四天干在地支皆有禄位天干五行命理(庚金的禄位)
干禄有什么含义
干禄意思是求福。
《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“犹以波斯狗为仪同、郡君，分其干禄。”
《资治通鉴·陈宣帝太建七年》：“旧苍头刘桃枝等皆开府封王，其馀宦官、胡儿、歌舞人、见鬼人、官奴婢等滥得富贵者，殆将万数……乃至狗、马及鹰也有仪同、郡君之号，有鬭鸡，号开府，皆食其干禄。”胡三省注：“干出所部之人，一干输绢十八匹，干身放之。”
《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”
《论语·为政》：“子张学干禄。”
汉·王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。”
《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空，山宾乃行干禄。”
《金史·隐逸传序》：“后世干禄者多，其老祖宗尚人之志与叹老嗟卑之心，能去是者鲜矣。”
清·蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“非为干禄，实信书中真有金粟。”
清·王夫之《读四书大全说·论语·为政篇九》：“盖干禄之学，当亦不外言行；而或摭拾为言，敏给为行，以合主者之好，则古今仕学之通病，於是俗学与圣学始同终异。”
鲁迅《坟·文化偏至论》：“虽兜牟深隐其面，威武若不可陵，而干禄之色，固灼然观于外矣！！！”
干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位。干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位所在，即甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，丙和戊的禄位在巳，丁和己的禄位在戊，庚的禄位在申，辛的禄位在酉，壬的禄位在亥，癸的禄位在子。因为天干和地支各自都有着自己的季节属性和方位。因此甲、乙、寅、卯皆在东方，当令于春季，甲和寅为阳，乙和卯为阴，禄是跟着旺盛而走的，于是，甲禄在寅，乙禄在卯。禄又称爵禄，在得势时才能够享用。又有俸禄、食禄之称。十天干配十二支为禄，火和土同宫共用一个禄，因此刚好相配十配十。禄在年上为岁禄，在月上为建禄，在日上为专禄或坐禄，在时上为归禄。古时有一禄胜千财之说，也可以当做养命之源。干支运用的简便记忆法
1。天干地支同性法记忆。 1。禄神：靠近天干左边相同五行的地支。禄位即临官位。天干甲左前是寅，寅甲——甲禄在寅，卯乙——乙禄在卯，巳丙（戊）——丙戊禄在巳，午丁（己）——丁己禄在午，申庚——庚禄在申，酉辛——辛禄在酉，亥壬——壬禄在亥，子癸——癸禄在子。2。支下藏干除子、亥外，藏干是与地支同性的五行天干、地支三合五行的同性天干和靠近地支之天干。子——癸，丑——癸辛己（丑己同为阴性土，辛为巳酉丑合酉相应的天干辛，癸为靠近丑的天干），寅——甲丙戊（甲与寅同为阳木，寅午戊三合午火，午对应丙，丙带戊），卯——乙，辰——乙戊癸（乙为靠近的天干，戊与辰同为阳土，申子辰三合为水，为癸），巳——庚丙戊，午——己丁，未——乙己丁，申——戊庚壬，酉——辛，戌——辛丁戊，亥——甲壬。第1列是地支五行本气，中间一列是中气，中气和余气是靠近地支之天干或地支三合五行的天干。2。阳刃：自然数的禄前一位。如甲——寅——卯*，乙——卯——辰*，丙——巳——午*…… 2。地支三合记忆法。 1。月德贵人：地支三合五行相应的天干。