风水阳龙阴龙风水五行太阳(风水中阳龙阴龙怎么辨别)
风水用的阳龙、阴龙
三合风水中的阳龙阴龙是依据来龙的方向来定。阳龙：甲庚丙壬 阴龙：乙辛丁癸。
何谓阳龙和阴龙?
; 何谓阳龙和阴龙？ 所谓阳龙和阴龙，依据山脉盘旋的方向，可将其分为两种：阳龙——山脉由发脉处按顺时针方向盘旋;阴龙——山脉循逆时针方向盘旋。 另一种分阴龙、阳龙的方式方法是依据山脉两侧水流方向来推测断定的，自然界中水永久从高处往低处流，水从山脉的两侧流淌，假如水在来脉的左侧，以脉的走向论龙，则为左水右旋，则为阴龙;假如水在来脉的右侧流淌，为之右水左旋，则为正旋龙，亦即阳龙。
风水中寻龙指的是什么?怎么个寻法?
所谓寻龙，事实上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。普遍要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之因此要求来龙悠远绵长，是由于龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，于是，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断的好赖，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。寻龙的意图是为了寻找可以 使用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝叶茂盛的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝结聚集的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。四种寻龙的方式方法：1。行度寻龙风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙皆有一来源发龙之处，人们叫作太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为爸妈山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。然而，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态皆不同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。 在行度寻龙过程中，first of all要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般而讲，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但不管怎么变，皆有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案对应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。2。星峰寻龙为了省时省力，我们务必要有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看见山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有或许是真龙经千百里行度，到此落脉，也许有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，那么是有穴之地。2。抱水寻龙《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，假如河流反弓或直出，一般不须找眼；假如河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。 此法寻龙很简单，一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。我们在寻龙的过程中，假如遇见小水与大水交会，则要小心附近的星蜂，可能结地就在附近。4。水口寻龙《秘传口诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也属于一种捷径。大凡所到之处，遇见水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，扞门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。 