天干地支怎么搭配才是好八字天干甲子五行(天干地支怎样搭配规律)
天干地支如何搭配
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。甲丙戊庚壬五奇数，也可谓是阳干，配子寅辰午申戌六奇数，也可以称为六阳地支，那么乙丁己辛癸，五偶数，也称阴干，配丑卯巳未酉亥六偶数，亦称六阴地支，这样，由甲干配子鼠，乙干配丑牛地支始，逐年更替，60年一轮回，称为60花甲子。总之，天干阳干只能配地支阳支。天干阴干只能够配阴地支。不可混淆。
日月五星每一个指针，都指向一个节气，其中太阳是年度指针，而月亮是月度指针，当太阳的年指针走到黄道十二宫时，就会出现一个天干对应一个地支之情况，因此就有了干支的搭配和干支纪元法的出现。
这里在引申一个知识点，就是天干和地支都分为阴阳，上面我们讲过了天干之阴阳，事实上地支也是分阴阳的。子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴以此类推。
其实也就是说说的在清楚明白一些，天干地支是古代人们发明的一种符号，用以记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码。先人通过长期的观察和汇总，发明了这一套学说体系，很像是我们今天所说的宇宙代数学，大智慧都暗藏其中。
在我国许多占卜的书中，都大量引用天干地支之看法，易经作为群经之首，固然里面没有提到天干地支之学说，不过天干地支和五行八卦的关系却不可分离，而八卦正所谓源出易经，此亦为相互借鉴相互溶入。
相关解读
天干地支是汉民族古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从古时候一直传承下来的知识告知人们，天干地支与阴阳五行有着十分亲密的关系，十天干与十二地支皆有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们皆有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们皆有消减、衰落、萎缩的阴性质。
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。
地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。
地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未同属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
干支相配的方式方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。
戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。
天干之运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。地支之运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。
天干地支之配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。因为天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。
合婚天干地支怎么合 最佳合法
固然说在我们生活中存在着各式各样去了解自己爱情婚姻的方式方法，不过哪一种方法才是最正确，最简便的，人们也是要进行一定的分辨的，毕竟这对于我们的活法而言，当然是会产生这特别重要的作用与影响的，在这一时刻俺们是可以try着去进行八字命理合婚的。
天干地支是什么意思 天干地支，亦即人们所说的天干地支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面，都是很好的。 合婚天干地支之方法 八字命理合婚之中，男女双方的四柱如能中和叫做阴阳得配。常常这对夫妇，齐心协力，相亲相助，令人羡慕。甲日出生人和己日出生人相配，乙日出生人与庚曰出生人相配，丙日出生与辛日出生的相配，丁日出生与壬曰出生相配，戊日出生与癸日出生相配，这是配婚的首要选题，因符合阴阳有情，结合为一体，能成一对幸福夫妻。双方格局能互为喜用，例如，一名伤官格男子身旺透偏印，喜偏财，而对方是偏财格；双方八字应符合对方喜用神，而不能冲克对方喜用神，这是最主要的。
八字命理合婚有啥口诀诀窍 男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。 流年来串宫，也主当年爱情婚姻动。 身旺岁运见财星，女命见官婚必成。 男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。 官星财星被冲动，岁运与局有合成。 四柱排开论短长，身旺身衰细端详； 身旺有财发大福，身衰财多少衣粮； 四柱藏财财最厚，财要有库能存上； 财要透出为人好，处事为人方； 偏财正财妻妾娶，没有财夫妻两分张。
生辰八字具体天干地支是怎么搭配的?