寅午戌月合午火——丙，申子辰月合子水——壬，亥卯未月合卯木——甲，巳酉丑月合酉金——庚。四柱天干见之其实就是。 2。将星：地支三合中的地支五行。以日支对应年月时中找。寅午戌日——午，申子辰日——子，亥卯未日——卯，巳酉丑日——酉。如寅午戌日出的在年月时地中有午其实就是。其它类推。 3。驿马：除寅午戌——申外，其它是地支三合五行同性相生的地支，为驿马。寅午戌日——申，巳酉丑日——亥，申子辰日——寅，亥卯未日——巳。以日支或年支对应其它三支中找。如寅午戌日出生的，在年月时中见申其实就是。 4。华盖：地支三合中的最后一个地支。以年支或日支为准进行查找。寅午戌——戌，申子辰——辰，亥卯未——未，巳酉丑——丑。 5。灾煞：与地支三合五行相冲的五行，即四正对冲。寅午戌——子，申子辰——午，亥卯未——酉，巳酉丑——卯。以年支为主在月日时支中进行查找。 6。劫煞：地支三合最后一位地支之自然连续数。以年支或日支为主，凡八字地支中见者其实就是。申子辰——巳，寅午戌——亥，巳酉丑——寅，亥卯未——申。 7。亡神：地支三合五行的异性。以年支或日支为主查找。寅午戌——巳，巳酉丑——申，申子辰——亥，亥卯未——寅。 8。桃花煞：地支三合头数的自然连续数。寅午戌日——卯，巳酉丑日——午，申子辰日——酉，亥卯未日——子。以出生日支对应年月时地支找。 通过天干地支本性、地支三合局就能够记住一部分神煞了。 3。天干五合。天干顺数第6位数相合。4。地支三合。申子辰合水，申生长一开始，到子水最帝旺，辰土墓。子——壬。 寅午戌合火，寅生长一开始，到午火最帝旺，戌土墓。午——丙。 巳酉丑合金，巳生长一开始，到酉金最帝旺，丑土墓。酉——庚。 亥卯未合木，亥生长一开始，到卯木最帝旺，未土墓。卯——甲。 通过理解地支三合，又记住了甲丙庚壬的长生、帝旺、墓。地支顺数第5位数相合。附：阳历年换算成阴历干支年。
八字禄位如何看
八字禄位如何看？四柱四柱中的通根归禄有什么含义十天干禄是指：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 在四柱四柱中的通根归禄是指日柱天干在时柱地支（即生下来时辰）有禄根。如甲木日元在寅时出生，丙火日元在巳时出生，。。。 比如：阴历 一九八。。。八字财官禄印如何分辨先要明白五行的相克相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。还要明白天干地支之五行属性，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土。。。命理八字衣禄官禄财禄(禄字预示什么?四柱中的禄，此刻正常是长生十二宫中的临官，假如甲木日主，寅是临官，遇寅就是禄位。在古典的八字命理书中，禄是指官禄，福禄，福是财，官是禄，命理先看化气，次重财官，没有财官再看格，因此在这类命理书中须留意区分，经常禄是指官星，不一定是指。。。日禄归时，青云得路，高手看看八字怎么样但凡有禄得用者是不愁吃穿的。而归时则为后运，多为成家后来的运途。戊生冬月天寒地冻得火暖大吉，唯一少者乃甲木，所以前运略显艰辛。个人见解，不全之处请补充四柱中禄有几种有年月时日的不同 亦有配天干十神的不同 禄还有男女命得区别 女命禄代表身体，不好的配置容易用外情或靠身体赚money。 一般而讲，有禄无印比较辛苦。四柱八字岁禄格有什么含义？年为太岁，所以年支假如属于日干（其实就是出生日的干天）的禄位，便叫作岁禄。古时候认为四柱有禄，则多是衣食丰足之八字，然而，如前所说，大运流年逢到禄位则要留意了。下例庚金命，年逢申为岁禄，八字已见禄，大运流年忌见之。
用天干地支计年计月计时起于何时呢?
