黑财神黄财神白财神哪一个好看财神生肖招财(白财神和黄财神的不同)
关于财神爷
一般插单数，放中间，8点有财又有发哥们打字累死了，给分吧1， 财神爷是哪些人呢? "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2， 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3，须留意些什么？ a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！ c，不向厕所、不向房门、不向餐桌 d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 e，以争先为利市，必早起迎之 f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4，新年有什么说法么？ a，抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b，喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 c，送穷 正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚 草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。 转贴一篇： 藏传佛教中的财神 藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也许多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。 1。财宝天王 多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的看守者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，所以又叫财宝天王。 2。黄财神 黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行独立信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇尚，犹如汉地的赵公明。 3。黑财神 黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，浑身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。 4。白财神 白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。 _________________________________________________ <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。 1。比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。 2。范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 <武财神> 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1。赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2。关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 <偏财神> 偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。 <小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1。利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2。刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3。和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 <地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。 结语: 在老百姓中财神信仰中，财神并 不是只是单一的，个体的，而是一群，总之财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇尚，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D1， 财神爷是哪些人呢? "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2， 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3，须留意些什么？ a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！ c，不向厕所、不向房门、不向餐桌 d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 e，以争先为利市，必早起迎之 f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4，新年有什么说法么？ a，抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b，喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 c，送穷 正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚 草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。 转贴一篇： 藏传佛教中的财神 藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也许多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。 1。财宝天王 多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的看守者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，所以又叫财宝天王。 2。黄财神 黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行独立信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇尚，犹如汉地的赵公明。 3。黑财神 黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，浑身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。 4。白财神 白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。 _________________________________________________ <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。 1。比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。 2。范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 <武财神> 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1。赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2。关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 <偏财神> 偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。 <小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1。利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2。刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3。和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 <地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。 结语: 在老百姓中财神信仰中，财神并 不是只是单一的，个体的，而是一群，总之财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇尚，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神。挺怀疑你供奉财神的真心程度。连文章都没看就论这种话。答案在文章中，仔细看一下吧
大黑天和黄财神哪个可以佩戴
