洼一点，不过 也不能太低。
2。东北方被叫作子孙山，主要作用与影响到的是人丁火运，会对住宅的旺盛造成极大作用与影响。所的东边北方的风水宝地要尽最大力量高大一些，充实一点，不能低洼，一方面能够吸收更加的多的阳气，另一边那么是能够起到好作用的藏风纳气，对于住宅的子孙运会有特别大的帮助。
3。西南乃是孕育万物之位，会对家人健康造成作用与影响，所的西边南方的布阵与布局要好，看西南方的风水宝地主要注重和重视的就是风水布阵与布局情况，看周围环境的布置和布局以及桂花是否合理等。
于是，不同方位的风水宝地需须留意的地方不同，而在布置和布局家宅或者选择阴宅的时刻亦应当须留意这几个方位问题，才能够真真正正选到适合的风水宝地，所以经常提到的风水宝地并 不是一成不变，而是会随着方位的变化出现变化。
寻找风水宝地的根据在古时候王朝建都大多数会选择建在堪舆风水宝地之上，而对于普通百姓来讲，寻找风水宝地的主要目的或许是用于居住或者是建造阴宅，亦有或许是用于开店做生意等等。而不同的意图在挑选风水宝地的时刻需要慎重考虑的内容亦会有所差别。
first of all，要看的是方位的问题，由于在堪舆风水学中认为不同的方位所存在的风水气场不同，所以只有在方位适宜的情形之下，才能让此地的风水更佳一些。反之假如方位不佳，那么此地的风水断然不会很好，而在挑选方位的时刻着重是根据主人对于运势与运气的需求性，例如主人是想要开店做生意，那不如就或许应该是求财，方位应该在财位，这样财气会更加旺盛。
此外，还要顾及下周围的风水环境问题，一方面要尽最大力量避开出现一些风水不佳或者对风水气场有不利作用与影响的事物出现，另一边那么是要尽最大力量确保周围的风水布阵与布局更加祥和，对于风水气场会有足够的帮忙，如此才能起到最佳效果，该地域的风水也会更佳一些。
风水较好的城市1。北京：作为咱们国家的首都，北京的风水相当好，而且有着悠久的历史文化以及诸多名胜古迹、人文景观等等，从古至今北京就被看成是权利最高的地方，其理由就是由于北京的风水环境较好，乃是一块不可多得的风水宝地。
2。昆明：“三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞”此句话就是在形容昆明的风水，在昆明以东，犹如一匹骏马一般，而西面那么是如同一群大鸟一般，背面那么是犹如长蛇一般，所以周围的这几个自然环境让昆明拥有了相当好的风水气场，而且昆明四季如春气候宜人，绝对算得上是一块风水宝地。
3。温州：在晋朝有一位名曰郭浦的风水大师，他将温州城设计为坐南朝北，而且温州也是环山而建，“山如北斗，城似锁”说的就是温州，因此无论是从地理环境还是从朝向等等方面来看，温州都称得上是一块风水宝地。
诚然，中国风水宝地还有许多，例如深圳、十堰等地皆可以称得上是风水宝地，正因占据了这样的风水宝地，因此这些城市在国内也都是相对发达的城市。
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风水是我国传统建筑的思想和灵魂，也是一座城市兴衰的灵魂，更涉及到一个王朝的气数。。。。 所谓风水好，用一个词来概括就是“人杰地灵”。如刘禹锡所说，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”人杰地灵的城市，哪怕它地方很小，但就是那么奇怪，一代一代总是会人才辈出，而“地不灵”的地方，哪怕它占地再大，上下5000年也出不了几个名人。 可是，我们今天就来盘算清点下看看----到底中国风水最有利的城市是哪些呢？风水是民间俗称，古称堪舆，今天指生态环境，古代人们认为风水最高境界是与自然和谐，这与当这一世界主流科学工作者的看法不谋而合。一块平地本来无所谓风水，一旦立起一堵墙，墙南的草就茂盛，墙北的草就委顿，咫尺之间大不一样，由于日照、风、雨、湿度、地磁等环境条件不相同了，这是大自然本身的一种规律，而不是经常提到的封建。。。风水是我国传统建筑的思想和灵魂，也是一座城市兴衰的灵魂，更涉及到一个王朝的气数。。。 众多考古资料证明，注重和重视人的居住环境，这是中国当地文化中一项重要的内容。早在6。7000年前的中华先民们对自己一身居住环境的抉择与认识已达很高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：一：靠近水源，不但便于生活取水，而并有利于农业生产的发展。二：位于河流交汇处，交通便利。三：处于河流阶地上，不但有肥沃的耕作土壤，而且能避开受洪水侵袭。四：如在山坡时，一般处向阳坡。 风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。显然，这是古时候先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中总结出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换来讲之，古时候建筑风水学中所汇总的“水抱有情为吉”的看法，就是根源于此种科学认识的基础之上。 风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深邃的文化背景，又有着非常合理的科学根据。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特别规定的环境特点决定的。因中国处在地球北半球中，阳光大都时间都是从南面照射过来，人们的活法、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必定是南向的。再者，面南而居的抉择亦与季节风向有关。中国境内多数地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。 风水，一直都是东亚地区，特别是东北亚地区最为看重的民间风俗之一，东亚的建筑不乏特色，更甚者会有专门依靠风水而建设的城市，此刻就使俺们一块瞧瞧国内十大风水之城吧！！！中国十大风水名城----我之所见伊利的八卦城——特克思伊犁哈萨克自治州，地处祖国西北边陲，气候宜人，是中国十大宜居中小城市之一，降水量较为丰富。伊犁幅员辽阔，资源充裕，有着得天独厚的优势。水土光热资源丰富。 “未到不知中国之大，未到伊犁不知之美”。伊犁州地处祖国西北边陲、西部，西面与哈萨克斯坦接壤，边境线长2000多公里。 伊犁历史上是古丝路北道要冲，今日是向西开放的门户，素有"塞外江南"、"瓜果之乡"的美称。