剥卦一爻动五行吉凶周易(剥卦最终是凶是吉)
剥卦变谦卦对健康如何解
六爻山地剥卦疾病病象：脾胃虚弱、疾患腐烂脱落、临死之前（奄奄一息，“阳神”脱离肉体之前）、佛家修禅与道家修炼到了将要“脱胎换骨”之前、“阳神将要出窍”（一阳到了终巅）之前等状态。易经山地剥卦对疾病健康的解卦：①你的心经比较弱，容易有心发热，口干舌燥，或毒疮的症状发生(山地剥卦易理：鬼爻临火)；②病是内症，晚上加重(山地剥卦易理：鬼居内卦)；③疾病会致使吐泻的症状发生，宜多加留意(山地剥卦易理：内外有财)。易经山地剥卦对出行平安的启示：这次出行平平安安，即便有危险，也能得到破解(山地剥卦易理：世临子爻)。山地剥卦测出行平安有变爻时解卦：1爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(山地剥卦易理：父爻发动)。2爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(山地剥卦易理：鬼爻发动)。3爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(山地剥卦易理：财爻发动)。4爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(山地剥卦易理：父爻发动)。5爻动：自己在外，先吉后凶，须防不利(山地剥卦易理：世子化鬼)。6爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止
剥卦六爻各预示什么
剥卦是乾宫五世卦，艮上坤下，剥落之意，阴盛阳衰，多不吉。主人离财散，求官失爵，宜谨慎隐忍，不可贸然
《周易64卦》——“剥卦”解析①
。。。癸酉日 卯时(2011 07 17) 后占得一卦 山地剥 一爻、二爻、六爻动。。。
不晓得你说说的动爻，是从上数往下，还是往下数朝上？正确的是从下往上，我按你说的排出了卦。干支：辛卯年 乙未月 癸酉日旬空： 戌亥乾宫：山地剥坤宫：地泽临六神 伏神 【本卦】 【变卦】白虎 ▄▄▄▄▄ 妻财丙寅木O-> ▄▄ ▄▄ 兄弟癸酉金螣蛇 兄弟壬申金 ▄▄ ▄▄ 子孙丙子水 世 ▄▄ ▄▄ 子孙癸亥水 应勾陈 ▄▄ ▄▄ 爸妈丙戌土 ▄▄ ▄▄ 爸妈癸丑土朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 ▄▄ ▄▄ 爸妈丁丑土青龙 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 应X-> ▄▄▄▄▄ 妻财丁卯木 世玄武 ▄▄ ▄▄ 爸妈乙未土X-> ▄▄▄▄▄ 官鬼丁巳火1。子孙福神持世，临腾蛇，休囚，还被父爻旺而克之。2。青龙鬼动化回头生。财爻临白虎动而生之，并且也能克父，官爻也动，层层递进生父。3。父爻临月化出鬼爻，回头生之。你此卦所问之事为啥呢？我尚且以防忧虑患来帮你看，你看见帖子后与我交流，我再完善。你的的确确是精神状态、睡眠不好，自己一身的话很衰，还被旺父克之，恐不是吉兆，然而子孙福神持世，想必问题不大；假如你怀疑是鬼怪作乱，我觉得也是非常可能，毕竟鬼爻旺动了，依俺的看卦经验判断可能家里的神、鬼不安，略作祭礼即可安之。仅凭卦象判断，不妥见谅！！！按上面拍的挂给看断：子孙子水持世，阴居阳位，临腾蛇，你必定会有不合常理之事，才致使虚惊怪异。卦中寅卯木旺动耗世生鬼，鬼动生父，父动克子，病因应是钱财或女人身上引起的。卦中青龙临鬼动，就是说家中供奉的仙位有点不安，最好找人给送走。老婆是还是不是病了？仅做参考啊
。。。三次2花，第4次2花，第5次2花，第6次1花。请问是什么卦
纳甲是摇3次此卦叫山地剥卦一爻动，变卦山雷颐卦。是这样排的，从下往上排，第1次0在是3个字，字为阳，但三个阳物极则反因此为阴爻并且为动爻，第2次2花，说明一个字，花为阴又为二个，少数服从大部分，因此为阴爻，第3次理同上，第4，五次理同上，第6次一花二字，字为阳，阳多阴少，因此为阳。
