为啥是桃花运不是梅花运呢桃花爱情算命(桃花运旺者男人财运差)
目录导读：
为啥叫桃花运?
（1）“桃花运”一词的出处 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实也就是说，之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。 ——《国风．周南．桃夭》 这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子结婚时的情景，并对新娘的美丽容貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时刻，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，可以生儿育女、能使得新郎的家族子孙象桃树相同的果实累累、枝繁叶茂，是一个对新郎家非常适合的人选。所以古代人们在赞美、祝贺爱情婚姻经常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。 （2）“桃花运”的由来 “桃花运”这个词原是算命术语。 “命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的具体位置来讲。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“走桃花运”。 在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支之组合而获得的，所以任何人皆会有碰到“子午卯酉”的时刻。假如这“子午卯酉”出此刻人生的“八字”内的，便叫桃花入命。 人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合在一直便叫“运”。（也是大家常讲的运气好坏便在这儿面） 在人生的“运”上遇见“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的不同。 （3）“桃花运”的民间传说 绛娘与崔护的桃花运 去年今日此门中， 人面桃花相映红； 人面不知何处去？ 桃花依旧笑春风。 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，到现在仍有很多人能朗朗吟诵。然而知诗者并 不是尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们叫作“桃花缘”，也称桃花运。 崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，既使偶而偷闲出游，也爱好独来独往。此一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不晓得路的远近。毫无察觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。这里已是僻野，农家住得极其零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前仅有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠，微风吹来，清香绕人，使人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走，在一小片缝隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。” 走近柴门，他敲门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必定是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声，房门敞开，没想到走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”语句雅致，情趣趣味不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句： 素艳明寒雪，清香任晓风； 可怜浑似我，零落此山中。 诗句一定是此处的主人所书，好像是在借梅花来感叹本人的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。究竟是何等人物隐居在这儿？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大有兴趣，一心想要探个究竟。 这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联好像在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。一时间，崔护居然有些看得发怔，少女好像察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。 但总归是博览群书，通情识礼的书生，崔护努力稳住本人的情绪，不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明本人的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女好像不愿多提这几个，只是淡淡地说：“小字绛娘，随爸爸蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，好像有啥难言之隐，崔护自然也就不便多问了。 然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼跟前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必定会有一番不凡的由来。崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论，含笑颔首似是赞同，却并不说话。说到春天，崔护诗情大发，又对古今著名的游春诗词品评了一番，最后说道：“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。说完，他意味深长地望着绛娘，等着她的反应。灵慧的绛娘当然清楚明白他之义，在春意盎然的季节，面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开本人的心扉，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，有时候用含情脉脉的目光向崔护一瞥，一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定本人的脚尖，益显出一副楚楚动人的样子来。面对少女的无措，崔护也不知怎样是好，饱读圣贤书的他没有可能做出更热烈、更轻浮的举动来。 平时极少接触女孩的崔护自然不甚清楚明白少女的心思，见少女长时间不语，还以给自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己，毫无察觉便在言语上有了一些收敛。 那时讲究“男女授受不亲”，一对未婚男女能够端茶递水，独处一室，已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去，若在城里那么是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心，在春日午后的暖阳中激荡着，彼此都被另一方深深招引着，然而“发乎情，止乎礼”，两个饱受礼节教导的年轻人其实没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳，崔护只好起身，恳切地道谢后，恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门，倚在柴扉 上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花普通的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊！！！但少女眼中无限的眷恋他却已看不了解了。 春日里一次偶然的相遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。不过，男女之情，对男性来说是生活之中的一些点缀，在女性却是生命的全部。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中，让她朝思暮想、魂牵梦萦，但这一切她又不能对每个人提起。