伊犁是边塞旅游胜地，悠久的历史文化，雄伟的天山、辽阔的草原、茂密的森林，幽深的溪谷，碧蓝的湖泊，每一年都招引着中外客人。 薰衣草的主要产地哪里？在法国有普罗旺斯，在日本有北海道，在俄罗斯有高加索，而在咱们国家就是有着“塞外江南”之称的伊犁市。 的伊犁，咱们国家的八卦城。在的伊犁河上游有一个如此的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。有的人讲这个是还是不是新的、是伪造的？不是伪造的，可以负责任讲不是伪造的。它是哪一年建成的呢？是南宋时期，公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应那个时候的蒙古大汗成吉思汗的邀约来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改造建设，就是此刻这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。中国十大风水名城----我之所见昆明----三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。昆明是什么情况呢？这里有一首诗，我给大众读一下。很清晰地描述了我们昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，？？北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱”。这是清朝的一个道人写的一首诗，说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一屁骏马奔腾。在西面像一屁挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇相同的蜿蜒曲伏。 城区坐落在滇池坝子，海拔1891米，三面环山，南濒滇池，湖光山色交相辉映。昆明属低纬度高原山地季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，鲜花常年开放，草木四季常青，是著名的“春城”，“花城” ，是休闲、旅游、度假、居住的理想之地。 昆明很美，我去过这个城市，整个城市绿化面积特别大，很不错。中国十大风水名城----我之所见 北京----风水当中非常棒的一个城市北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。 北京位于华北平原北端，北面和西北面有高耸的燕山、西山，东南面是永定河和潮白河的冲积平原。在距今几十万年以前，北京附近就是中国猿人的故乡。 北京是风水当中非常棒的一个城市。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，是三朝：元、明、清，历时几百年不倒。北京的风水是很挺好的。当年北京周围松林丛密，道路上只容一个人骑马单行，茂密的山林带过来了丰盛的水源，钓鱼台、金鱼池、常年是泉水，很多地方是泉从地涌。不过当下北京这个形势简直是日转急下。 北京城东西南北是特别清晰的，东面有西山、昆明湖，包括万寿山，并且 还有水，山水并一的，靠山背水。昆明湖和万寿山地貌朝向恰巧是形成了我们西北向东南的流向。并且朱元璋后人在修了有名的名校陵，名校陵是整个北京风水最有利的地方。那个时候都是用罗盘测出更加的多的信息，进行调整，来达到天人合1。自然和人的统一和谐的意图。中国十大风水名城----我之所见 南京----诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。” 南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。历经百年，奔腾不息的长江不但孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。 国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大多数市诚难觅如此佳境也。历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理地段和气度不凡的风水佳境，过去曾数次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。 南京被看成是汉族的复兴之地，在咱们国家历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤其是以金陵为最。” 南京的风水自不用我多说，仅凭六十年前还是咱们国家的首都这一点，大家应该知道其风水之妙了。在我看来，南京是中国“第1风水之都”，中国最早的风水事件就发生在南京，有学者戏叫作“风水大本营”，南京大学国学院开办“风水班”，曾闹起了轩然大波。 有的人讲，南京风水并不好，是“命短之都”，其实也就是说非然，人有睡眠，龙有潜伏。有学者建议将南京设为中华人民的副首都，或是直辖市，还是有相当道理的，尤其在讲究“国共两党合作、海峡两岸统一”的今天，从统战上来说，确很有必要。中国十大风水名城----我之所见西安----十三朝古都西安，在咱们国家最具表现性的三大多数城（北京、南京、西安）中，西安其实也就是说是最辉煌的，西安的历史集中在“周秦汉唐”，中国成为全地球第1强国，也是在西安作为都城时出现的。 西安古称“长安”，西北地区第1大城市，陕西第1大城市，是举世闻名的world世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、作用与影响力最大的都城，是中国人民的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中国人民的发祥之地，由周文王营建，建造完成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了六千年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第1座城市。 勿庸置疑，不容置喙，且不说可以做的了大朝都城的first of all是经过极品风水师看了风水选的地方，这几个地方first of all有着怎样重要的经济战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏5000年历史中最灿烂辉煌的篇章，仅凭这点，这大好风水，便是别的城市所无可比拟的。