剥卦，有朋友近两年连连受挫，今年终于踏实工作，但仍有点波折的事，占。。。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这是黎明前的黑暗。朋友近两年，连连受挫，今年踏实了，这便是一个转机，他会逐渐转为好的。乱中取静看了，动多说明其单位环境在改革从组或者大的人事浮动，剥卦就是骨肉分离，还是不体面的崔离，有点裁员之义。本来水月，山地剥土浮于水上，比较容易散架子，被迫脱离组织
梅花易数求教:本卦上艮下坎山水蒙，互挂坤卦，一爻动得变卦上艮下坤山地。。。
《山水蒙》，一爻动，之卦为《山泽损》。你这个卦说的杂乱无章的，主山水蒙，护卦地雷颐，一爻动变山泽损，错卦泽火革，综卦水雷屯山水蒙之山地剥这个卦是夏天 不顺 之义 事业啥的皆有作用与影响暗动了事件
周易起卦中的动爻应该如何解释
跟你讲下动爻的断法吧六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤 卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。 所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。 四爻动者，以下静之爻辞断之，如 火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。 五多动者，取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。请问专业人士：解卦时，本卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。继而再以本卦动爻对应变卦的那个爻的爻辞断之，还是以变卦的六个爻辞断之？六爻，当你摆出一褂，打比方说乾，该褂行为：从上到下 六个长“－”，每一横，称为一爻。以下是第1爻，最上面叫上爻。由于长“—”为阳，用九预示。短"--"为阴，用六预示。 打比方说离褂， 褂形为 爻名 － 上九 -- 六五 － 九四 － 九三 -- 六二 － 初九 爻动，我们又称为 变爻，是在解卦的过程中 算出来会发生变化的那一爻，依据这一爻的变化，可以排列出 另外两卦。并依据爻词 还有后面两褂的卦辞来 占卜。 一般而讲，我们起的第1卦代表现状，由变爻推定出最后一卦作为最终，中间演化出来预示变化的过程的一卦。这三卦按顺序就摆成了此刻 变化过程 结果的局面。 老堪舆师能在脑子里用口诀诀窍摆卦，很快就能说出最终，如今的人，要查书请教电脑，但其实也就是说方法和结果都是大同小异的。 爻动的过程比较复杂，好在你没问，要不然打字要累死了。哈哈～
本卦 颐卦 变剥卦 问爱情
颐卦，颐养，剥卦，顺势而去，山雷颐变成山地剥，爻动初九，重点看初九颐卦，初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。是显现了第3者了吧，或者有了另外心仪的人，初九欲往六四，乌龟古代被人看做，舍弃灵龟，找六四，有失颐养之道，为啥初九想动呢，由于在震卦里面，代表着动力。你和你女朋友之间的情感应该出现隔阂了，有了第3者或者是其他追逐的东西，再说爻动，初九变初六；爻动剥卦，初六，剥床以足，蔑，贞凶。 根基都破坏了结果自然凶险。你们复合几率极小，个人有自个的追求，既然爻动为剥，劝君自当顺势而去，该放手时则放手，说不定会有转机。由于剥卦是阴历的九月，依照十二消息卦，剥卦以后是十月，十月坤卦，天生地成，大地养育一切，到十一月复卦，复，回复，若能顺势而去，遵从天道，两个月以后，尚有转机。不过目前，的确不宜多生枝节。嘿，希望能帮到你，另外，送句话给你：有缘无须强求
图解易经六十四卦的图书目录