十天干，十二地支是顺年排的，天干是，甲乙丙丁，戊己庚辛壬癸，十二地支是，子丑寅卯辰巳午未，申酉戌亥，天干中，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。地支中，子寅辰午申戌，为阳，其它为阴，今年的干支是辛卯，明年就是壬辰，反过来两千年的干支就是庚寅，你就以此正推，或者倒推就知道了，至于天干五行为。甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，地支五行为，子亥为水，寅卯为木，巳午火，申酉金，丑辰未戌为土你好！！！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。紧接着精密推算出来你的爱情婚姻，子女，爸妈关系，还有每一年的运程。打比方说说：2009年5月12日，下午15点，排成八字就是：2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳）， 下午15点（戊申）。 排出了八个字，可以看见你的五行的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，爸妈，自己。大运排的是十年一个运，再细分每年运程。 我个人是学命理八字的，排出八字要有悟性高的人才能批示出来，假如是高人看准了那当然就值得信啦，八字命理看财运我认为还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还不错。 八字命中是宇宙的DNA，可以分析人的人生，命是生成的，改变不了。可运气是能够改变的。可Yi经过五行的补充来增添自己欠缺的运情。 然而，话又说回来，信则有，不信则无啦！！！天机不可泄漏，请不要算太多的命，这么做对自己不好！！！命是天定!运气靠平时的积德行善，一切自然而然吧!生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。 排列四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。 排月柱 月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义正月立春: "立"是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。 三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。 四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。 六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。 七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。 八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。 九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。 十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。 十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。 十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。 年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。 日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。 另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 排时柱 时柱， 用干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。 子时: 23点 凌晨1 丑时: 1 点 凌晨3 寅时: 3 点 凌晨5 卯时: 5 点 凌晨7 辰时: 7 点 上午9 巳时: 9 点 上午11 午时: 11点 上午13 未时: 13点 上午15 申时: 15点 上午17 酉时: 17点 上午19 戌时: 19点 晚上21 亥时: 21点 晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿俺的一位朋友举例朋友生于1984年8月27日上午8点，8月27日为七月；此年为甲子年（书中查到）；依照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，因此他的立月柱为壬申；对应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱依据时立柱歌诀得知：癸巳为日元时，丙配辰时，所以时柱应为丙辰。如此便排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。 孩子是每一位爸妈的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古代人们常说的生辰八字，这八个字蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态，也包含了一个人今后的命数。 要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。 推夜子时法（妥否？）： 夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。 例：如果丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，那么是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。 自古到现在甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。 生辰八字2008-07-20 08:36 生辰八字，是中国古代人们用以记录人出生的具体时间的，构成包括年的天干地支、月的天干地支、日的天干地支、时的天干地支各两字，计八字。 四柱之中，年的天干地支与日的天干地支是延续的，是实的；月与时的天干地支是根据年、日的天干地支精密推算的，可谓是虚的。 据日元支精密推算时干支：假如日元为甲或己，当天子时的天干地支为甲子；假如日元为乙或庚，当天子时的天干地支为丙子；假如日元为丙或辛，当天子时的天干地支为戊子；假如日元为丁或壬，当天子时的天干地支为庚子；假如日元为戊或癸，当天子时的天干地支为壬子。 据年干支精密推算月干支：假如年干为甲或己，当年正月的天干地支为丙寅；假如年干为乙或庚，当年正月的天干地支为戊寅；假如年干为丙或辛，当年正月的天干地支为庚寅；假如年干为丁或壬，当年正月的天干地支为壬寅；假如年干为戊或癸，当年正月的天干地支为甲寅。闰月的天干地支与本月相同，每个序数只对应一个干支，打比方说，某一个闰八月，这个闰月的天干地支就与前面那个八月相同，不另计。 生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用以记录时间也不为过。有一部分人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。由于一自个的命运受多种条件的作用与影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差异，出生的天时的作用与影响又能占多大的比重呢？
干支怎样搭配?