文\\寂寥深山一孤僧
骂我不如关注我，孤僧一天会很火↑↑
我昨天跟大家谈了快速记住支下藏干的方式方法，许多人都觉得那种记忆法太low，有损算命界的荣光，哎呦，我去，都算命了，还要什么荣光，们，先记好了，再谈发展吗，固然孤僧看着不正经，不过这几个记忆可都是依据最正宗的记忆法给你们编造整理的，有一部分人看了还骂，真是不应该啊，可我也无关紧要，为了迎合专业人士级别的批判，今天在从正统的角度，再记忆一次支下藏干。
支下藏干最原始的论理是天地人三才，不过天有天干，地有地支，人作为中间的一层哪去了，被你造啦，扒拉出锅啦？不是，当然人在地上，因为人和地联系的更加密切，但人的能量构成又是源出天，因 此，支下藏干就成了人，这就经常提到的天元，地元，和人元。
我昨天把支下藏干的歌跟你们说了，你们可以翻到昨天的文章去看，俺就不给你们再打一遍了，挺累的，还挨骂。昨天我跟你们编了一个小故事，实际上，孤僧对于每一个知识点都会从不同的角度去看，用不同的方式去理解记忆，下面孤僧说几点供你们去参考和研究。
first of all，每个地支里面藏着的某个天干之五行属性和地支之五行属性阴阳属性均相同。这便是经常提到的本气，来看图。
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其次，四正位（即子午卯酉）是四纯气，按道理来讲子午卯酉只含最纯正的金木水火，所以子藏极阴之癸水，卯藏极阴之乙木，以此类推，由于东西只有在最初的状态才最纯洁吗，因此才有赤子之心啦，注意和提防，这里有个特殊情况，告知我，为啥这里有个不正经的午却藏了丁巳，为啥？请给我一个完美的解释。我开始理解是古代人们写错啦。不过请看第3点，你们自己悟里边 的门路。
再次，你们可以把所藏天干剥离出来会发现，除了土元素总量是8（戊5，己3）外，其余的总量都是5，并且，都是阴三阳二，这可能可以理解为啥午内除了藏了丁火以外，为啥又藏了己，这是动态的能量平衡和交换，阴多阳可能说明看不见的物质能量远远大于我们所见的。
第4、四个角亦即四隅四长生位，隅就是角之义啦打比方说失之东隅，收之桑榆（寅申巳亥），这四个角不包括亥，除了藏有上个的余气，本人的本气还有中气，与四隅一样的是四墓库，情况和四隅一样，余气，本气，中气，我晓得你们肯定听不懂，没关系，解决的办法就是在评论中骂我zhuangbility。
第5、好啦，今天关于支下藏干的问题就全讲完了，睡觉~~
我国古代以十为天干，配制12生肖为地支，阳配阳，阴配阴组合变成了60个干支组合结构，简称60花甲子。
而直到今天，人们在运用甲子计时或者预测推算人类命运之余，却无人真真正正去思索过为啥呢古代人们要以十为天干。地
支要为十二
第1种说法：
天干是天数，源出平时生活，就象人有十指，一年里有12次月圆，古代人们就用12个属像代表地支，天代表公平，所以公平配合12地支，就是60年，月，日，时一个轮回，由于月圆是29天半，古代人们为了15日都是月圆，就用大小月计算，如此便有新的矛盾，一年有365天多一些，古代人们就造出二十四节气，这样农业就不胡乱了，古代人们就用天干地支来代表时间是那一年那一月日的道理，就象如今的一九几几年和二零几几年一样
第2种说法：
十天干这样一个数字10，是观测月亮而得到的数字。由于月亮的阴晴圆缺，一个周期观测下来，是三十天。古代人们将30这样一个数字一分为3，叫作上旬、中旬、下旬。紧接着以甲乙丙丁这一套天干数字称呼之。十二地支这样一个数字12，是观测太阳而得到的数字。由于太阳的一个周期观测下来，刚好就是12个月亮的周期长度。当观测到月亮显现了12次圆缺周期之后，太阳也就到了“归位”了。为了和天干数字区分，于是有了子丑寅卯这套地支数字
第3种说法：
天干和地支之数目，源出易的本质原理和知识。具体应当说是源出阴阳、三才、四象、五行