龙在大山之中迅猛非凡，就算有龙有虎，也比较容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实也就是说龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”名符其实的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。千里来龙，到头结穴，穴场的范畴大者但是是数百丈，小者1。二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古代人们有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。了解风水的人们或许有所了解，人们在寻找龙穴时，常常喜欢向大山里行走，他们认为大龙大脉的大局势则能富贵两全。其实也就是说不然。张成认为雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形常常粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水法则，甚难结出美地。地理五诀（23）：寻龙易晓诀，怎样寻到真龙？李双林寻龙易晓诀是对上一篇文章的一个概括，就论更加详细一点。把自己经验谈得更加加倍的细致。通过寻龙易晓诀可以学到许多关键的东西，讲很重要。要把原文多看几遍，翻来覆去的去看去理解。不会照着原文给大众讲，会在这个基础上谈一谈本人的观点，把这一讲的重点给大众圈出来，方便各位学习。寻龙易晓诀。从标题而言，就是去寻龙，怎样更加能够把它寻到。寻龙在一个寻字，既然已经是寻，就有方法。像在农村许多人去抓泥鳅，捉泥鳅的时刻一定会有方法。哪里有，哪些地方没有，怎样的水，怎样的田地里面，它将会有泥鳅，都是有一些窍门的，这几个都是经验。上山采蘑菇，也会事先知道一些地方有蘑菇，什么季节有，怎样的天气会有。寻龙也是这样，要晓得何为龙，怎样的才算真龙，何为假龙，怎样去寻，这都是知识。不具备这几个知识，去寻龙就只能叫凭感觉，瞎猜。当然是错误的。要把一些理论知识要学好。寻龙易晓诀这一讲，作者是依据自己多年的经验，进行了一个归纳汇总，归纳得特别好。去看一些古籍，打比方说疑龙经，撼龙经，比较古的一些峦头经典，都未必能够名符其实的清楚明白它的要义，也不晓得重点。看完过后觉得脑子里面还是一盘散乱，不知如何去看。但通过学习作者的一些经验，可以更快地掌握核心的东西。只要抓住了这个核心的东西，再去寻龙就会猛虎添翼，就更容易更加简单了。学习他人的经验是很重要的。学习风水一大半的精力在于自己看书自己理解；其次就是拜师，师傅起到最大的效果是引导，拨乱反正，包括解答你的几个问题，就这么大的效果。假如师傅要一字一句的教你，这种不太现实。靠师傅教出来的学生一般而言都没有多大的出息，学不好。大都学到非常好的，包括同行很厉害的，有功名的，百分之七八十都是靠自学。自学更加能够去理解里边 的含义。师傅在上面讲，你只是理解了表面的东西；不过师傅也是所需的，学风水需要师傅。学四柱算命这几个，一般而言书上皆有，结合本人的实践多去看，也可以。但风水学假如没有老师，就算把书给看穿了，除非有相当高的天分，悟性极高，都非常难把握风水学的尺寸，还是没有办法去实地去考察。第1句说得很好，大凡看地以龙为主。只要去看地形，看地，一定是以龙为主。龙决定了这块地的贵贱，决定了这块地的层次。龙分许多，有祖山，有少祖山，有爸妈山，还有砂，周边还有那么一些小山脉，皆可以把它称为龙，也可以称为山，是一个形象，比喻而已，各位不要去执着，在前面的课也给大众讲过，许多人这东西，就论这几个东西都真龙。经常在一些地方会听到一部分人说某某某葬了一个坟地，就看见坟上就有一条龙直飞入天。说的神乎其神，感觉像真的一样，实际上是真的吗，当然是假的。全地球没有那样多奇迹发生，只要是有奇迹有神迹，大都都是假的。有一部分人给你讲感觉他的自己经历，讲的神乎其神，讲的如临其境，讲的就好像自己亲眼看到一样。许多人皆盼望通过自己讲一些很神奇的经历，来使他人觉得自己很了不起，都是为了标榜自己，有一种虚荣心在这儿面做怪。打比方说遇见了某个人，非要把这个人说成是高人。很厉害，其实也就是说是非常平常的人，会借此来标榜，感觉他见多识广，感觉他很有奇。千万不要轻易的去信任他人所讲的自己经历，大都的自己经历都建立在本人的体验感觉之上，而不重要实，事实并 不是如此。经常提到的经历只是他感觉如此。要去看地，first of all要看龙。first of all要看祖山，这个是作者所提倡的。祖山决定着龙的层次，富贵的级别。就好像家里的祖爸妈，他们的成就会不会作用与影响到子孙，一定会作用与影响。他们假如很厉害，子女一般断然不会太差。这里面讲到，祖山务必要秀丽挺拔，给人一种唯吾独尊的体验感觉，就是说很高。第2个就是看似要比较秀丽，有精神，不是臃肿的体验感觉。假如祖山给人的体验感觉是很臃肿的，没有精神，无精打采的，这个祖山它就是不贵。