天干地支 十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。 十二地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。 十二地支之含义: 子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽， 系之义， 既萌而系长。 寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。 卯是冒之义， 指万物冒地而出。 辰是震之义， 物经震动而长。 巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。 午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。 未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。 申是身之义， 指万物的身体都已成就。 酉是老之义， 指万物老极而成熟。 戌是灭之义， 指万物老极而成熟。 亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。 天干喻人含义: 甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮。 甲木有恻隐之心， 具进取心， 好华美的事物而有风雅的品德性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。 乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软。 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。 丙火属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有生机勃发， 热情开朗之意。 还含有适合各式社交活动， 不过 也易被误解为好大喜功。 丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力。 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想细腻的性格。 不过多疑与心机是其缺点。 戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。 己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植。 己土注重和重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心。 庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处。 辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金。 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱重视脸面， 有强烈的面子心。 但缺乏坚强的意志。 壬水属阳， 指大海之水。 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气。 不过也有依赖性强， 凡事漫不经心之意。 癸水属阴， 指雨露之水， 亦有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向。 干支阴阳: 甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴 戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴 壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴 亥子同属水， 子为阳， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴 巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴 戌未同属土， 子为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴 干支方位: 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 干支五行旺季: 方位 旺季 天干 地支 东方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中间位置 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰病死墓绝胎养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰巳午未申酉戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未申酉戌亥子丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未申酉戌亥子丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌亥子丑寅卯辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑寅卯辰巳午未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑子亥戌酉申未 丁 酉 申 未 午 巳 辰卯寅丑子亥戌 己 酉 申 未 午 巳 辰卯寅丑子亥戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未午巳辰卯寅丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌酉申未午巳辰 天干地支配人体： 甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸 头 肩 额 齿舌 鼻面 筋 胸 胫 足 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 经络 精血 命门 头 天干地支配脏腑： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅 卯 午 巳 戌辰 丑未 申 酉 子 亥 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 排四柱是推命的第1步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 年柱， 即人出生的年份用阴历的天干地支预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 月柱， 即用阴历的天干地支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。 是建寅月的， 即每一年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每一年永恒不变， 从寅月开始， 到丑月结束。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 月柱中每月的天干不全相同， 虽不像地支那样固定。参看以下年上起月表。 年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。 日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 时柱， 用阴历干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。 子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前 寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前 辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前 午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前 申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前 戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前 时柱的地支是永恒不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表: 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。满意请采纳在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。
天干 地支 与人的生辰怎么配的啊?