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书目录导读上篇·断易方法第1章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1、 《易经》：中国文化之源2、 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3、 伏羲六十四卦：蕴含天地生成之理4、 文王六十四卦：蕴含事物的发展规律5、 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6、 六十四卦占筮大宗：六爻八卦预测法7、 京氏易学：六爻占测的论理基础8、 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第2章六十四卦占筮基础：基本概念1、 阴阳五行学说：易学的宇宙观2、 天干地支：宇宙中事物变化的载体3、 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4、 合化刑冲害：干支的内部关系5、 干支记时：守旧的记时体系6、 干支纳音：干支结合后的五行属性7、 六爻：六十四卦的构成8、 万物万象之源：八卦属性9、 成承比应：卦象的内部关系10、 八宫卦：六十四卦的新序列11、 纳甲：五行、卦画、干支的结合第3章 断易第1步：占断步骤1、 占筮前的准备：启请卦神2、 起卦：金钱起卦法3、 确定卦象之名字及属性：定卦名4、 付与各爻干支五行属性：装干支5、 把握卦象的核心：安世应6、 身爻之喜忌：安身爻7、 连接卦象和事物的纽带：起六亲8、 归纳事物性质的根据：配六神9、 六爻装配汇总：六十四卦世应六亲装配图第4章 断易第2步：吉凶剖析1、 断易剖析总则：看卦断卦之法2、 了解六亲所代表的事物：六亲取用3、 六亲临世爻：六亲持世的吉凶剖析4、 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5、 六神之寓意：占卜中六神所代表的意义6、 六神临世爻：六神持世的吉凶剖析7、 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8、 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9、 六神持世断病：六神持世相应的疾病10、 取喜用神：测算解读的前提11、 元神、忌神和仇神：喜用神之间的相互之关联联系12、 进神和退神：爻变后来的吉凶占断13、 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14、 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15、 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16、 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的作用与影响17、 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18、 应期：判断所测吉凶发生的时间第5章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测剖析1、 预测推算财运：以六爻规划财富人生2、 预测推算工作：以六爻把握职场风云3、 看婚姻：以六爻构建幸福生活4、 预测推算疾病：以六爻打造健康体魄5、 预测推算天气：以六爻掌握气候变化6、 预测推算比赛：以六爻先知赛场胜负下篇·天机详细解读第1章 乾宫吉凶断：乾宫八卦占筮详细解读1、 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利贞2、 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜谋忌娶3、 