1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍。黑财神法，特别适合使用于穷人、下层阶级、独居行者，假如修持者心中长存善念，黑财神之加持将会永久存在，不会消退。根据不同的传承，黑财神形相稍有不同，此尊身材粗短，一般身青黑色，象征意金刚自性，为“自性清浄无垢”；一面二臂，大肚福气，红发黑肤裸体，裸体，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切无所障碍；三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴以不动佛冠为头饰，说明他为不动佛大悲心所幻化；以珠宝璎珞、蛇饰等作身庄严，右手持一只颅碗，手持颅器，表悲心所业；左手执一只吐宝鼠；代表黑财神可满足众生求财的愿望；八龙绕身，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，八龙代表黑财神已经证得天上地下的宝贝成就。2。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。但行者需发无菩 提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。在藏传佛教中，亦有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此使人们有更加的多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的意图。藏传佛教中最常常见到的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是特别殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道;而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧寿。 供养财神的方式方法有许多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城法，然而财神之所以应予人们赚money，那么是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自己一身的福德，先能种下本人的善业福田，再将己身的能力用以造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修法，也才可以得到圆满富足。
五色财神分别预示什么
根据史料《光明财神宝经》记录载入，信奉财神的来历起源，可追溯到很久以前，郎瓦沃德等善心的神众，内心发慈悲心，拥护一切众生，引导他们，除恶行善，增加福报，自由快乐，众生生活过得安居乐业。但有善就有恶，梅巴色德等恶心的妖魔鬼怪，心里产生贪心、自私心，引导众生，止善行恶，杀生偷盗，减少福宝，给众生带来无尽的穷苦和灾难。善心的神众是为众生从穷而得福，从无而得有，从苦中得乐而奋斗，拥护善行。但恶劣的妖魔却恰恰相反，对众生发出恶心，把众生由福变穷，从有变无，从乐变苦而行动及做恶，在这样漫长的时间里善神和恶魔相互争斗，神魔之间的矛盾愈来愈大，给世间的人类带来无穷的灾难和痛苦。其美祖普佛传法那时侯，有一个善者叫着哲梅巴觉(无垢富)，他看见众生的苦厄，实在忍不住，做决定接近佛陀其美梅祖普，为众生请求能增加福报，增长权势，威力强大的法门。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲，大智大德，通融十方诸佛的力量和功能的佛，因而他开始传教五大财神和八大财神等的法门。黄财神这几个财神大众是佛的化身，喜用神的身份来救度穷凶极恶灾难的众生。从此，人们都开始行善除恶，增加本人的福报，于是生活就逐渐富裕起来，一步步成为快乐、富饶、安定的社会。史书中记录载入，佛陀其美祖普传教财神经典之后，众生的精神上有了一种希望和期盼，人们非常感激地去一边修炼财神一边做事，人们的活法逐渐富裕起来了，于是又开始不勤快，对神财信奉也愈来愈疏远了，所修的财神也离开他们了。那时侯，妖魔鬼怪就又自由了，到处又开始出现灾难和危机危难，在这样漫长的时间里，世界非常残酷，人们的活法艰苦，没有自由，处处都是危机危难。佛陀青梅珠菩看见这几个情况，实在忍不住，发无量之心，决定下凡人间，普渡众生，所以转生到象雄地方，叫做"辛饶米沃"。在《本教历史源流》记录载入，辛饶米沃是青梅珠菩的应化身，降临人间，为救度众生而出家、修行、觉悟、转法轮等十二大事业。辛饶米沃佛传法《无垢光荣经》记录载入，辛饶米沃诞生之前，世间上已经有了神和财神的民间信仰，而且有招财的法门，有些财神是佛的化身，有些财神不是佛的应身，事实上很久以前人类就有信奉五色财神、大宝财王、八大财神、四大财神，财神圣母。那个时候辛饶米沃如来把世间的财神封为"圣主"的地位，等同于菩萨。根据《尊胜宝集》记录载入，辛饶米沃降临人间传教佛法，普渡众生时，有个弟子叫"贡孜持降"，他是汉人，他为了一切众生脱离苦海、立即成佛、世界和平，在"梅切达碧"大海上，修建一座神庙，准备典藏佛祖经典留世。神庙每刚建筑完时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，都用各式神通震动大海，破坏神庙，经过许多次后，贡孜持降都快绝望，再最后一次发心修建快要完工时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生又来破坏，贡孜持降看见神庙快要沉进大海，无力挽回的时刻，悲痛的面对虚空中诚心祈祷佛菩萨和神，为众生大声呼叫"这个地球上真真正正有善意圣贤的话，请您们快快出现，制服恶意的众生吧!我用血汗为众生建筑的神庙快要塌了，求善意的圣贤，救救我啊" 。那个时候辛饶弥沃在象雄地方传法时听到悲痛的呼叫，辛饶弥沃立即佛身幻变成尊胜佛王，降临到"梅切达碧"大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲"万字"(卍)中发出五种颜色的光射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，光一射到那些众生的身上，他们心中立即产生忏悔，发出菩提心，皈依三宝，情愿付出生命来度化众生，把本人的生命献给尊胜佛王，尊胜佛王馈赠它们"圣主"的地位，加持给它们度化众生的力量和神力。同时财神也被封为"圣主"的地位。它们各有各的特异功能，亦有不同方法增加善男善女的福分而度化众生 。财神是世间广受尊崇的神袛，藏传佛教因显密并举、四续兼容，吸收了许多具有财神属性的护法和本尊。五姓财神是藏传佛教各个教派都供养的五位财神护法，他们依照身色的区别，分别称为红、白、黄、绿、黑财神，其中以黄财神流行最广。其主要的不同在于以下几个方面：第1、红财神为金刚萨埵之化现，身红色，因此而得名为红财神。是萨迦派非常注重和重视的一位功德非常的财神，有能招聚人、财、食等诸受用自在富饶之功德。第2、白财神也叫作白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现，以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。身色雪白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。第3、黄财神也叫作黄布禄金刚，是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，为北方司财众部之首，掌诸宝库，为众财神之首。主司财富，能使一切众生脱于贫困，广纳财源。第4、绿财神是东方不动佛为了利益众生脱离穷苦而所现的应化身，又称绿布禄金刚，身绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神。其功德为：成就、满足一切出于善心的作为，净化众生的厄运、违缘和障碍，使众生资财富饶，德慧增长。第5、黑财神是金刚手菩萨为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现成为黑财神，身蓝黑色，又称黑布禄金刚。可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍。
黄财神寓意和象征
黄财神寓意广纳财源，美好幸福。黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。藏名称之为“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神_，诸财神之首，黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一，五色财神分别为：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增加众生的福分；左手抱一只大猫鼬（吐宝鼠），鼬的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，意味着他能入海取宝。
黑财神和黄财神谁更灵
订阅黑白黄财神的不同在哪里为啥要分为黑白黄呢？ 1。 黑财神，藏名“臧拉那波”，又称黑布禄金刚，为五姓财神之一。相传，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼，五方佛之东方金刚不动佛就化现成为黑财神。此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运纠缠，并使诸受用财富增长，一切善愿皆能美梦成真、圆满无碍 2。黄财神， 白财神也叫作白宝藏王，是观音菩萨慈悲化现。 身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽。一头二臂，和悦慈祥，微带笑容
五色财神务必要对属相吗 分别掌管什么财?