日辰的天干地支组合为十个天干配十二个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，因此叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。 古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。 天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 生辰八字用的是干支记年法。 天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。 天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。 1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯 41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥 干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。参考资料：《万佛园》生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。 排月柱 月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。 三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。 四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。 六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。 七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。 八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。 九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。 十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。 十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。 十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。 下面是年上起月表。 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。 日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。 另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 排时柱 时柱， 用干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿俺的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；依照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，因此他的立月柱为，癸酉；对应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱依据时立柱歌诀得知：癸巳为日元时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。如此便排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。 孩子是每一位爸妈的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古代人们常说的生辰八字，这八个字蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态，也包含了一个人今后的命数。 要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。 推夜子时法（妥否？）： 夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。 例：如果丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，那么是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。 自古到现在甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。天干十个：甲乙丙丁我戊己庚辛壬癸。 地支十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年。 1、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”，“乙丑年”。 2、天干和地支之相配永久是单数对单数，双数对双数，没有可能出现奇偶相组合。 3、60年一循环，循环往复。
天干地支怎样搭配
日辰的天干地支组合为十个天干配十二个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，因此叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。
天干：甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。 丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。 戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。 庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。 壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。 地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。 巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。 辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。 申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。 亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。 六十花甲是古代人们在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
天干地支怎么组合，天干地支如何算
天干地支怎么组合
八字推命学中，天干之生克合化与地支之刑冲合化，是判断一八字命理吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常来讲在一个四柱中，同于干支所处的具体位置不同，其互相之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。四柱中的合、冲、刑、克、害是依据命局中的组合的区别，而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的剖析，它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支之组合、生克的组合，合冲的组合。
天干相生
天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几类情况：
紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量更大。
隔柱相生：是指五行在天干之距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干之距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，但是当相生的五行健旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阳干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
天干相克
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于没有。
天干五合
甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合
天干五合阳之合，如男女相合而成夫妻之道，上说”一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：
信合：甲己合土，称”信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在四柱中无气，又带杀（七煞），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁肯 着死，不愿跪着生之人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
义合：乙庚合金，称”义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七煞，则固执己见，轻义寡义，长相一般，凡事一致认为自己正确，别人错误。
智合：丙辛合水，称”智合”，合于人事为威制之合。仪表出色威严，智力超人，不过为人酷好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是之命，地支中再有三合，那么是之命。
仁合：丁壬合木，称”仁合”，合于人事为匿之合。主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神。如若五行死绝，带七煞，见咸池、空亡、自败等凶神，则为欲之合，污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，也可以这样说先是妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。四柱中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。
