神婆具体是干什么的算命神婆招魂(神婆俗称什么)
神婆为啥说得非常准?
此刻业已是科技社会了，主张的是科学，而不是，对于神婆说的话，就当普通的玩笑而已，不要太过于相信，现实中有许多人的例子，就是由于相信神婆的话，最后致使了悲剧发生。
好的话就听一下，就当一些奉承的话，这几个皆不是真的，任何人皆不是傻子，要晓得这个地球上是没有神仙的，即便有神仙的话，神仙也早就死了，要不然我们又如何看未到神仙呢？
请点击输入图片描述像算命之类，神婆一
像算命之类，神婆多数都会。她们只是明 白看人而已，会一点心理学。许多事情皆可以通过一自个的面貌和气质等等各方面来看出一个人是如何的，假如我心理学学的好的话，我也能够做到这个地步。
她们只是为了骗钱而已，莫非还是全心全意为人民服务，当官都不一定会这样，她们又怎么会呢。在这个世上有许多骗子，务必要小心谨慎的，不要再听她们说的话了，务必要拒绝她们，什么事情都不要答应，即便她们说得再好，再真实也不一定不要，要不然你就会上当的！！！
多上网查询一下，有许多被骗上当的例子。你们可Yi经过学习，了解一些有关的知识，以后就不会再被骗上当了。
由于心里暗示的缘故，主人会觉得说的非常准。
"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。
当神婆赶鬼的时刻，邪灵往往在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理清楚明白，但不能同意或无法控制自己。
邪灵偶尔通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人常常都是前来求问人已经去世的亲人等，从而让人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实也就是说这都是邪灵的作为。
所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，让人相信。招魂也是这样，由于在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。
而神婆只不过是做样子招魂，邪灵会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会往往显示奇迹异能，普通人看来，就是怪事多，感觉到"邪性"。
注意和提防：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。因 此，拜人的象也是拜偶像，常看见有人挂着某个所谓"伟大的人"的像求保佑和吉祥，这是很愚昧、的。
由于心里暗示的缘故，主人会觉得说的非常准。"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。我来说说神婆这个职业
那么这样就是胡黄白柳附身的事，给人看病
有一部分人是专门让死人附身，紧接着让生存的亲人与他闲聊，这是真的被附身吗。。。
反正我这边老人信。。富有人也信，或许应该是真的，这是他的职业。但是不是神仙附体，神仙是不做附体的事的。如今的科学仅仅探索到一点点的真相，还有好多的迷没有化解。不要有啥害怕，心底无私天地宽。即是有鬼魄的话，他们也是善良的好的，真真正正坏的是利用他们行恶事的人！！！不要钱就是真的，要钱就是假的。不是吧。。。。应该类似催眠和读心术，这个东西信点是好太深信就成了那些神婆反正不值得信！！！该干什么就干什么世界无奇不有，举头三尺有神明!
民间有那种诬婆，神明上身，是什么情况。有科学根据吗?