对于每一个人来说，假如可以让财神也来到本人的家里，也就象征着家庭的财富收入会愈来愈多。不过在拜财神爷的过程之中，其实也就是说也关系到了每一个人在属相生肖方面的问题，这也就象征着不同的属相生肖，也就对应着不同的财神需要去进行参拜。黑财神掌管偏财在家庭生活中，假如供养黑财神，能使信徒广纳财源，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为灵。如五行中缺少金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行中缺少水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。对应生肖：生肖鼠、生肖猪，这两者是最特别适合去进行供养的。绿财神掌管事业财绿财神有着一定之含义和象征，多数都是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做"占巴拉沃波"，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神的教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。对应生肖：生肖虎跟生肖兔，因此讲这两种人适合拜绿财神。红财神旺财红财神，通常情况下不但能够招来好运气，而且也能够招财，食等诸受用自在富饶之功德。修习红财神法，持诵颂咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，假如是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。所相应的是生肖属相为蛇人跟生肖属相为马人。白财神使众生富裕白财神又被人们称为是白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一， 藏语称"赞布禄嘎尔布"、"藏拉噶波"，意为白财神。由于他以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。所相应的属相生肖是属相为鸡人和属相为猴人。黄财神增长福德黄财神，或许应该是多数人来进行供奉的，由于这是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。适合所有12生肖属像者供奉，修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。对应生肖：生肖牛、生肖龙、生肖羊跟生肖狗，因此比较普遍。了解更加的多星座百科、八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
五色财神和五路财神是相同的吗 有着哪些个不同
财神在老百姓中的信仰当中一直都是很受欢迎的，人们对于财神的信仰一直也都是很虔诚的。在老百姓中的文化传说这个，财神的形象许多，尊尊称亦有许多。不同，财神的传说不同，祭祀礼拜方式亦有很大的差异。
大年初五迎接财神
在老百姓中的传统文化之中，长久以来皆有在正月初五这天“接财神、送穷神”的风俗。初五讲究“送五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，说是将一切不吉利的东西都轰将出去。而所迎接的财神，对应“无穷”自然也是五路财神。
五路财神
在老百姓中信仰中，五路财神分别为：中路为武财神赵公明，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。意味着文 、武、义、富、偏五路财神，也另外的形象，分别为：财神是日春神青帝、武财神是赵公明、义财神是关羽，富财神是沈万三，偏财神是苏福禄。关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。沈万三传说有聚宝盆，又富可敌国，所以被尊为富财神，苏福禄是最早到东南亚经商，被称作“大伯公”（土地公）的华侨，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，多数人迎财神都是相相应的象征意义来迎接的。
五色财神
五色财神与五路财神的形象又不一样，分别是黄财神，黄色为土，黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉聚财。白财神，白色为金，主西方，是西方民众聚财最宜供奉白财神。黑财神，黑色为水，主北方，故北方民众供奉黑财神最聚财。绿财神，绿色为木，主东方，故东方民众聚财最宜供奉绿财神。红财神，红色为火，主南方，故南方民众供奉红财神最聚财。于是，可以依据方位供奉相相应的神明。
五方财神皆有哪些 五色财神功效与作用
对于每一个人来说，假如希望自己生活中源出不同的条件之下，皆能够聚攒更加的多的财富的话，那么这样说的话在这一时刻就要慎重考虑到自己究竟拜哪一种财神爷才是最合拍的。由于在人们的活法之中存在着五种方位，就象征着不同的方位是不一样的财运发展。
收尽东南西北中五方之财
五位财神一般亦即人们经常所说的五方财神，东方文财神比干，南方文财神范蠡，西方武财神关公，北方武财神赵公明，中间中斌财神王亥。五方财神是中国民间普遍信奉的神明，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五方财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
五色财神的效果与功能
假如能够认认真真的供养黑财神的话，能使信徒广纳财源，驱除一切违缘，消除一切困厄，如能发无上菩提心，则福报更不可限量。
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。适合所有12生肖属像者供奉，修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命。
西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做"占巴拉沃波"，因其肤色是绿色，因此也被叫作是绿财神。
五色财神的效果
红财神，能够帮助人们聚攒更加的多的财富。修习红财神法，持诵颂咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免掉穷困及一切经济困境。
白财神也叫作白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一， 藏语称"赞布禄嘎尔布"、"藏拉噶波"，意为白财神。由于他以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，让任何人的活法都十分富裕。