大都的祖山都是火星结穴，但作者也说过不拘泥火星结穴。有的祖山它不一定是火星，后面说了几个 涨天水、凑天土、献天金、冲天木，都是一个形容词，就是说金木水火土皆能成为祖山。元祖山多数都是火，近祖 可能其他五行都是有可能出现的。祖山务必要挺拔，鹤立鸡群的体验感觉，唯吾独尊的体验感觉，和周围的山体就不同凡响。紧接着它就会开始发脉。所谓发脉，就是龙开始往下走，山脉就是一节节，一个比一个矮，就是一直往下走，就好像贵人出行一样。贵人出行，从高处往低处走。作者又提到两个概念，第1个就是穿帐，第2个叫过峡。穿帐和开帐是不同的。开帐是打开之义。不过穿帐，就是伏于地之后马上又起来，并且在连接的地方没有形迹，看不见。就是一座山脉到了一个地方一下子消失了，不过到另外一个地方它又起来了，此处地方叫穿帐，从地下面穿过去，如此的理解。过峡，它中间还是有山梁的，有一个脊梁，还是有的，不是没有。过峡提到的会比较多，务必要过峡。过峡代表它是活龙，过峡也会关系到拨换的问题，拨换第1种就是由粗龙变成细龙，第2种就是由高龙变成矮龙。第3种就是由金这种五行变为水这种五行或变成其他五行。这样五行的变换，形状的变换，皆可以把它称为拨换。就好像拨鸡蛋一样，把壳剥开，就看见了蛋清，把蛋清拨开，就看见了蛋黄。作者提到了一个概念，务必要活泼秀丽，务 必要短细为好。这个短，不要认为就真的是很短就好。这个细之义是相对周围的山而言，没有一个固定的标准。不是说500米如此的一个宽度是细，还是600米是细，还是一千米是细，不要执着，这个是相比于周围的山来比。假如众山皆高矮中寻，众山皆胖瘦中找。一般而言，贵人都是不同凡响的；这个 细 要看情况，假如是真真正正要结穴的山，它一定不能是过于粗大的山；过于粗大的山，风水中把它称为比较老的一座山脉。假如太老就好像一个人假如上了年龄，已经进入老年了，她还能否生孩子，还可不可以抚育后代？她业已不可以了。诞生孩子的，精力旺盛的，一定是年轻人，而年轻人会不会感觉很粗壮？不会。此刻女孩子20来岁很苗条，到了四十岁就很臃肿了。也同样的道理，它务 必要看似比较清秀，说明它很年轻，它能孕育万物。风水经常有个词叫阴阳交合或阴阳交媾，就是讲阴阳交媾能生万物。风水学也是这样，要达到一个阴阳调和。风水当中龙分阴龙和阳龙，阳龙不生万物，而阴龙生万物的概念。此刻主要学习作者的一些峦头的一些经验，大家要好好的去理解，平时要多去看，多去想，才可以。这里面也关系到一些悟性的问题。务 必要活泼，活泼是一个十分重要的概念，假如一个不活泼，说明这个龙就是一个死龙。直直的硬硬的，僵硬的一定有问题。肯定年轻人的骨骼柔软，老年人已经骨骼僵硬了，僵硬了能否活泼，不可以。孩子活蹦乱跳的，老年人不能活泼乱跳。只要不活泼，说明它已经老了，会有病。秀丽就是看似要漂亮。后面讲到千万不可以臃肿，不光是，砂也不可以臃肿。包括修房子，都不可以把房子修的体验感觉很臃肿，这个房子住进去都不太顺利。修房屋的时候不要修的宽大而矮，假如高就能够宽大一点，假如矮就不要过于宽大了，就会显得很臃肿。假如楼层很高而修的太窄太细，那也不行。这样的状况就好像四川一个电视剧，一个叫干豇豆的演员，它是没有精神的，也不可以。这里面讲求一个平衡的问题。风水学提倡平衡，这是一个伟大的学说，阴阳学说的一个延伸。无论是风水学，中医，还是科学，都是在提倡一个平衡。假如打破这种平衡，就会危及到人类的生存。包括此刻许多科学都是在逐渐打破平衡，破坏自然生态平衡，破坏气候。臭氧层空洞皆是一堆不平衡的因素造成的，包括一些食物，破坏了人体的平衡，从而生疾病，平衡十分重要。后面又讲到务必要有迎有送。经常提到的迎，就是前面要有山环抱你，送 即为你旁边还有其他龙 脉跟随。这种才叫贵人，贵人出行，左边有保镖，右边有秘书，前边有带路的，后边还有跟班的，这个才是贵人。要是一个人出行当然不是贵人，而且这个山脉和周围的山脉相比，必定 会不全相同，这种就叫真龙。风水学提倡真龙穴的，务 必要有真龙，它才真的会有名符其实的穴，假如没有真龙，不可能有名符其实的穴。只能说地方不凶。对于普通老百姓而言，能有一个不凶的地就算很不错了，不要务必要有出王侯将相，出首富，出大贵人，这种风水是非常难找的。但学习风水务必要清楚明白何为好风水，只有知道啥是好风水，才可以去选地。尽最大力量往这个方向去选，哪怕只能占到其中一个因素，也算好。不可以说啥都占，只要有一个因素也算好，大家务必要记住。作者反复强调，不要把穿帐和过峡混为一谈，穿帐和过峡肯定是有区别的。过峡的脉，气脉，要比穿帐的气脉强的多。穿帐给人一种若隐若现的体验感觉，不是很有气魄。当要结穴的时刻，就会突然间起来一个高大的山峰，这个山峰叫少祖山，就是从祖山下来过后，一路可能很平坦很平安稳定，没有太大的山起来，但突然到了个地方一下起来一座高山，说明前方不远处就会结穴了。