将五行再分阴阳即得十天干。这里面有个问题，将五行每一行进行化分时，十天干是用阴阳的角度来化分的，将每一行化分为二，而得十个
天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
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论十干禄
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，
丁己禄在午，庚禄居申，辛禄居酉，
壬禄在亥，癸禄在子。
【注释】干禄：禄就是爵禄，干禄就是天干之爵禄。
【白话释意】十天各有禄位，甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，丙、戊的禄位在已，丁、己的禄位在午，庚的禄位在申，辛的禄位在酉，壬的禄位在亥，癸的禄位在子。
【提示】我们在“论十干所属方位十二支所属”一章中，提到过十干和十二支的季节属性和方位。任何一个天干之禄位皆在另一个地支上，而且这种相配的关系与干支的季节、方位有很大关系。
以“甲禄为寅”为例，甲、乙和寅、卯都居东方，春神所在居住地。甲为阳，乙为阴，它们是天干；寅为阳，卯为阴。甲、寅相配为禄，甲、寅同为阳性，这次为啥不是阴阳相配了呢?由于有一种规律，即“禄随旺走”，即总是旺盛的天干、地支间产生禄，阳为旺，阴为柔，所以甲的禄位在寅。同样，俺们是可以剖析禄的其它情况，由此不难总结出禄位的规律，即在同一方位、节侯中的同性干、支为禄。这里只有戊、已除外，它们二人位于中间位置，五行属土，和他们同地的辰戌丑未与禄无缘，所以只好寄居在丙、丁之下了。命书上认为，建禄的人健健康康，毕生舒适足财。有的命书还对具体的禄的情形作了说明，打比方说说“癸禄在子”，假如癸遇见的是甲子，就象征着学业进展、任途顺利。癸遇见的是丙子，就象征着富贵有权势，再如“甲禄在寅”假如甲遇见的是丙寅，就主财源旺盛；甲遇见的是戊寅，就主吉利避凶。不过，禄也不全是吉的，亦有凶有卑贱，两干支相遇，前一个的天干与后一个的地支有裸，但两个干是相刑相害的关系，自然把根冲掉了，甚至避开不了祸，因此要先看五行关系，再看干禄。
1。天干本义
（1）甲
甲植物种子破壳出土状。引申为万事万物发生发展的初期萌芽状态。为阴气始尽，阳气初生的第1阶段。
甲象形字。小篆字形，像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象。本义:种子萌芽后所戴的甲壳。
五行是足少阳胆，为阳木。少阳为生命之萌芽，具有顽强的生命力和进取性。
（2）乙
乙本义:鱼肠。《尔雅·释鱼》曰：“鱼肠谓之乙”。引申为种子发芽后因柔弱无力而屈曲生长状，承甲，为阳气发展的第2阶段。
乙象形字。甲骨文字形。
乙五行是足厥阴肝。为阴木。
（3）丙
丙本义:鱼尾。《尔雅·释鱼》曰：“，鱼尾谓之丙”。引申为植物开始长出分枝的时期，承乙，象开衩的树枝。个人认为，这个字倒过来的形状更符合字的本义，不排除后人误传的因素。丙为阳气发展的三阶段。
丙象形字。小篆字形。
丙五行是手太阳小肠。为阳火。
（4）丁
丁本义:鱼枕。《尔雅·释鱼》曰：“鱼枕谓之丁”。鱼枕即鱼头骨，古时候作为饮食器具之一。古代人们认为骨头都是由阳气生成，由于阳气是不会朽败的，所以人死后骨头不腐烂，其余的都会随时间的推移而消失。基于此古代人们才会把文字刻在龟甲和兽骨上，以流传后世。既然骨头代表阳气，而鱼枕又是鱼骨里最大的骨头，自不然就是鱼体阳气最旺者部位，也最为难啃，最为阳刚。引申为植物已经长成，阳刚之气外现。承丙，为阳气发展的第4阶段。
丁会意字，小篆字形。甲骨文的“丁”字，为口为阳，预示植物已经长成，阳刚之气外现的状态。
五行是手少阴心。为阴火。
