论十二支得合-卷三-三车一览-(算命六合流年)
论十二支得合（谓之六合）
子与丑合 & &寅与亥合 & &卯与戌合
辰与酉合 & &巳与申合 & &午与未合
问曰：“何以谓之支元六合？”“子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴；是以一阴一阳和而之谓合。”
《易》曰：一阴一阳之谓道。又问曰：“然是一阴一阳合而谓合；何故，子合丑、寅合亥；却不了子合亥、寅合丑乎？”曰：“造物中，虽是阴阳为合；气数中，要占阳气为尊。”
子为一阳，丑为二阳，一二成三数。
寅为三阳，亥是六阴，三六成九数。
卯为四阳，戌是五阴，四五得九数。
辰为五阳，酉为四阴，五四得九数。
巳为六阳，申为三阴，六三得九数。
午为一阴，未为二阴，一二得三数。
子、丑、午、未各得三者、三生万物。余皆得九者，乃阳数极也，此即以月建与日月合论之。如果：十一月，月建在子日，月合在丑，是子与丑合也。余傚仿此例。凡命里有合禄、合马、合贵。
《珞琭子》云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有者，喻如：甲生以寅为禄，而不见寅，而见亥谓之合禄。寅生人，以申为马，不见申，而见巳谓之合马。甲戊庚人以丑未为贵，不见丑未，而见子午谓之合贵。大凡男人忌之于合绝，女人忌之于合贵。
《经》曰：明合不如暗合，拱实不如拱虚。此之谓也，余傚此例论之。若支元得合，而干元又合者，其精论在十干合中。
子与丑合 & &寅与亥合 & &卯与戌合
辰与酉合 & &巳与申合 & &午与未合
问曰：“何以谓之支元六合？”“子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴；是以一阴一阳和而之谓合。”
《易》曰：一阴一阳之谓道。又问曰：“然是一阴一阳合而谓合；何故，子合丑、寅合亥；却不了子合亥、寅合丑乎？”曰：“造物中，虽是阴阳为合；气数中，要占阳气为尊。”
子为一阳，丑为二阳，一二成三数。
寅为三阳，亥是六阴，三六成九数。
卯为四阳，戌是五阴，四五得九数。
辰为五阳，酉为四阴，五四得九数。
巳为六阳，申为三阴，六三得九数。
午为一阴，未为二阴，一二得三数。
子、丑、午、未各得三者、三生万物。余皆得九者，乃阳数极也，此即以月建与日月合论之。如果：十一月，月建在子日，月合在丑，是子与丑合也。余傚仿此例。凡命里有合禄、合马、合贵。
《珞琭子》云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有者，喻如：甲生以寅为禄，而不见寅，而见亥谓之合禄。寅生人，以申为马，不见申，而见巳谓之合马。甲戊庚人以丑未为贵，不见丑未，而见子午谓之合贵。大凡男人忌之于合绝，女人忌之于合贵。
《经》曰：明合不如暗合，拱实不如拱虚。此之谓也，余傚此例论之。若支元得合，而干元又合者，其精论在十干合中。
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