不过要记好了，假如这个山又在继续的发脉，就是分了许多支山出去，分了许多支脉，这个山不算少祖，假如它分了许多支脉出去，它不能算少祖，它可能便形成一个新的祖山了。假如把穴点在这个位置，它又变得很老；它已经生了如此多子女了，不会再生子女了；所以务 必要找到爸妈山。爸妈山不会发许多脉出去，一定不会发支脉；假如发了支脉这个山，它皆不是非常好的山。到了爸妈山的时刻，假如有许多支脉它是不能结穴的。到了头的时刻，打比方说要结穴到头的时刻，一般而言这个山会变得比较细小，它一定不能比后面的山高大，假如比后面的山高大，在当中把它称为退龙，它在退气。并且也代表以下犯上，这是一种反局的风水，是一定不可以去用的。在要结穴的时刻，爸妈山这一时刻起来了一个尖圆方正的一座山峰，这个山峰把它称为胎息之地，就是可以结穴的地方。这个就把它称为爸妈山，爸妈山亦称穴山。务必要束气，要清晰真切，再转变为秀丽，如此的话，融结才真。束气就是起来了一个非常圆，尖圆非常靓的一座山，一下起来了，说明以下是可以结穴的。假如没有起来，说明龙还在向前走；或这个山脉没有束气，气没有聚在此处地方。一个山脉一下子起来了，说明地气很旺，就把这个山给顶起来了，说明此处地方是可以聚气的，是有气脉的。除了考虑山之外，还要顾及水，假如在此处地方前面正好有河流，有江湖，说明气一定是聚在此处地方的，气遇水则止。假如没有河流，没有江湖，而且水还在继续向前走，说明这个也继续在向前走。这一讲它主要在讲山，但在实际运用中，除了看山，还要看水。从某种条件某种原因而言，水比山还要重要一些，风水当中有句话叫 登山看水口，入穴看明堂。水比山还重要。水是动态的，动的东西，应吉凶比较快，而且力量还算大；不过山它缓，慢，长时间。各有不同，山和水的配合，叫动静结合，亦称阴阳结合。山水平衡，则为阴阳平衡，代表风水平衡，风水就没问题，就是不错的风水。假如山水不平衡了，山大水小，水大山小，山近水远，水近山远，或者山反水走，这种当然不平衡，此处地方风水当然不好。在看风水的时刻，是尽最大力量求a good山，还是求a good水。从钱财的角度而言，尽最大力量是求a good水。山管人丁，水管财，而且水应吉凶特别快。当无法具备a good的时刻，就以水龙为主。尽最大力量选取一个好的水。这里面有许多窍门的，大家务必要好好的去理解去悟，才能够从里边找到风水的答案。把一些重点圈出来抄写，再多看多理解。出去的时刻开车路过一些地方多看一看此处的山，通过此处地方的山，运用所学的知识去套去用，慢慢才会找到感觉。假如光听是没用的，不听光看也是没用的，大家记住务必要结合。
风水中的“寻龙”，到底指什么？
风水罗盘逐层详细解读
罗盘是看风水的必备品，我们对风水不会那么陌生，不过对罗盘就不会听的那样多了。接下来由我就为各位详尽解读一下罗盘，会给大众进行风水罗盘逐层详细解读，愿家人们对罗盘有更深一层的了解。
1。风水罗盘逐层详细解读
第1层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。
第2层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第3层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。按照八煞黄泉就有许多忌讳与禁忌，如＂癸亥年月日时入中宫吊丙寅，
八白至良，不可修葬艮山＂等。又如＂坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是经常提到的＂先天八封浑天五行之官鬼爻＂。
第4层ba路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。
第5层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。
第6层地盘正针。
第七层阴阳龙。画24个黑白圈，分别预示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌干。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。
第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北24山、金木水火土相克为用。
第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。
第十层穿山七十二龙。
第十一层穿山为本卦，合周易为天统。
第十二层中针人盘。
第十三层透地六十龙。
第十四层透地奇门。
第十五层透地封六十龙。
第十六层六十龙配宿以吉砂。
第十七层定四吉五亲三奇八门九星。
第十八层缝针天盘辨来去之水。
第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，