（5）戊
戊戊者，武也，言其盛，言其壮也。植物繁茂的状态，承丁。为阳气发展最旺盛的阶段。戊五行是足阳明胃，为阳土。
（6）己
己预示草木生长到了极限，停止继续生长的状态，承戊，为阳气进展到了尽头的时期。
己象形字。甲骨文字形。本义：停止。
己五行是足太阴脾，为阴土。
（7）庚
庚庚者，更也，更换也。是指阴阳交替之义。预示植物生长开始因为生长旺盛期向衰退期转换的状态，甲骨文的“庚”字，形态象一植物往地面以下下萎缩潜藏的模样。承己，为阳气开始衰退，阴气开始发展的阶段。
庚五行是手阳明大肠，为燥金。
（8）辛
辛辛者“刑”也。植物遭受自然金科玉律之“刑”，叶落枝枯，承庚，阳气继续衰退，阴气继续发展的“肃杀”阶段。
辛象形字。据甲骨文，像古时候刑刀。本义:受罪。段玉裁注：“凡辠(罪)、宰、辜、辞皆从辛者由此。”
辛为秋，故古时候官府执行死罪多在秋后行刑。
辛五行是手太阴肺，为润金。
（9）壬
壬壬者，“仁”也，为植物生命之本，承辛，为收获果实的季节，新的生命旅程也将从果仁中开始孕育。
由于这段时间内的生命活动是在种壳中进行，所以仍然为阴主阳从的阶段。
壬会意字。甲骨文字形。本义：万物出于“仁”中。
壬五行是足太阳膀胱，为阳水。
（10）癸
癸癸者“揆”也，植物在壳内发育，向四方伸展之状态。承壬。
癸象形字。甲骨文字形。本义：植物欲破壳而出之状态，其何时可出，从何处出，阳气何时来，阴气何时尽，皆须揆度也。故名“癸”。和“壬”一样为阴主阳从时期，不过却是阴气主事的最后一个阶段。
癸五行是足太阴肾，为阴水。
2。十二地支本义
（1）子
子本义：为草木之果实或其种子。众所周知，植物的果实或种子固然不大，有的甚至还很微小，但它们却极具生命活力，为生命萌芽之开始。“子”用在时辰上，则预示十二时辰之初始。
子从“口”从“屮”，“口”预示种子形状，“屮”为古之草字。金文为了方便，干脆就划个圆圈预示种子形状。小篆最为形象，为草木及其子实随风舞动的模样。如：葶苈子，牛蒡子，水红花子，菟丝子等。
子楷体字形。植物在十一月时果实和种子基本都成熟了，此时为阴气欲尽阳气欲生之时。所以段玉裁《说文解字》解释为“阳气动，万物滋”。
子在月为十一月，在时为二十三点到一点。
（2）丑
丑本义为植物种子破壳而出，向下扎根吸取养分的状态。由于破了壳，形态就没有处在种子时期那么好看了，所以读“丑”。
丑小篆字形。在时为凌晨一到三点。在月为十二月。
（3）寅
寅本义为植物分根生长，在吸取足够的营养后，终于蓬勃而出的状态。甲骨文原字中的“口”预示种壳，种壳上面的一横预示土地，分叉的箭矢预示蓬勃而生的植物本体。
寅小篆字形。在月为正月，在时为凌晨三到五点。
（4）卯
卯本义为植物继续生长，把两边土石挤向一旁形态。此时的植物体业已不再象寅那么瘦小得象箭杆了，核心提示看，两边石头之间的距离是还是不是很大了呢？假如我们不去看那两边的石头，中间的两竖是还是不是很象棵树，而不再象那弱小的幼苗了呢？
卯甲骨文字形。在月为二月，在时为五到七点。
（5）辰
辰从石从手三角形符号就是古时候的“石”字，而都与甲骨文“辰”字右边的结构非常相似，《说文解字》有云：“覆手曰爪”。可是，根据这个逻辑，是否应该说“仰掌为手”呢？而我们看甲骨文的爪字，其方向是斜着向下抓握的，由于造字的本义，“爪”是指鸟兽的爪子，所以方向斜着朝下。而手那么是相比于人类所言，其方向或许应该是斜着向上举起的。如此才能将人类的“手”和鸟兽的“爪”区分开来。
辰本义为人们手拿石器开始外出渔猎耕种或采集收割的那个时间。古代人们有“点卯”的习性，在卯时清点人员，在辰时开始工作。甲骨文的“辰”字，就象一个人手拿石镰的模样。金文的“辰”字还带有上古的本义，小篆和楷书则属讹传。
辰在月为三月，在时为七到九点。
（6）巳