中国十大风水名城----我之所见 洛阳----“生在苏杭，死葬北邙”洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有5000年文明史四千余年建城史，以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的起源之地，自夏朝开始有13个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，五大多数城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，历史上唯一被命名为“神都”的城市。 与西安同样的理由，完全可以 使用在洛阳上。河南作为中华文明的源头地，而洛阳作为九朝古都，是重要中的重要，与西安有着同样悠久的历史，同等重要的战略地位，其层出不穷的名人才士…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大无比的贡献。 洛阳，是中国城市规划史上的精典之作，也是我国古代最具现代城市选址和规划理念的地方。这座城市由周公亲自勘测，并出了详细的规划图。公元前770年，周平王东迁，从此开创了洛阳的都城史。 洛阳风水的全部精华在邙山，邙山是龙，是头，假如没有邙山之“靠”，洛阳的风水便不可能有如此好。所谓“生在苏杭，死葬北邙”，就是由于洛阳的风水好。中国十大风水名城----我之所见成都----“天府之国”成都，一直是古蜀国的都城，固然没有成为全国性的首都，但与北京、北京、南京等城市相比，一点也不逊色。此处地方我曾去过数次，俺依然是蛮心爱的。成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却去苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。 成都的那些历史军事战略地位打比方说当年三国时刘备为啥呢看中蜀地就不说了，单是“天府之国”四个字，就可得知，这是一个怎样的宝地，生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。 蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说，即使是这川菜，也大放光芒，稳占中国八大菜系之位，开遍了大江南北的每一个小角落，成都养出来的美女其数量质量即使不是天下第1那也绝对称的上是天下第2，其历史名人，卓文君、扬雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆过成都赞过成都的司马相如李白杜甫白居易李商隐等等，谁不是响当当的人物呢？这几个，使成都排名为风水宝地，何其为过？中国十大风水名城----我之所见 绍兴----是唯一融“中国山水”和“诗画江南”于一体的东方名城绍兴古称“会稽”，世界文化名城，也是春秋越国、吴越国、南宋等朝代的古都，有“华夏风流、国之东门、泱泱大邦、天上仙都、天下无俦”之誉，表达了古往今来的人们对这座华贵之城的由衷赞美。 作为曾经的浙江首府，绍兴是联合国人居奖城市，民营经济活力第1城，中国一线民富强市，国家可持续发展实验区和重要的交通枢纽。跨海发展的绍兴，着力构建华东重要的区域“经济商贸金融交通物流中心”，打造国务院定位的国际文化旅游城市，重塑“越中蔼蔼繁华地，江东都会古无双”的形象。 绍兴是唯一融“中国山水”和“诗画江南”于一体的东方名城，自古有“东南山水越为首，天下风光数会稽”之誉。是公众承认的“山清水秀之城、历史文物之邦、名人荟萃之地”。山水之美，堪称翘楚。 绍兴是个属“文“的城市，从古至今便有“天下文章数浙江，浙江文章属余杭，余杭文章数绍兴”之说，虽不可以说绍兴的文章一定是最有利的，但当地之人，几乎人人都会写文章，这却是不能不能认之事。中国十大风水名城----我之所见杭州----美丽的西湖 杭州位于中国东南沿海北部，是浙江第1大城市，也是长江三角洲经济圈两个副中心城市之一，杭州有多项旅游景点入选中国世界纪录协会世界纪录，创造了一批世界之最。杭州历史源远流长，已有2二百多年历史。杭州还是五代吴越国和南宋建都之地，为全国七大古都之一。 “上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“全地球最美丽华贵之城”。白娘子与许仙在西湖凄美感人的爱情传说更令杭州徒增神秘色。 白居易点评：“余杭形胜四方无，州旁青山县枕湖。”白居易不用我介绍，杭州之美也不必我多说，去了就知道。杭州旧名临安，其风水一直是小家碧玉式的纯情，地脉之精气全部汇聚在美丽的西湖里。在杭州现出帝王之气，也许有人觉得有点意外，这得感谢宋高宗赵构。假如说南京的“城市之父”是孙权的话，那杭州之父或许应该是赵构。当年，有臣僚建议南宋建都南京，可赵皇帝怕死，担心北方的金人再打过长江，索性退得远远的，于是选择在杭州。假如不是他将都城市临时安在这儿，杭州市的风水不会展现得如此淋漓尽致。 杭州市的风水之妙在哪？曾在杭州做过郡守的明人杨孟瑛看得很透：“杭州地脉，发自天目山，群山飞翥，驻于钱塘，江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结……”中国十大风水名城----我之所见 温州----是一个山水江海交融的滨海城市温州是一个山水江海交融的滨海城市，一座充满生机活力的城市，一座民营经济发达的城市，一座文化基蕴深邃的城市，一座特别能创业的城市，一座努力走在前列的城市，一座活力十足与激情的城市，一座充满魅力与梦幻的城市，一座充满智慧与故事的城市。 温州人以[智行天下]·[善行天下]·[商行天下]而遐迩闻名。温州是中国数学家的摇篮、中国山水诗的发祥地、中国南戏的故乡、中国民营经济发展的先发地区与改革开放的前沿阵地。温州的锦绣河山、繁华都市、美丽乡村、宜居环境、工商经济、创新发展、人文历史，历来为诗人词家闳叹高赏，留下优美篇章。 温州特别重要，温州是山如北斗，城似锁。