前世这一生在(这一六道众生)
前世这一生 歌词
歌曲名:前世这一生歌手:formOSA专辑:新白娘子传奇前世这一生难道前世那一眼只为这一生见一面啊…… 啊……匆匆美梦奈何天爱到深处了无怨啊…… 啊……千山阻隔万里远来世再续这一生缘啊…… 啊……宁肯相守在人间不愿飞作天上仙嗨呀嗨嗨哟嗨呀嗨嗨哟让那缠缠绕绕的情意永缠绵嗨呀嗨嗨哟嗨呀嗨嗨哟让那缠缠绕绕的情意永缠绵难道前世那一眼只为这一生见一面啊…… 啊……匆匆美梦奈何天爱到深处了无怨啊…… 啊……千山阻隔万里远来世再续这一生缘啊…… 啊……宁肯相守在人间不愿飞作天上仙嗨呀嗨嗨哟嗨呀嗨嗨哟让那缠缠绕绕的情意永缠绵嗨呀嗨嗨哟嗨呀嗨嗨哟让那缠缠绕绕的情意永缠绵嗨呀嗨嗨哟嗨呀嗨嗨哟让那缠缠绕绕的情意永缠绵http://music。悟 真 网014 14944。net/song/906726
奔跑吧兄弟前世这一生在哪一期
第3季第3期
何谓前世，这一生，来世分别为啥意思?
感谢神！！！人是神造的，只有这一生和永恒，没有前生和来生。这一生认识耶稣、接受耶稣做救主和生命的主的人，这一生结束后（肉体归土），他的灵魂永久在天堂和耶稣同在，永久享福。这一生生存的时候没有承认耶稣是神、不接受耶稣做救主和生命的主的人，肉体死亡后，他的灵魂将来要和魔鬼一起被打入地狱，永久受苦。愿神祝福你，阿们！！！
前世这一生真的存在吗
前世这一生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个地球众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么不断循环，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，因此叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时刻，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触
等这个众生临命终的时刻，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
这第八识从哪些地方走，哪些地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，如今的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，毕生善恶俱时顿现：今生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这一时刻就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。因此这皆有一个表法、表现，因此讲“俱时顿现”，即刻都现出了。
就由于这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也皆为如此子的；都是你在平时要是没有这个习惯，等到用的时刻，就来不及了。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大约情形。
死后如何去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来此刻。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时刻。
三世因果，六道轮回有什么含义???请详细解释一下~~!
阿弥陀佛！！！
三世因果指的是，人的一言一行、起心动念皆在造因果，善因得善果，恶因得恶果。如此的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或那个时候就报长的要追到三世或多世也要报。（毕生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、此刻、未来。不是单指三生三世
也正由于如此的果报，才决定了你的来世投身那一道，如此的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最有利的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！！！
学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。
南无阿弥陀佛！！！
知识混装大无极这样解释：
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、此刻、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感此刻之果；复由此刻之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等此刻之五果；复以‘爱、取、有’为此刻之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论此刻一世或此刻、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统一叫作三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者：1。天道；2。人间道；3。 修罗道；4。 畜生道；5。饿鬼道；6。地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。因 此，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中周而复始，这便是婆罗门教所说的轮回。
三世因果六道轮回
假如你只是想得到答案，那很简单。不过你如果想真的解决此问题，那你只有本人证悟了。