礼合：戊癸合火，称为”礼合”，合于人事为无情之合。此乃无情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。为啥呢女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会喜欢上一个比她大近20岁的男人，并且想要嫁于他呢？这便是戊癸合的原则。
天干五合的使用方法
天干五合的使用方法分下列几类情况：
命里合：八字中先天的合，打比方说己酉，乙亥，甲寅，乙亥的四柱，八字中甲己合就为命里合。
运中合：命与大运合，打比方说壬子，丁未，癸亥，丙辰的四柱在走大运戊申金运时，日上的癸与大运的戊合。
命里近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥四柱中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在八字中的力量相平衡，那么合去以后在命里原来的力量就不存在了，通常来讲可看作闲神）。
隔合、遥合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰当中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只可以算纠缠和羁绊）。
什么是合化
“合”就阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命里有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变为水；不过 也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的现实操作。
以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么如何知道能否合化成功呢？此刻 上门派多多，各人的讲法不一。我觉得合而化的首要条件就是以月令为主。第2是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。第3是地支载辅化神，其实就是务必要有一干从支为合化的同一五行，才能够合化成功。这三个条件相辅相成，缺一不可。月干与日元相合，日元与时干相合，除两干务必要有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还务必是合化的同一五行。
天干之合化
天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面务必要有火和土的地支，才能真合化土，总之甲己合，这两个地支下面务 必要有巳午火和辰戌丑未土才能够合化成功。如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己一直就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自己一身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的两个地支务必是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能够合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。
·丙辛化水：丙辛下面的两个地支，务必是申酉金或辰（水库），亥子才能够合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。
·丁壬化木：丁壬的下面两个地支务必是寅卯木或生木的亥水辰土（此乃木的余气）才能够合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，因此讲合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面两个地支务必是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中亦有火气）才能够合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
专有名词的解释：
合去：天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去。这是由于该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。一个八字的天干合与合而不化的依据月令而作出决定的。打比方说一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个命盘甲己合，但由于在寅月木旺，只可以看作合绊，而不能看作合也可以这样说合成土。
合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。四柱中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。
·争合：就是两个争合一个，也可以这样说是三个争合一个。如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。
·妒合：是指相合的两干之间，掺杂着另外一个天干。如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。
四柱中争合，妒合，隔干而合通通不化。就像两个男人争合一位女士，或两个女人争合一位男士，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。除非行运时合绊住了一个，方才能论合。
地支：
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
地支之暗合
又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋娇，这种合是见不得阳光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。
需要的条件
1。地支没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论；
2。地支无争合之论，凡合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，看成是合局加力论（因地支通根不分远近）；
3。命局任何一支与岁运相合均作紧贴论
4。地支小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。假如合为一气者那么可以同时存在，假如是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，假如是子与丑水局或午与未合火局作论不作半会（三会无半会局）
5。子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。甲子己丑这两组干合地合，仍以土论。午与未合相同，戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。多数以土而论。
天干与坐支人元干支上下合
甲午：甲与午中己合。
己亥：己与亥中甲合。
乙丑：乙与巳中庚合。
庚辰：庚与辰中乙合。
丙戌：丙与戌中辛合。
辛巳：辛与巳中丙合。
丁亥：丁与亥中壬合。
壬午：壬与午中丁合。
戊子：戊与子中癸合。
癸巳：癸与巳中戊合。
以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生人，在行中年运时，在上有名声地位。
专有名称的解释
合化：first of all是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。
合绊：合绊就好像两个情人之间的情感，两神相合而互相牵绊，二个人都会在合中丧失理智，失去原来的效果，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。一般而讲合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉。所谓合绊就是相合的双方都无法发挥本人的作用，绊和三合绊都有着自己鲜明的特征。
通根：通根是对天干来讲，如在一个地支或地支干中互有与天干一样的五行时，则该地支或地支所干中的同类的五行就叫作通根。打比方说甲，如若别支上见寅或卯，这叫作甲木通根在寅或卯。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。通根的首要功能是用以衡量相同五行透干旺衰的生克力量的旺衰的。
如若透出的五行在地支中没有所，也可认之为无根。但假如透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但由于乙坐下亥水有力，那么可以看成是有根。假如在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，不过 也算不上完全虚浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个命盘甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），因此讲此八字甲木虽无根，不过 也不能看成是虚浮。只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能视为完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两劫比帮身，等同于余气之根，因此也不能叫作虚浮无根。
地支三合局
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除了这些以外全是合绊。