刚才我说了，的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第1人的所在居住地，第1个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时刻他流难到温州，受温州当地邀约来建了一个州府，他是依据温州的地理地貌，多数都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时刻不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，由于温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，因此他把整个城市建到南面。 温州这个城市事实上是坐南面北的一个城市，可是他依据温州周边所有的山势山形设计了温州城，身边的山势山形恰巧是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一座山脚西公山，后来改成郭公山。这是有据可查的。此刻温州市区还有（郭浦）的雕塑。他不仅修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避开战祸。1、西安西安：中国历史上建都时间最长，建都朝代最多，作用与影响力最大的都城，居中国古都之首。西安南屏地势磅礴的秦岭，东近险拔峻秀的华山，西临冬夏积雪的太白，北连逶迤延绵的北山。四山亭亭，沃壤广野居中，宜林宜牧、宜粮宜棉、宜瓜宜果，有高山避暑、有风光览胜，故古有“膏腴天府”、“陆海丰饶”之称。西安拥有6，000多年的建城史和1，二百多年的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的共13个朝代在此建都，曾经作为中国首都和、经济、文化中心长达1，二百多年，被誉为“天然历史博物馆”。西安有被叫作“世界第八大奇迹”的秦兵马俑遗址、古时候城阙遗址、77座帝王陵墓、众多名寺古塔、先民遗迹等出色文化艺术遗产，是世界旅游热点城市之一。2、洛阳洛阳：是被联合国命名的world世界文化名城，有“十三朝古都”之称，也是中国历史上唯一被命名为神都的城市，还被叫作“千年帝都，牡丹花城”。洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、雒邑、京洛和洛城，因境内有伊、洛两水，也称伊洛。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依秦岭，过函谷关是陕西的关中平原，东临嵩岳，北靠太行山又有黄河之险，南望伏牛山，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳最早建造完成于夏朝（二里头遗址），有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代在此定都，定都历史有1，529年之久，因此有“十三朝古都”之称，与西安、南京、北京并列为中国四大古都，也是中国历史上唯一被命名为神都的城市，它是中华文明和中国人民的主要起源之地，咱们国家的国名便源自古洛阳。牡丹历来被誉为“花中之王”，富丽堂皇，天生丽质，自古就有富贵吉祥、长盛不衰之含义。洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋，有诗云“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。相传唐武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知牡丹迁洛后竟吐蕊怒放，武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大、色更艳。3、曲阜曲阜：我国古代伟大的思想家、教导家、儒家学派创始人孔子的故乡，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。曲阜位于山东省西南部，古称鲁县，是周朝时期鲁国国都，在曲阜文物发掘中发现的大量“大汶口文化”和“龙山文化”遗迹，其实就是上古帝皇在曲阜活动的考古证明。这里，文采郁郁、礼乐之都。尧舜时代，曲阜属九州之一徐州。商朝前期，曲阜名奄，第十八任商王南庚，迁都于此。4、成都成都：成都由来已久，拥有3，000年左右的建城史，近150年的建都史，历史上曾九次成为地方封建王朝的都城，城址有扩展而无迁徙，城名千古未改。成都由来已久，文化基蕴深邃，是中国首批历史文化名城，有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”的美称。据史书记录载入，大概在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池。成都是九朝古都，蜀、成家、蜀汉、成汉、谯蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西等政权相继在此建都，唐朝和民国时曾作为全国临时首都而存在。前蜀皇帝在此广植芙蓉，故成都简称“蓉”，别称“芙蓉城”。5、绍兴绍兴：位于浙江省中北部、杭州湾南岸。首批中国历史文化名城、联合国人居奖城市。著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡。绍兴是一座拥有2，500年历史的文化古城，是“没有围墙的博物馆”、“名士之乡”，其桥的数量是威尼斯的5、5倍，平均每1，000平方米就有6、3座桥。“悠悠鉴湖水、浓浓古越情”。绍兴用其由来已久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世，自古素称“文物之邦、鱼米之乡”。6、开封开封：古称东京、汴京（也有大梁、汴梁之称），简称汴，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉。开封是全地球唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。古称东京、汴京（也有大梁、汴梁之称），简称汴，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉。开封是全地球唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。