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助4、 否卦占筮吉凶：阴阳乖离，不利君子5、 观卦占筮吉凶：春风浩荡，财官顺遂6、 剥卦占筮吉凶：人离财散，谨慎隐忍7、 晋卦占筮吉凶：祸灭福生，利见王侯8、 大有卦占筮吉凶：抑恶扬善，丰财利义第2章 坎宫吉凶断：坎宫八卦占筮详细解读1、 坎卦占筮吉凶：坚定信心，冲破险阻2、 节卦占筮详细解读：谨慎节约，福寿康宁3、 屯卦占筮吉凶：遭遇困境，宜静忌动4、 既济卦占筮吉凶：所求必从，所欲必遂5、 革卦占筮吉凶：移风易俗，实现革新6、 丰卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隐忧7、 明夷卦占筮吉凶：君子受厄，韬光养晦8、 师卦占筮吉凶：老将统兵，所向披靡第3章 艮宫吉凶断：艮宫八卦占筮详细解读1、 艮卦占筮吉凶：适可而止，安静无亏2、 贲卦占筮吉凶：光垣赫，举止端庄3、 大畜卦占筮吉凶：富有积蓄，先吉后凶4、 损卦占筮吉凶：先易后难，坚守诚信5、 睽卦占筮吉凶：大事不吉，小事顺利6、 履卦占筮吉凶：居安思危，有惊无险7、 中孚卦占筮吉凶：忠信为本，厄难消除8、 渐卦占筮吉凶：循序渐进，利于嫁女第4章 震宫吉凶断：震宫八卦占筮详细解读1、 震卦占筮吉凶：空响无形，求事难遂2、 豫卦占筮吉凶：安乐喜悦，出师必胜3、 解卦占筮吉凶：恶事消散，走出困境4、 恒卦占筮吉凶：安静守常，举事有利5、 升卦占筮吉凶：出暗向明，积小成大6、 井卦占筮吉凶：安身勿动，守道无亏7、 大过卦占筮吉凶：过犹不及，保持中庸8、 随卦占筮吉凶：顺从大道，改故鼎新第5章 巽宫吉凶断：巽宫八卦占筮详细解读1、 巽卦占筮吉凶：顺畅无阻，利为君子2、 小畜卦占筮吉凶：小有阻碍，终究亨通3、 家人卦占筮吉凶：阴阳得位，家庭和合4、 益卦占筮吉凶：利有攸往，利涉大川5、 无妄卦占筮吉凶：无妄之灾，居安虑危6、 噬嗑卦占筮吉凶：上下相合，内外皆安7、 颐卦占筮吉凶：万物得养，恶事消散8、 蛊卦占筮吉凶：盛世隐忧，亟待革新第6章 离宫吉凶断：离宫八卦占筮详细解读1、 离卦占筮吉凶：光明美丽，财散人离2、 旅卦占筮吉凶：羁旅栖栖，先喜后悲3、 鼎卦占筮吉凶：鼎定和美，求官不利4、 未济卦占筮吉凶：求事未成，多有臃滞5、 蒙卦占筮吉凶：回还反复，疑惑不前6、 涣卦占筮吉凶：恶事离身，患难将消7、 讼卦占筮吉凶：止讼免争，利见大人8、 同人卦占筮吉凶：两人契义，其利断金第七章 坤宫吉凶断：坤宫八卦占筮详细解读1、 坤卦占筮吉凶：柔顺舒展，所作皆成2、 复卦占筮吉凶：去而复返，失而复得3、 临卦占筮吉凶：内悦外顺，人财和雅4、 泰卦占筮吉凶：天地交泰，吉顺恶亡5、 大壮卦占筮吉凶：举事有利，先顺后逆6、 夬卦占筮吉凶：事易未成，必须刚断7、 需卦占筮吉凶：前有险阻，静观待变8、 比卦占筮吉凶：相亲相依，和柔贞吉第八章 兑宫吉凶断：兑宫八卦占筮详细解读1、 兑卦占筮吉凶：利有攸往，无不利贞2、 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得志3、 萃卦占筮吉凶：内外喜悦，万事蕃息4、 咸卦占筮吉凶：天下和平，夫妇康宁5、 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艰难6、 谦卦占筮吉凶：利用谦逊，万事无违7、 小过卦占筮吉凶：进则有咎，退则无愆8、 归妹卦占筮吉凶：蹇滞不通，所作不顺附录 易占名家歌赋秘传口诀
【中方鼎《周易》筮例】抄录李守力《周易诠释》剥卦二十三