地支三会局
寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。
在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，通常都是合绊。
地支半合局
申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局（此乃旺墓半合局）
天干地支之合化问题是命理分析学中有些难以掌握的问题，现将本人多年来的经验写出供大家参考。
1。天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来核实确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！！！
（一）甲已合化土，务必是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为啥要辰、戌、丑、未、午才化呢？由于，甲已 合土是否能化成土气，重点是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大伙都争，所以难以化气。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，由于在戌月出生。
（二）乙庚化金，务必是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意和提防：依据实践，在巳月不能看成化气，由于火是金的克星，怎么能化气呢？这个看法与古籍上的区别。但酉、丑、申能化，由于酉本身为金么，丑是金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，由于在亥月，没有在酉、丑、申月。
（三）丁壬化木，务必是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的缘故是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（四）戊癸化火，务必是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由于有己字不化，还有亥月不化。但假如没有己字要慎重考虑化气，由于戊坐午火为刃，午里面有己土。
（五）丙辛化水，务必是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由于有丁字，妒合。
2。地支既合且化的条件
地支要合化务必是天干要有合化后的五行引化才能化气。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合化金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，由于天干有两火引之。
3。只合不化和既合且化的用途
只合不化能不能以合论？打比方说某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成劫比，仍然看成偏财，由于合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，都有之事。 既合且化不仅仅要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十按正官论，而按劫比论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉是食神，辰为杀、劫、财。
上面便是与天干地支怎么组合有关的内容，是关于天干五合的共享。看完天干地支如何算后，希望这帮助到大家！！！
八字天干与地支之相互之关联联系怎样?怎样组合排列
; 八字天干与地支之相互之关联联系怎样?所谓天干之由来是古代人们通过观察，日月和五星不断的变化，从而作用与影响了大地上的气息，由五星和日月运动产生的气候。而地支是因为二十八星宿划分而来。天干地支里面五行和阴阳思想，两者关系密切，相互作用与影响，构成八字命盘。话不多说，使俺们一起来聊闲聊干与地支怎样组合排列的有关的内容吧!
1。的相互之关联联系 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 天干地支关系:天干与地支两者互相依存，彼此关系就好像是阳与阴的关系，天干为阳，而地支为阴，预示人的表露，外倾，而地支为阴，含蓄内敛，潜藏。因 此，灭干时候必须借助地支而扎根与得气;地支则需要借助天干透出用事。2。八字天干与地支怎样组合排列 天干与地支组合排列即总结出60甲子，即为六十花甲子，是两者按固定的顺序相互配合组合而成，其组合排列的规律是阳干配阳支，阴干配阴支。在此，俺们是可以在脑子中想一个表格，首横行是十天干，而首竖列是十二地支，紧接着将紧接着将天干冠首和地支搭配，就能够得到六十个组合，即为60甲子。在六甲子中，第1个组合是甲子，其由来便是取天干甲和地支子组合。又譬如戊申是取天干戊和地支申组合而来，壬戌是取天干壬和地支戌组合而来，癸卯是取天干癸和地支卯组合而来。 以上是本期整理推荐天干与地支之相互之关联联系和天干与地支怎样组合排列的有关的内容。天干地支最开始是用来记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码，而后随着时间变化，其实也就是说用性更大，作用更广。看八字命格可点击更加的多有关的内容推荐:更加的多相关测试
60甲子纳音生克规律，六十甲子干支表
60甲子纳音生克规律
甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进屋，福星，凶煞平头、悬针、破字。
乙丑金，是金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。
丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄，带煞头、平头、聋哑。
丁卯火，是山野火，喜欢山中遇水为凶，吉神福星，曲脚，飞刃。
戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神绿库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。
己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神颅库，带煞八专、阙字、曲脚。
庚午土，是路边燥土，喜水和春季，吉神福星、官贵，凶煞截路空亡。棒杖、悬针。
辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季和火。凶煞华盖，悬针，破字。
壬申金，为剑 之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑，破字，悬针。
癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞福神、破字、聋哑。
甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。
乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞曲脚。
丙子水，是之水，喜欢木和土。吉神福星、官贵，凶煞平头、聋哑、交神、飞刃。
丁丑水，水不流动而且极清澈，喜金和夏。吉神华盖，进神，凶煞平头、飞刃、缺字。
戊寅土，为堤岸城墙土，喜木和火。凶煞伏神、棒杖、聋哑。
己卯土，断壁颓垣之土，喜申酉和火。吉神进神，凶煞短夭、九丑，阙字、曲脚、悬针。
庚辰金，是锡腊之金，喜秋和细微之木。吉神华盖，凶煞大败、棒杖、平头。
辛巳金，细小金粒，杂有沙石，喜火和秋。吉神天德贵人、福星、官贵，凶煞截路空亡、大败、悬针、曲脚。
壬午木，杨柳干枝，喜春夏。吉神官贵，凶煞九丑、飞壬、平头，聋哑、悬针。
癸未木，杨柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、华盖，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。突破禄马，凶煞截路空亡、平头、破字、悬针。
乙酉水，之水，喜东方春木和南方夏火。伤克禄，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
丙戌水，堆积之土，喜春夏和水。吉神天德贵人，华盖，凶煞，平头聋哑。
丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙贵人、福星、官贵、德合，凶煞平头。
戊子火，雷击之火，喜水和春夏，得土相助，可以
为。吉神伏神，凶煞短夭、九丑、杖刑、飞刃。
己丑火，电闪之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神华盖，凶煞大败、飞壬、曲脚、阙字。
庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。突破禄马吉神，凶煞相刑、杖刑、聋哑。
辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。突破禄吉，吉神交神，凶煞九丑、悬针。
壬辰水，蛟龙之水，喜雷电和春夏。吉神正印，天德贵人，水禄马库，凶煞退神、平头、聋哑。
癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，变化无穷。吉神官贵、德合、天乙贵人，凶煞伏马、破字、曲脚。
甲午金，经过锻炼的精金，喜水木土。吉神进神、德合，凶煞平头、破字、悬针。
乙未金，炉炭中剩下的金，喜大火和土。凶煞华盖、截路空亡、曲脚、破字。
丙申火，白茅野烧之火，喜秋冬和木。凶煞平头、聋哑、十恶大败、破字、悬针。
丁酉火，神幽火，无形，喜见丑戊辰未。吉神天乙贵人、喜神，凶煞平头、破字、聋哑、十恶大败。
戊酉木，干枯的蒿艾，喜火和春季。凶煞华盖（可吉可凶），十恶大败、八专、杖刑、截路空亡。
