风水学中啥叫缝针风水甲子招财(处女座男孩子性格脾气)
在堪舆风水中存在着三针三盘，那么何谓三针三盘?
罗盘中的地盘正针、天盘缝针、人盘中针 就是风水中所说的“三针三盘”。地盘正针，既是24山向，是用以辨别 方向定位立向用的。这24山分别有十二 地支加八干四维来预示。十二地支为子、丑、 寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥， 八千为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬。、癸，四 维为乾、坤、艮、巽，加起来共24山。用 后天八卦与此相对，一卦管三山，每个格各占 十五度。天盘缝针，也是24山向，但是刻度比 地盘正针差了七度半，正好为半个格子。人盘中针，依旧是24山向，但是刻度 比地盘正针差了十五度，正好一个格子。固然三针三盘均为24山向，但用法 均不相同。
地盘正针以地磁为根据，指向地磁方位，即指正向24山。在堪舆风水中用以正位、立向和格龙，即判定阴宅坐山地脉和确定建筑的坐向。风水理论认为，正针定南北，是纳地之气，所以叫地盘正针。关于地盘正针的创立时间，现在已然不可考，不过最晚在唐代已经开始使用。
天盘缝针，也是24山向，但是刻度比地盘正针差了七度半，正好为半个格子。天盘在堪舆风水中用以纳水，即判断建筑周围水流的情形。风水学认为，缝针依杲影子午，测日影以定南北，是纳天之光，因此称天盘缝针。依据清末刘公中在《堪舆避谬传真》一书中的讲法，缝针24山为唐人杨筠松所创，用以测天十二宫，故而又有杨公缝针的讲法。
人盘中针，依旧是24山向，但是刻度比地盘正针差了十五度，正好一个格子。在堪舆风水中，人盘作为消砂之用。之所以称“人盘”，那么是附会天、地、人三才的意思。依据清末刘公中在《堪舆避谬传真》-书中的讲法，中针24山为赖文俊所创，用以测天星，故而又有赖公中针的讲法。
缝针的风水术语
词义：风水学术语。指壬子丙午两缝间的针。
风水学术语
风水学的常用术语有八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第1甲子60年为上元，第2甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。
下手砂：也叫作下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统一叫作下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这称之为逆关，主发财禄。假如下手山短缩，兜但是上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。
土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。
天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相比于地盘，用来预示太阳的光影。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。
月忌：阴历初5。十4。二十三为月忌。按照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。
爸妈山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。
北辰则更佳。这种地形，预示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的模样。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。如何看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，大儿子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正针：罗盘的子午针（指南针）。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘密传授水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。”
龙皤：山势盘曲伏服。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就叫作日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。
北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俚语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
叶葬：前伸。
动土：新基掘土。
设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
交襟：界限。
宅兆：坟墓的四界。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必定会有富贵之地。
乐山：穴后棕托之山，用来枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。
阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。
阳宅：家宅、城镇、庙宇等。
阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。
阳差：60甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别为己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：阴历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不适宜。
阳破阴冲：阴历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不适宜。
阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别为甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。
阴宅：墓地。
阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。
阴位：阴历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不适宜。
阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，什么是阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用
阴课；十二净阳龙，宜用阴课。”
明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。
阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称纸钱。
来龙：主山。龙脉的来历起源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲朋友好友，说明问日出殡，安葬在何地。＿
作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。
吞葬：后缩。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必定会有大富贵。
罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俚语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”
竖造：营建家宅、城郭、寺庙、库馆等。
修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅
堂为准。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宫：修造围在中间的房子。
峦头：山脉形势。
峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此乃贵兆。
案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令的意思。案山如玉儿横琴，以端正。
圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中间位置土。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对的意思，成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。
葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但皆有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
漏道：外水口。
大门庚山甲向76、6度属缝针吗?
这个完全是属于缝针的，而且你说的也是完全正确的，这在堪舆风水上面是一个非常好的现象。
罗盘的风水作用有哪些
风水罗盘，最主要组成部分有天池（亦即指南针）、天心十道（架于上的红十字线尼龙绳）、内盘、（底座）等。。天池：亦称海底， 亦就是指南针。内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有很多同心的圆圈，一个圈就叫一层。：为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。
（一）罗盘首要功能：
罗盘不但是看风水不可缺少的工具，还能对某些有邪气的房子起到镇宅作用，由于罗盘内刻有大量的阴阳五行数据，内有先天八卦、文王后天八卦 、天星二十八宿、七十二穿山甲、六十透地龙、周天365度等组成，集天地自然之灵气，对化煞、镇宅、避邪、招财、镇宅具有一定的效果与功能。
（二）罗盘摆放摆列方法：
1、假如有一部分人家里经常有药煲，在家里的神位底下安放一个罗盘可起到化煞病符的效果，安放时指针要向南。罗盘必须经过才有效。
2、 镇宅避邪：阳宅中阴气太重，容易恶梦、惊吓，小孩夜惊等现象，将罗盘平放在墙角，即可达到避邪的意图。将罗盘放在佛龛下方或佛像后方，能够起到镇宅安宅的功能效果。
3。旺运催运：将罗盘直接安放在住宅、办公室、商业场所、犯阴煞方或通道门口、房间内，光线明亮处，住宅平安，趋吉避凶。
4。招财作用：将罗盘的坎位指向北极，平放在生气、延年、天医，伏位四个吉位上，便可收到威猛的招财效果。
5、化煞作用：若住宅或单位门窗正对天斩煞，尖角、庙宇、坟场、电柱等等不吉的风水形煞，会作用与影响屋内人运势与运气衰退，这样可将罗盘挂在门上或窗前正面朝外，正对形煞，但须南位向上，即可达到化煞的意图。
（三）罗盘使用方法：
风水罗盘测量固定物体方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
1。例如测量炉向：将罗盘持平，贴近炉子边缘，若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合，读出方向。
2。使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。紧接着以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
3。这一时刻，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，可是，所测的坐向就会出现偏差的了。
4。 固定了十字鱼丝的具体位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
5。有一点是很重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各式数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
（四）罗盘注意和提防问题与事项：
1。必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2。注意和提防测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3。罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，并且也须留意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4。检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
5。、除了自己和家人外，不要让其他人抚摸、把玩，特别不要长久抚摸。假如万一让其他人摸了，请用清水清洗后用干净的白毛巾或白手帕擦干净。不太适宜清洗的材质，直接用干净的白毛巾或白手帕擦拭干净。紧接着放在温和阳光下照射10分钟左右。注意和提防：不适宜暴晒！！！
指南针的用途
指南针是用来判别方位的一种简单仪器。
主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。
指南针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。
常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。