24山共二百四十分为金。每山十分。
第2十层地盘分金，内盘为二八加减。
第2十一层天盘分金为三七加减。风水先生说：每山分金有五，＇如干山则有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙为孤，壬癸为虚，丙丁为旺、庚辛为相，以免架线，误落差错。
第2十二层定差错空亡。
第2十三层分金配地元归藏配分金为外卦。
第2十四层纳音五行。
第2十五层十二宫分野。
第2十六层二十八宿缠分野，度某星分在某省州城府县，象悬此宫。
第2十七层逐月节气太阳遇宫，迎太阳到山避凶。
第2十八层登明十二将。迎太阳到宫，半月到一山，一月通一宫，逆行24山。
第2十九层十二神迎太阳缠宿。
第3十层太阳神将文武百官镇守之地，每月同太阳过一宫，造算大吉，诸煞潜藏。
第3十一层24位天星以映垣局，分三吉六秀九星。
第3十二层浑天星度五行。
第3十三层坐山24向盈宿六十龙透地。一龙抵一字。一字管六日，六六皆管三百六十五日。
第3十四层合人盘二十八宿经纬度数。
第3十五层定差错空亡，红圈黑点分金架线，与穿山透地相为表里。有分金线压在红圈上，无分金线落黑点内。
第3十六层二十八宿配24山。
2。罗盘的简单介绍
罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、之分；有天、地、人三盘之分。
地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大体指向南方。
天盘和地盘象征天圆地方。
3。罗盘指针的使用
罗盘使用的重点是看针。假如要晓得某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或者房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物紧接着用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是还是不是都指在同一方向枣子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有严肃古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生假如要格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指什么字，就可依据风水理论推定方向的吉凶。假如方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。
上面便是我为各位介绍的有关风水罗盘的详细解读，希望能够帮到大家更佳的了解罗盘。
地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大体指向南方。
天盘和地盘象征天圆地方。
3。罗盘指针的使用
罗盘使用的重点是看针。假如要晓得某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或者房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物紧接着用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是还是不是都指在同一方向枣子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有严肃古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生假如要格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指什么字，就可依据风水理论推定方向的吉凶。假如方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。
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阴宅强虎欺青龙的后果
是非矛盾、小人猖狂等。虎强龙弱形煞：左青龙右白虎宁叫青龙高千丈让白虎高本宅右白虎位座比左青龙高建筑物谓犯虎凌龙煞作用与影响：主口舌非、官司刑伤、小人猖狂。青龙和白虎在堪舆风水上被叫作“龙飞虎”，指墓地或阴宅两侧的山丘。左边的那个叫“青龙”，右边的那个叫“白虎。
凶虎压青龙是虎位有害还是龙位有害
虎强龙弱 形煞:左青龙右白虎宁叫青龙高千丈让白虎高 本宅右白虎位座比左青龙高建筑物谓犯虎凌龙煞作用与影响:主口舌非、官司刑伤、猖狂解决:宅青龙放条龙便能够起除免非作用;住宅白虎位煞气太重亦适宜青龙位摆放摆列瑞龙破解白虎伤害风水环境龙强虎弱事业通达容易贵相帮虎强龙弱，便叫白虎欺青龙