7、北京北京：北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界遗产，是全地球拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有三千余年建城历史、八百六十来个年头建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。北京自秦汉以来北京地区一直是中国北方的军事和商业重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大多数、京师、顺天府、北平、北京等。8、南阳南阳：南阳有“南都帝乡、五圣故里、千年玉都、中国水城、卧龙之地、中华药都”之称，是河南省第3大城市。南阳市位于中国最东端的大型盆地南阳盆地之中，头枕伏牛、足蹬江汉、东依桐柏、西扼秦岭。历史上，她是屈原“扣马谏王”地，军事家诸葛亮的躬耕之地，著名的秦楚“丹阳之战”和三国故事“三顾茅庐”就发生在这儿。南阳孕育出智圣诸葛亮、医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡、谋圣姜太公等历史上的名人，战国时代，南阳是著名的冶铁中心，后为秦朝三十六郡之一的南阳郡治所所在居住地，东汉时期曾作为陪都，乃光武帝刘秀发迹之地，故在东汉时期又有“南都”、“帝乡”之称。9、杭州杭州：自秦设县以来，已有2，二百多年的历史，五代吴越国和南宋皆在此定都，是中国七大古都之一。古有“人间天堂”之美誉。古时杭州曾称“临安”、“钱塘”、“武林”等，杭州市的杭字本意是船，专指大禹治水乘坐过的船。杭州由来已久，4，七百多年前就有人类在此繁衍生息；自秦朝设县治以来，已有2，二百多年历史。是五代时期吴越国和南宋的都城，为中国七大古都之一。古有“人间天堂”之美誉。10、南京南京：有着6，000多年文明史、近2，600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。
广西来宾风水宝地
来宾风水宝地将军地 问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，亦即只能按照风水选穴之特点标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。 引读：好字管总。每一项皆有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。假如无人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素此刻城市人口减少到五分之一以下，看能不能满足生存条件。也就是说风水无定论，科技才能满足人们的需求。古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。 1。好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就能够。 大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其理由就是这几个人，在大势的把握上有独到的眼光，独一无二的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶之象。这几个在堪舆风水用事上的启示是：即须留意大局，不能因小而失大，又须留意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己为自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有许多老将老帅正所谓因为貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这一方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。 2。贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 何谓贵人？是还是不是此刻供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。名符其实的贵人是从实际，是现实中左右和主宰这样一个社会的那些有级别、有能力的人，为大大区区的贵人。值得一提的是，此刻城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应看成是已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无管束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！！！风水上祸事连连。 3。啥是风水？，第1是能供人类生存。。。。。。>> 广西来宾凤凰镇风水宝地 广西来宾平阳有那些风水宝地wrm 广西来宾各乡镇风水 fds忽悠人他个人风格 广西来宾陶邓风水宝地图 广西来宾平阳有那些风水宝地wrm 广西来宾平阳有那些风水宝地 广西平阳高境风水宝地 来宾九十九坡风水宝地 想了解不难！！！有事请问！！！ 广西来宾溯社乡风水宝地 广西来宾平阳有那些风水宝地wrm 来宾七洞风水宝地 来宾七洞风水宝地――――风景宜人，人杰地灵，山水秀丽，梦想成真。 关于农村和城镇风水问题？ 农村基本是小气候地形，形成单独的塘局，这种小塘局中存在着有害于活着的空间。村里的自然筛选，自然淘汰，极为明显。在这几个小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成儿戏。因此在这几个小环境中，地形选取是第1位的，是基础；罗盘即罗经用事是第2位的，次要的。 事例说明一：如村里的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。