而崔护回到家里，随即就埋头于繁重的功课中，日夜苦读，心思不复他顾；寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起，以免心猿意马而荒废了学业。 时光如流，转眼到了第2年春天，又是一个春暖花开的晴日，崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情，回忆起去年春天的城南旧事，感情的烈焰在他心中升腾，在无法压抑的冲动中，崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧，瑞气依然宜人，但这一些景物都已唤不起崔护的兴致，他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅，终于让他找到了去年那幢茅舍，但见一切如故，好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落，里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！！！”他重复着去年的语言，期盼着去年的那幕再次上演。许久都不见少女出来开门，他唤了几声：“绛娘！！！绛娘！！！”除了些许微弱的回音外，并无应答之声。再定睛一看，茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。顿时，崔护觉得如一瓢冷水浇头，火热的心寒了大半。推开柴门，枯坐在院中桃花树下． 缤纷的花瓣落了他一衣襟，仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时刻了，他讪讪地从窗棂中取出笔墨，怅然地在房门上写下七绝一首，这便是开头提到的那首“题都城南庄”。题罢，他仍觉意犹未尽，沉吟两遍，想改第3句为“人面只今何处去？”转念又想，一首七言绝句中用两个“今”字，不甚妥当，于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词，却并不嫌重复，反而更突出了主题，渲染了气氛。 崔护城南访旧，没能见到绛娘，回家后心里一直舍不得来，脑子里不断地问：伊人究竟到什么地方去了呢？——上坟？探亲？郊游？甚至是结婚了？他想来想去，绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来，他根本无法用心读书，甚至连茶饭也不容易以下咽。因此，数日之后，他再度往城南寻访。 这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，崔护心中一紧，连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。片刻之后，一位白发苍苍的老汉，颤颤巍巍地走了出来，泪眼模糊中，上下打量着崔护问道：“你是崔护吧？” 对老汉知道本人的名姓，崔护有些讶异，他点头称：“晚生是崔护。”老汉一听，悲从中来，哭着说：“你杀了俺的女儿啊！！！”崔护惊诧莫名，急忙询问：“敢请老丈说 明原委！！！” 老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，年方十八，温文而雅，待字闺中，自从去年清明见了你，日夜牵肠挂肚，只说你若有情，必定再度来访。她等经过一天又一天，春去秋来，总不见你的踪影，她朝思暮想，恍然若失。时过一年，本已将绝望，前些天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，以为这一生不能再见到你，因此不食不语，愁肠百结，这然一病不起。我已老了，只有这个女儿相依为命，之所以迟迟不嫁，是想找一佳婿，好使俺们父女有所依靠。此刻绛娘却先我而去了，莫非并非你杀了她吗？” 听了这番哭诉，崔护仿佛横遭雷击，一时被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不让崔护心痛欲碎呢！！！他呜咽道：“去年路经贵宅，口渴求饮，承蒙小姐赐茶，日前再来寻访不遇，怅然题诗而返，没想到竟意出如此的变故，绛娘若死，晚生也不愿偷生了！！！”他边说边奔入内室，抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！！！” 崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，泪水流满了绛娘的面庞。大概是他的精诚感动了苍天，大概是他的真情唤醒了绛娘的心，也就是说，这时绛娘居然悠悠地苏醒过来。刚开始是呼出一丝绵绵的鼻息，接着双目微启，紧接着唇角微动，好像认出了崔护，自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分，急忙备好姜汤米浆，慢慢给绛娘灌下。就这样，多情的绛娘竟然从黄泉路上又走了回来。 随后，崔护回家把情况禀明爸妈，爸妈十分体谅他们的一片真情，于是依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的爸爸也经崔家予以妥善的安置，得以颐养天年。但这父女始终不愿表明本人的姓氏和身世，留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官，因故获罪，于是隐姓埋名，蛰居博陵城南，既然他有所顾忌，崔护一家也就知趣地不去探究。 崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻，心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝敬善待公婆、和睦亲邻，夜来红袖添香，为夫伴读，使得崔护心无旁思，专意于功课，学业日益精进。唐德宗贞元十二年，崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途顺风顺水，官到岭南节度使。在绛娘的佐助下，他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。 后来人们遂将男女情事谓之行桃花运或交桃花运。
为啥是“桃花运”而不是“玫瑰运”
“桃花运”是形容一自身命运里出现异性缘佳的情况，身边围绕着很多的异性。粉嫩粉嫩的有爱情初恋的味道。玫瑰之含义确是真爱的热情，多用以预示热恋的时刻。因此用桃花运而不是玫瑰运。
男女感情为啥叫“桃花运”?这个词有啥来历?
着重是双方在一个不确定的时间段内相识相恋，紧接着获得了对方的肯定，收获了爱情；着重是蕴含着才子佳人纯真的爱情，情节曲折神奇，人们叫作桃花源，亦称桃花运。
科普:男女之事为啥叫桃花运而不是叫菊
简单容易的说，“桃花运”一词源自于紫薇斗数，“桃花运”是依据“生辰八字”中五行所处的具体位置所言，假如在四柱里就出现子午卯酉，那么这样就叫“桃花入命”。由于桃花自古就和女子颇有渊源。《诗经·桃夭》中就有“桃之夭夭，灼灼其华，所以不叫菊花运。
为啥男女之事叫“桃花运”，而不是梨花运，桂花运?
由于大家都知道，所有的喜事都用红色的为主色调，而头发就是红色的，所以呢，男女之事就桃花运没有可能梨花韵的，由于梨花是白色的，桂花是黄色的
桃花运为啥呢是桃花而不是别的花?桃花运的来历是什么?
桃花运为啥呢是桃花而不是别的花，还有这个词的来历：为《国风》中的桃夭篇，大体意思就是说，在桃花怒放的日子里，有个容貌似桃花普通的美女结婚，为男方生儿育女，于是男方家里子孙便像结满果实的桃树一样，延绵不绝。
我们经常听“桃花运”一词，不过本词中桃花比作爱情。桃花一向都是指女人，桃花运一词，指的是异性缘特别好的人，从实际中，大都会讲这个男子招引众多女子，因此他行桃花运了。
桃花一直都是人们特别喜欢的植物，桃花娇艳欲滴。唐代诗人亦有“去年今日此门中，人面桃花别样红”。的佳句。而“桃花运”一词听闻是源于紫微斗数，紫微斗数着重是指我国古代的一个算命的方式方法，它主要以人的出生四柱确定这个人十二宫的具体位置，包括有爸妈宫、兄弟宫、子女宫等等十二宫。并且将十二宫同古书《周易》的卦相对比比较，就能够基本对这自个的命运、前途等进行一个预测推算了。而“桃花运”，就是依据上述五行所在的四柱方位来核实确定，假如它到“沐浴”的阶段，则应该这个人要行“桃花运”，假如四柱中有子午卯酉则为“桃花入命”。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃花开放，添彩又喜庆。而这种开枝散叶，收获满满正预示了古时候人们对婚姻最朴素的希冀和愿望，因此用桃花比喻爱情便流传到了当代。而在当代，词典中官方对“桃花运”的解释有：1。男子同女子之间的别样情愫。2。泛指人的一生之中的好运气。不过实则“桃花运”主要指的还是双方的好因缘或者是单身人士求偶的好缘分。大致都同爱情、情缘有关。