周公解梦作者是谁周公太阳成王(周公解梦是周公写的吗)
周公解梦的作者是谁?是哪个朝代的人啊?
梦文化是我国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广，《周公解梦》即流传在老百姓中的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测推算吉凶。
《周公解梦》是谁写的?(作者是谁?)
周公（？～公元前1105）写的，姓姬名旦，周文王的儿子，武王之弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《周公解梦》是否为周公所作已难考证，但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之，可是，这本书的作者到底是谁还重要吗？不信其无而信其有嘛。
《周公解梦》的作者是谁?是一个姓周的人写的吗?
《周公解梦》是中国古代的文化遗产，是我国劳动人民智慧的结晶，虽难登大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广。
古代人们认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶之象，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自己释梦比较复杂，你可以参照本文进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。
周公解梦提供了生活篇、情爱篇、文化篇、身体篇、神鬼篇、动物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大类的梦境解述，内容丰富、详尽，为您解开心中的迷惑!
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦到周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避开直接与梦联系起来。梦，经常被叫作“周公之梦”或“梦到周公”。
周公是周文王的儿子，他姓姬，名旦，是谓姬旦。周文王叫姬昌，周文王有十个儿子，周公排行老四，周公还有个二哥姬发，亦即后人所称的周武王，周武王非常著名是由于周武王灭了商朝，建立周朝，开启了中国历史上最长的朝代，周朝是从公元前的1046年到公元前256年，先后八百年。
周朝为啥能延续这么长久呢，许多人说是由于周公制礼作乐，后世中国被叫作礼仪之邦，周朝的礼起了很大的作用与影响。以致于孔子非常仰慕周公，毕生皆盼望皆能恢复周朝的礼。那么周公为啥制礼，这几个礼对社会产生了哪些深远的效果呢？
据史料记录载入，周武王建立周朝之后日夜劳累，第2年就患病了，第3年就去世了，那时武王的儿子周成王继承了王位，不过成王年龄还小，不能治理朝政，于是周公便进行辅佐。周公帮他平定国内战乱，紧接着就打算国家治理了。国家如何才能够长治久安呢？
在周朝前面还有两个朝代，夏朝和商朝，其实也就是说这两个朝代都延续了很长久，而且他们都相信君权神授，君主的权力是上天付与的，如夏朝最后一个皇帝夏桀很残暴，别人都规劝他你可不能这样下去了，夏桀就非常不认为然，他说俺就像天上的太阳那样，太阳消亡我才会消亡，不过夏朝很快被商朝灭亡了。商朝建立后最初也很敬重神明，商朝出土了大量的甲骨文，商朝君主每遇见大事都向神明占卜，不过商朝到了商纣王时，他建造许多酒池肉林，生活变得腐化堕落，最终民心尽失，商朝就被周朝灭了。
周公于是思索：假如夏商君主的权力都是上天付与的，为啥他们还会灭亡呢？此刻是周朝执政，周朝又应该怎么做呢？
周公认为夏商固然受命于天，但最终背离了天道，所以上天收走了付与他们的权力，于是周公提出了“周虽旧邦，其命维新”，周朝固然是一个由来已久的邦国，不过周的使命，要不断跟上天命的要求，才能配享天命。周公还提出了“敬德保民”的思想，固然受命于天，贵为君王，不过也要注重德行，爱护臣民百姓，实行德政。
周朝建立之后，周公又把一些德政的部分进行继承发扬，打比方说中国文化里有本著名的《周礼》相传是周公所做，《三字经》里说我周公做周礼，汉代著名的经学家郑玄也认为《周礼》就是周公所做。
不过，《周公解梦》真的是周公写的吗？其实也就是说并不是，和周公一点儿关系都没有，是后人假托周公所做，至于作者是谁已经无所考证了！！！
为啥和把周公和解梦联系在一起，是由于《论语》中记录载入了孔子的一句话：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦到周公。” 翻译成现代汉语就是：我衰老得很牛逼了，我好久没有梦到周公了。意思就是孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有之年能无法实现。就由于此句话，人们经常把做梦叫做“周公之梦”或“梦到周公”。周公因此和梦扯上了关系！！！
原版周公解梦的作者简单介绍
周公(?～公元前 1105) ，姓姬，名旦，为周文王之子，周武王的弟弟。西周 初年的大家，大思想家，被尊为元圣 ，儒学先驱。因封地在周(今陕西宝鸡东北)，故称之谓周公。 周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以吾不复梦到周公矣之言，隐 喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主 导文化的中国，周公也就不可避开的直接与梦联系起来。梦，经常被叫作周公之梦或梦到周公。。
古代人们认为， 梦和现实有某种内在的联系， 也可以这样说， 梦对现实有其表示的效果。 为了揭示这种联系，解释这种神秘的表示，便显现了占梦术。占梦，后人又演绎 为圆梦，解梦，形成了中国独一无二的梦文化。 《周公解梦》是中国古代的文化遗产，是我国劳动人民智慧的结晶，虽难登 大雅之堂，但在老百姓中却流传甚广。 诚然，古时候占梦术的论理是非科学的，不过这并不象征着古时候占梦术一无可 龋，由于古代人们在生活经历中可以直觉地获悉到一些梦的意义，也可以发现一些常 用象征的意义，甚至其占梦方法中，亦有一些合乎心理学原理。
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《周公解梦》是谁写的?(作者是谁?)
周公（？～公元前1105）写的，姓姬名旦，周文王的儿子，武王之弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《周公解梦》是否为周公所作已难考证，但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之，可是，这本书的作者到底是谁还重要吗？不信其无而信其有嘛。
周公解梦大全的作者简单介绍
1960年生，山东莱阳人。1980考入山东大学哲学系。1984年毕了业以后留校在哲学系中国哲学教研室任助教，周易研究室成立，师从刘大钧先生专攻《周易》。1988年，山东大学周易研究中心成立，《周易研究》创刊，担任《周易研究》编辑部主任。1991年晋升为讲师。1994年，破格晋升副教授。1999年，晋升为教授。两千年，周易研究中心更名易学与我国古代哲学研究中心，被教导部确立为人文社会科学重点研究基地，担任基地副主任。2001年被评选上博士生导师。主要从事易学研究，擅长象数易，旁及周易经传、易学史、易学哲学、新出土易学文献、易学与管理学等范畴，出版著作10余部，在国内重要期刊发表学术论文50余篇。