何谓障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单容易的观点就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大概五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，此刻居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大概有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住未到一两代即自然消亡，仅有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特点，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增添的优势特征，最怪异的是此刻那里两岸数十户人家里，仅只有西岸居住的三四户人家里，有一家住户有两小孩完成大专学业，其余人家大体上是以小学状态走向社会。为啥原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类问题与事项活动；为啥如今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差异。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更没有可能是“属相”不合的缘故了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大都小塘局环境地形中，留下很多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。很多地段过去有居住人口留下的遗址印迹此刻没有人居住，用科学思维的眼光去考量，这便是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成此刻如此的格局。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，假如没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。此刻回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。 城市风水，没有不好，只有更佳。与城镇相比较，农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2。农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是此刻如此的格局。比较典型的是在西北，不可以成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有许多地方，此刻就是历史传闻都没有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2。现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇假如没有现代化的改造，人口承担能力最多是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下。。。。。。>> 求广西来宾平阳地理风水 来宾风水宝地，民间记录载入留题本我收录有许多。包括柳州地区我皆有。来宾关键看河流分布，山脉走向，平洋盆地，富贵之穴与你很近，只是你没有清楚明白罢了。来宾地区我考察过，也帮助几个有缘人，他们已经得福！！！ 有关一下信息可以咨询科技风水网站。 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测打工时，百用百验，百试百准，成功机会百分之百。这是风水学现代科学发现新冲破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学预示用心投入学习。对老师讲的万有引力，自然与宇宙的课程，中华老祖司南的源头，那个时候知道有指南针，外公做风水的哪个罗盘应用到。因祖上历代为民间道公，就这样我在家族的作用与影响下，我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问预示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家族原有的作用与影响传承，随着我年纪增长，我又到大城市读书，又工作，期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中，我成就了风水学实践技术的功力，也帮助了许多人，解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践使俺感到做风水师的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我开始想到假如俺们这一代年轻人还是以古老的方式方法方式去考察风水，测量风水，做风水，依照现在的人的活法节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力，我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨怎样把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学，把科学工作者牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图，配合易经、太极八卦数理理念的奥妙秘诀，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究，研发怎样才能把风水学科学、科技化。我在万有引力、宇宙统一场论，量子水运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙中太阳光、月球光、其它星体产生的光，即是一种光能场。我发此刻地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各式星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差别性区别。都是与引力场有关。包括我们的活法方式、文化、语言、兴趣、长相、际遇等等都不一样。唯一一样的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问。在我发现所谓钻石的场即是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递。