【3000年前的中方鼎《周易》筮例】数字卦最早一次发现，是北宋徽宗重和元年（公元1118年）孝感出土的安州六器中一件方鼎的铭文。铭文除数字符号外计五十五字，根据李学勤释文如次： 惟十又三月庚寅， 王在寒次。王令大 史贶土。王曰：中， 兹人入事，锡于 武王作臣。今贶畀 汝土，作乃采。”中 对王休令，。 惟臣尚中臣，七八六六六六，八七六六六六。 中作父乙方鼎 【解读】 西周昭王十六年（夏商周断代工程年表为公元前980年，邵雍《皇极经世》为公元前1037甲辰年）昭王南征伐楚荆，以中（人名）为先锋，中完成了使命。十八年（夏商周断代工程年表为公元前978年，邵雍《皇极经世》为公元前1035丙午年）年末闰十三月庚寅日，昭王在寒地驻军并接见了中。昭王命令太史赐给中（或为（裘鬲））地的领土。昭王对中说：“中啊！！！那个时候人归入我朝，自献于武王做臣子。此刻赐给你土，作为你的采邑。”中为了报答昭王的赏赐，制作了肆祭父乙的尊鼎。太史通过揲蓍占筮预测推算中管理的未来：人希望（《尔雅注疏》：尚，庶几，心所希望也）能臣服于中，七八六六六六（按《周易》为剥卦），八七六六六六（按《周易》为比卦），即遇剥（本卦）之比（之卦），5。上二爻变。 《左传》、《国语》并无二爻变筮例。朱熹云：两爻变，则以本卦二变爻占，仍以上爻为主。经传无明文，以例推之当如此。 我们看方鼎铭本卦是剥，两变爻是： 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 李学勤《周易经传溯源》说： “方鼎铭载中受昭王恩宠，赐以采地，占问当地之人是否臣服，这用上述《周易》爻辞来占，再合适也没有了。剥六五爻辞云受宠得当，无所不利；剥上九爻辞又说君子居之，民赖以安，如得乘车舆，与命辞对照，也是吉星高照。中把这一占筮铸于彝器，是合乎情理的。” “诚然，方鼎铭没有明言《周易》，无法绝对判定用的是《周易》，但是用《周易》解释竟如此合符，恐怕不是偶然的。由此看来，《周易》的经文确可可以在周初业已存在。” 李守力按： 观剥卦与比卦《大象传》，其与中方鼎的内容更是契合无间。 1。剥卦 象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。 2、比卦 象曰：地上有水，比；先王以建万国、亲诸侯。 【白话】 剥卦象传说：山体委附在地面，是剥卦的象；君上由此领悟应当厚待百姓以保国家稳定。 比卦象传说：地上有水，比卦；先王由此领悟以封建万国、亲近诸侯。 【解读】 中建立之初要厚待国的百姓，以保国家稳定，这与剥卦的《大象传》“厚下安宅”正对应。在中方鼎铭文中，昭王追述先王“兹人入事，锡于武王作臣”，颂扬先王武王之盛功，当年武王克商，有六百五十二诸侯国归附周朝，这与比卦的《大象传》“先王以建万国、亲诸侯”相应。 中方鼎铭文与剥、比二卦《大象传》的符合程度远胜于剥卦六5。上九爻辞，这说明《大象传》西周初年业已存在。 《左传·鲁昭公二年》“春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！！！吾乃今知周公之德与周之所以王也。” 这里的晋侯是晋平公，他派遣韩起（谥号宣，历史称为韩宣子）聘鲁，一是此时鲁昭公刚刚即位，晋国作为盟主理应要去祝贺，二是韩起新官上任代替赵武管理晋国事务，也要到鲁国亮个相。依据《周礼·春官》“大史掌建邦之六典”，大史有藏书之职，故韩起在大史处观书。 从《左传》《国语》筮例看，《周易》古经那个时候为各诸侯国所具有，韩起没很有必要到鲁大史处观览，更不会为之赞叹。因为孔子“述而不作”，故《易传》只是孔子所编辑，非常可能《大象传》《彖传》《象传》的内容就是《易象》，由于《大象传》《彖传》、《象传》都是通过“观象”解析《周易》经文的，而且从其内容可知“周公之德与周之所以王也”，如剥卦、比卦“上以厚下安宅”、“先王以建万国、亲诸侯”正所谓如此。神秘的《周易》经文是由《易象》总结出的，故《易象》不在列国流传，鲁国为周公的封地，有保存《易象》之职。其他诸侯国仅有为《三易》通用的《说卦传》等文本，偏偏没有《易象》，此韩起所以刻意观览而赞叹也。鲁昭公二年为公元前 540 年，时孔子12岁。此类《易象》文献为鲁国所专藏，“周礼尽在鲁”为孔子成长为圣人提供了文化基础，晚年的孔子开始系统地研究周易，盖因《易象》之书而领悟《周易》真谛，于是与史巫之易“同途而殊归”，实现了象数与义理合一的《周易》圣人之道。