己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。凶煞阙字、曲脚。
庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。与木德相合，凶熬杖刑。
辛丑土，坟墓之土，喜木，火和春季。凶煞华盖、悬针、阙字。
壬寅金，金制装饰品，喜木和微火。凶煞截路空亡、平头、聋哑。 癸卯金，金制的环钮铃铛，喜盛火和秋季。吉神贵人，凶煞破字，悬针。
甲辰火，灯火，喜夜晚和水，怕白天。凶煞华盖、大败、平头、破字、悬针。
乙己火，灯光，喜好惧怕同上，最喜欢申酉金和秋季。吉神正禄马，凶煞大败、曲脚、阙字。
丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，这时水最旺。吉神喜神，凶煞阳刃、交神、平头、聋哑、悬针。
丁未水，火光，喜好同上。凶煞华盖、阳刃、退神、八专、平头，破字。
戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，凶煞伏马，杖刑、破字、悬针。
己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。凶煞退神，截路空亡、九丑、阙字、曲脚、破字、聋哑。
庚戌金，锋刃金，喜细微之火和木。凶煞华盖、杖刑。
辛亥金，钟鼎器，喜用木火和土，吉神正禄马，凶煞悬针。
壬子木，伤害之木，喜火土和夏季。凶煞阳刃、九丑、平头、聋哑。
癸丑木，水少伤害之木，喜金水和秋季。吉神华盖、福星，凶煞八专、破字、阙字、阳刃。
甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正禄马、福神、凶煞八专、平头、破字、悬针、聋哑。
乙卯水，露水，喜水及火。吉神福禄、喜神，凶煞八专、九丑、曲脚悬针。
丙辰土，土筑堤岸，喜金及木。吉神禄库，正印、华盖，凶煞截路空亡、平头、聋哑。
丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神禄库，凶煞平头、阙字、曲脚。
戊午火，太阳，夏天人怕，冬天人爱，怕见戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，凶煞阳刃、九丑、棒杖、悬针。
己未火，太阳光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、华盖，凶煞阳刃、阙字、曲脚、破字。
庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不适宜。吉神建禄马，凶煞八专、杖刑、破字、悬针。
辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建禄，凶煞交神、九丑、八专、悬针、聋哑。
壬戌水，大海，喜春夏及木。凶煞华盖、退神、平头、聋哑、杖刑。
癸亥水，即百川河水，喜金土火。凶煞伏马、十恶大败、破字、截路空亡。
60甲子的五行排列规律是以每个干支为位配以五行，木为后天之始克我为金故于甲子乙丑为金生我者水壬戌癸亥为本以克我者为始乃取法洛书克而无金之理象先天也，与生我为本乃取河图五行相生排列之理象后天也。
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天干地支如何搭配
甲丙戊庚壬五奇数，也可谓是阳干，配子寅辰午申戌六奇数，也可以称为六阳地支，那么乙丁己辛癸，五偶数，也称阴干，配丑卯巳未酉亥六偶数，亦称六阴地支，这样，由甲干配子鼠，乙干配丑牛地支始，逐年更替，60年一轮回，称为60花甲子。总之，天干阳干只能配地支阳支。天干阴干只能够配阴地支。不可混淆。
日辰的天干地支组合为十个天干配十二个地支，所以十日之内定有两个地支没有天干来配，这两个没有天干来配的地支就称为空，而十日为一旬，因此叫旬空，月有三旬，上旬、中旬、下旬。
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代人们制定天干地支之理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。打比方说中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支之规律符合。至于后世把天干地支用到算命里，预测推算一自个的命运，就大家自己判断其真伪吧。 60甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。年月日时都是60一个轮回。60在时间范畴是个奇妙的数字。不仅中国古代人们用60作为循环，此刻来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。莫非仅仅是巧合吗？同样，如今的一天二十四个小时，和我国传统的每一天12个时辰对应，中国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为60甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 纪年 用60甲子依次纪年，六十年一个循环。打比方说1911年是辛亥年，爆发了辛亥剪掉鞭子。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。打比方说2006年立春在2月4日早上七点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用60甲子依次纪月。一个新的天干地支月也是从一个节气开始的。打比方说2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么这样说的话在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是依据节气划分的。而节气的交节时间，那么是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 纪日 一个昼夜为一天。用60甲子来依次纪日。打比方说今日是甲子日，明天就是乙丑，60天一个轮回。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每一天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用60甲子预示。打比方说当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情形。 四柱 年、月、日、时的干支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一自个的八字，就是他生下来时的时间四柱记录。它记录了一个人生下来时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从四柱本身之义来说，它是一个时间记录，至于如何去解读八字，那么这样就是仁者见仁、智者见智了。假如过份地依赖它，就是。由于它毕竟只是记录了一自个的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的人生关键还是凭借自己努力和奋斗。 从上面可以看见，天干地支对时间的记录是严格依照天文的，和月亮圆缺不要紧。我国古代历法是阴阳合历，天干地支是阳历部分，并且是精确的阳历。
日月五星每一个指针，都指向一个节气，其中太阳是年度指针，而月亮是月度指针，当太阳的年指针走到黄道十二宫时，就会出现一个天干对应一个地支之情况，因此就有了干支的搭配和干支纪元法的出现。
这里在引申一个知识点，就是天干和地支都分为阴阳，上面我们讲过了天干之阴阳，事实上地支也是分阴阳的。子为阳，丑为阴，寅为阳，卯为阴以此类推。
其实也就是说说的在清楚明白一些，天干地支是古代人们发明的一种符号，用以记录万事万物和宇宙气象之间关联的一种密码。先人通过长期的观察和汇总，发明了这一套学说体系，很像是我们今天所说的宇宙代数学，大智慧都暗藏其中。
在我国许多占卜的书中，都大量引用天干地支之看法，易经作为群经之首，固然里面没有提到天干地支之学说，不过天干地支和五行八卦的关系却不可分离，而八卦正所谓源出易经，此亦为相互借鉴相互溶入。
相关解读
天干地支是汉民族古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从古时候一直传承下来的知识告知人们，天干地支与阴阳五行有着十分亲密的关系，十天干与十二地支皆有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们皆有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们皆有消减、衰落、萎缩的阴性质。
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。
地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。
地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未同属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
干支相配的方式方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。
戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。
天干之运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。地支之运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。
天干地支之配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。因为天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。