巳本义为植物生长到了极为繁茂的状态。此处的“口”为古之“丁”字，寓意讲的是阳气到了顶点的模样。以下是弯曲的植物体。
巳在月为四月，在时为九到十一点。
（7）午
午本义为阴阳交替之义。午时以前为阳气主事，午时开始为阴气主事。《说文解字》曰：“五月，阴气午逆阳，冒地而出”。
午在月为五月，在时为十一到十三点。
（8）未
未本义为阴气虽来，尚未旺盛，还没有力量对植物生长产生大的作用与影响。所以植物还有两重枝叶。
未在月为六月，在时为十三到十五点。
（9）申
申本义为阴气进一步发展，阳气进一步衰退，植物由于寒冷而屈曲，希望得到伸展的模样。
申甲骨文字形。在月为七月，在时为十五点到十七点。
（10）酉
酉酉者，有也。本义为作物已经成熟。应该入袋入库。《说文解字》说：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。
象古文酉之形。凡酉之属皆从酉。丣，古文酉。从卯，卯为春门，万物已出。酉为秋门，万物已入。一，闭门象也”。
酉甲骨文字形。在月为八月，在时为十七到十九点。
（十一）戌
戌戌者，需也。本义为古代人们由于各式需要或者酿酒，或者做饭等，而用石器在磕磨植物种皮的形状。
左边的三角形符号预示石器，右边是古时候的“仁”字，指谷物及核果类。
金文的“仁”字讹传为枝桠状植物，小篆和楷书又讹传为“戈”字。
戌甲骨文字形。在月为十月，在时为十九到二十一点。
（十二）亥
亥本义为阴气太强，草木遁地之义。甲骨文的“亥”字，上面为一横预示地面，下面象植物的根。
寓意讲的是这一时刻的植物只能依靠根须来进行生命活动了，地面以上树干枝叶的生命活动已经完全停止了。
亥甲骨文字形。在月为十一月，在时为二十一到二十三点。
庚金的禄马是什么
庚金日主生于丑月当令，坐申金得地，申金为庚金日主的禄神，在地支得丑土和戌土生扶不弱，年支和时支戌土也是生扶日主的五行，地支丑戌相刑，生扶力量较强，月干丁火和时干丙火来克身但被丑土和戌土泄气无力，年干甲木来耗身，但坐戌土之上虚透无力，依然为身旺之格。希望能够帮到你。
八字禄位如何看
八字禄位如何看？四柱四柱中的通根归禄有什么含义十天干禄是指：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 在四柱四柱中的通根归禄是指日柱天干在时柱地支（即生下来时辰）有禄根。如甲木日元在寅时出生，丙火日元在巳时出生，。。。 比如：阴历 一九八。。。八字财官禄印如何分辨先要明白五行的相克相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。还要明白天干地支之五行属性，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土。。。命理八字衣禄官禄财禄(禄字预示什么?四柱中的禄，此刻正常是长生十二宫中的临官，假如甲木日主，寅是临官，遇寅就是禄位。在古典的八字命理书中，禄是指官禄，福禄，福是财，官是禄，命理先看化气，次重财官，没有财官再看格，因此在这类命理书中须留意区分，经常禄是指官星，不一定是指。。。日禄归时，青云得路，高手看看八字怎么样但凡有禄得用者是不愁吃穿的。而归时则为后运，多为成家后来的运途。戊生冬月天寒地冻得火暖大吉，唯一少者乃甲木，所以前运略显艰辛。个人见解，不全之处请补充四柱中禄有几种有年月时日的不同 亦有配天干十神的不同 禄还有男女命得区别 女命禄代表身体，不好的配置容易用外情或靠身体赚money。 一般而讲，有禄无印比较辛苦。四柱八字岁禄格有什么含义？年为太岁，所以年支假如属于日干（其实就是出生日的干天）的禄位，便叫作岁禄。古时候认为四柱有禄，则多是衣食丰足之八字，然而，如前所说，大运流年逢到禄位则要留意了。下例庚金命，年逢申为岁禄，八字已见禄，大运流年忌见之。