俺就通过这一系列原理，2010年研发出第1代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场，因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递。故有水的地方地球环境能量场信息特别强。水对俺们地球上的任何生命物体都相当重要，大伙都非常清楚明白的。我通过反复研发实验，发现地球表面区域性的山与水、平地之间皆有一种规律性的能触场，可Yi经过我研发的【神农探测仪】仪器，光磁共振效应来发现。这种场就是咱们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口，为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达。这种形式都是有规律性的。这便是万有引力，宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强，左右两边皆有一个小能量交点。基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点，同时出现。大的在中间，顺时针形式旋转，光能量场覆盖很大，形成一个以它为中心，两个小的在两边逆时针形式旋转，把中心点包围。我通过以光感共振旋。。。。。。>> 广西来宾市小平阳镇岭头风水宝地卫星地图那位高人有，谢谢 手机下载一个“奥维互动地图地图”，卫星地图随时看！！！
风水宝地如何选?风水宝地有何特点
风水宝地就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。接下来由我向大家介绍一下风水宝地。 风水宝地有何特点 风水是科学的，风水宝地并不是凭空寻得，这是要看周边地理情况的。例如四周高中间低的微小地形，这便是风水看重的有利地形，四面环山中间郁郁葱葱，十分藏风聚气；再如，地势北高南低、背阴向阳的内敛型盆地也藏风聚气，风水上说这种位置“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”，这事实上就是地形、气候、生态环境的综合结果。 某个地方，假如春天草树发芽生长很迟、秋天草木落叶又晚，说明此处地方东西走向气流不畅；假如北边有山挡着，南边亦有山挡着，如此的地势也不属于通风，前两者均不是好风水地方。通常来讲的好风水绝对要保证有阳光照，风来风去不受阻碍，假如北高南低，阳光可尽情照射则为好地方，若两边还稍微高出类似“扶手”，则为名副其实也就是说的风水宝地了。 水是人活着的必须物质，离了水万物不得生存，古时人们喜欢住在依山傍水的地方，有山则有依靠还能赏景，有水提供了生活的基础也能种植庄稼，有水的地方自然构造了风水宝地的基础之一，只是“水火无情”，寻找“水”的并 且，假如水过于猛则会发生水灾。需要强调的是，风水宝地的水是可以流动的水，是可以供人饮用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人活着的水。 从地理上说，背后有靠山能挡住北方来的寒风，南面有水夏天可享受南下的凉风，又可灌溉、舟楫、养殖，面朝阳光，便于得到良好的日照，缓坡、丘陵还不会受水灾，周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口还能调节气候，这几个不同特点的环境结合在一起造就成一个有机的生态环境，这便是古时候建筑风水中人们始终追求的“风水宝地”。 风水宝地如何选 1。观察家宅地势 大地的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内．势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气．故称为大地集结处朝案之山是风水宝地。山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和作用与影响。如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所展现出吉凶，都是由大环境抽决定的。犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可得知貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。 2。摸清宅基地质 建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着非常重要的作用与影响。实际上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们致使风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就论明人们一向注重和重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建家宅的。 3。家宅要依山傍水 依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。 一类是，土抱围。即三面被群山环抱，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树丛林之中； 二类是，屋抱山。即成片的房子覆盖于山坡上，山城拾级而上，气宇轩昂，如此的村落人财之地两旺，心齐力强，也是一块风水宝地。 唐朝诗人杜甫极力赞扬依山傍水，曾有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里床”。便道出了“依山傍水”是人们居住的风水宝地。 4。家宅周边绿化风水 风水环境学主张在宅地周围缘化，由于树木是衔量风水环境好坏的标准之一。 树木是阻挡风沙的绿度城，犹其最近几年以来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。老话说：“风吹气散，树挡气聚。”树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。
我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地在哪?
我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地：1、 北京——故国首都，文明中间北京是咱们国的、经济和文明中间。在经历上，北京也是多朝古都，燕、金、元、明、清等多个朝代都曾定都北京。北京历来是公众承认的风水宝地之一，《幽州赋》云：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。从外部的地势地理来看，北京地处两大平原之间，西部倚靠太行山山脉余脉，北部有燕山山脉为靠，山形地势雄伟，且两山相交形成一个向东南睁开的半圆形山弯围绕着北京。另外，北京的自然河流有五大水系自西向东贯串，山水齐备，形成了山环水抱的绝佳风水格局。从北京城的里面布阵与布局来看的话，历朝历代的统治者都出力改进北京城的风水格局，贵气与地气相融，进一步加强了它的气运。不过，北京城山多水少，永定河甚至出现过断流现象，这也决意了北京城帝王气丰裕不过财运不及，所的北边京的财产力量也稍逊南方的几大城市。2、 南京——六朝古都诸葛亮曾断言：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”，说的其实就是南京能承之气，而经历上南京确凿是经历多朝立都，是我国著名的六朝古都。从南京城的地势地理来看，南京四周是山，从西南往东北有石头山和马鞍山，东北有钟山，西有象山，南有牛首山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南方有长命州、白鹭等沙州，这几个自然屏蔽拱卫着南京，形成北高南低，虎踞龙蟠之势。加上南京水系丰富，有秦淮河与太湖水系环抱，所的南边京也是一处风水绝佳的风水宝地。3、 西安——十朝古都西安是经历上朝代定都很多很多的城市。经历上有周、秦、汉、隋、唐等13个朝代在西安定都，西安的古称长安就是“长治久安”的写照。风水中山为龙、水为脉，西安位于关中盆地，北有黄土高原为依靠，南邻巍峨嵬峨的秦岭，东、西有灞源山地和太白山地为界，四象具备。只管地处西北，但西安有黄河水系的支流流经，为啥水系更是形成“八水绕长安”之势，令西安环山绕水，气候温和，真龙之气丰裕，也不容易怪西安会成为定都经历非常长的城市4、 洛阳——全国之中，千年帝都洛阳与西安同样，是一座风水绝佳的经历古城，有着经历悠久的文明史和定都史，是华夏文明的起源之地之一，非常早的术书“河图洛书”其实就是出于洛阳。洛阳居全国之中，四面皆有紧张山脉，如秦岭、少室山、太行山、嵩山等，境内水系蓬勃，而且洛阳周边有八大险峻关隘，历来是兵家必争之地，所以洛阳有“四面环山、六水并流、八关都会、十省通衢”之称。另外，洛阳背后的北邙山有中国特别大的帝王陵墓群，有二十四位帝王的陵园在此处，所以民间亦有“生在苏杭，葬在北邙”的讲法。洛阳占有天时地利，风水绝佳，帝气丰裕，也是一处聚集的风水宝地。5、 杭州——全国粮仓杭州是咱们国的八大古都之一，上有天堂，下有苏杭，杭州本来有“人间天堂”的美称。杭州是一座江南古城，“江南”自古其实就是全国文人墨客心中的向往之地，人文气息浓厚，也是一处人杰地灵、物华天宝的风水宝地。从地理上看，杭州杭州地处长江中下游，西接天目山，地形多为平原，地势平整。南临钱塘江，湖泊广布，在堪舆风水中，水代表财，加上京杭大运河的开明，更是加深了苏杭的财运，因 此，杭州自古是“鱼米之乡”，经济和人文蓬勃。，不过境内的山川灵秀有余，霸气不及，因 此，杭州适用作为经济重镇，作为首都的话王脉较短，南宋王朝其实就是一个非常好的例子。喜马拉雅火山地震带根本没用这种地方