，太太太了，你晓得么，有些巫婆说本人的手可以在开水里洗，人们看的的确确是这么一回事，结果巫婆在本人的手上弄了某个化学物质，才敢摸开水。。。。。。连巫婆都要利用科学，科学很伟大吧!不是．科学才走多远，人类妄想征服世界．人类不清楚，不明白的还有许多．神灵是存在的，你硬要不信也没有办法．其实也就是说他们是鬼道里或仙道里的．有一定的神通，心里有鬼就容容易招到鬼．所以做人要坦荡．不要干让鬼都瞧不起的事．一个好人，有正气的人，鬼也佩服他，不会来欺负他．不要怕鬼，人有三分怕鬼，而鬼有七分怕人．佛教反对与宿命 诸佛由众生修成，他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者，他们所证所言的法义就一定正确，我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系，一个修证佛法的人，假如佛，认为佛是高高在上的一种主宰，是一种绝对的意志，他一定就违背了佛学的本质义理。 此刻有一部分人学了一点“法”，稍为有所作为或感应，便执著于一种相对层次上的智力或神通，不是将佛看成超然于自己和万物之外的“主宰”，便是自以为是得不得了，大搞个人崇尚不说，有的干脆认给自己已快成佛了。老话说学无止境，只要我们停滞，执迷或受制于“境界” ，或有丝毫的思想，我们就永久到不了彼岸。一句话，不如法者则不入佛智。凡有思想的人，若不及时回头，要证得真智慧，那一定比登天还要难。 是因果业决定了我们的一切，不是什么鬼神和佛菩萨。所以佛门常讲：“万般带不去，唯有业随身”。 佛门关于“业”的解释许多，有兴趣者可去阅读有关经典。一般而讲，“善、恶业”皆可以分为共业、别业和个业等，共业其实指的是一种集体造作所致，下到一个家，一个小集体，上至一个地区、国家和全人类都也许会有共业。受报一样的，就是“共业”。打比方说我们都投胎报得了人身，且又在同一个地球上，这是共业。共业中又有别业，打比方说每一个国家的情况又不完全一样，这便是别业。同样的外在条件下，每一自个的个体命运又不完全一样，这是个业。又如人们从同一学校毕业，都得到了相同的学业证书，这是“共业”，又因每一个人用功不1。资质不一，成绩不会完全相同，此乃“别业”。 因此对于经常提到的命运，佛门从来只讲因果业，不讲宿命。一切事物的存在都是原因和结果的相续，绝非一成不变，它随时随地皆可以更改。佛学中有“诸行无常”之说，这个“无常”其实就是指事物是发展变化的，绝不会固定不变。但日常中，人们往往执有两种错误的观念和见解，一是执“常”见，二是执“断”见。“常” 就是宿命观，认为一切天经地义，是命里已经定好，无法更改，我们只能听天由命，这便是“常”见；“断“其实指的是孤立地、绝对地、机械地看待事物的存在，打比方说认为人死如灯灭，一了百了，所有的都莫名其妙消失灭迹，这是执“断”见。所以断见与常见又叫做边见，都是违背存在的本然样式的，只有“诸行无常”才算是一种正见。 正由于“诸行无常、万法唯识”。我们的因果业才是随时能够改变的。 打比方说一个地区的人们都习惯乱砍乱伐，不注重环保，致使该地区水土流失，生态被破坏，引起一系列恶性局面，人们的身心、生活和环境等都受到损害，这便是共业感召的共同的恶报应（恶果）。反之，假如人们在心里都真切地意识到了环保的重要，清楚明白善待大自然其实就是真真正正善待自己，人人都从自己做起，从此刻做起，又会从本质上改善这种局面。有因必定会有果，人们只是常常意识未到“因” 的重要，“果”来了才后悔不迭或斤斤计较。佛门常说，菩萨畏因，众生畏果，就是这个规律。有智慧的人当然应该直奔主题，从“因”上开始抓起，自然所有的都会转为好。所以佛门一向都不主张算命求签，名符其实的佛断然不会搞这一套。个别的一些不如法的之因此这么做，不是为了敛财，就一定是顺应众生、接引众生时的一种权宜之计（先以欲钩之，后令入佛智）。 可能有人会讲，我如何知道我有前生来世呢？确实如此。所谓“隔阴之迷”，这个“迷”就是迷失和蒙昧之义，也是没有智慧和觉悟的一种表现。不过假如我们修证到关于宇宙万物以及生命等一切的名符其实的觉悟与智慧，又还有啥迷与不迷的呢？况且，很多开发了一定特异功能的人就知道一些前生后世的信息，诚如一些算命半仙也则非常“”一样。于是，我们没有亲身体验和证得的境界，我们尚不能明 白和理解的东西，我们轻易迎奉或否定，都是不应该的。 人生下来，确实各有其命和运，由于人各自的业因不同，感召的果报也不完全一样。好比有人得到一杯糖水，有人得到一杯牛奶，更有人得到一杯黄莲。这既有过去世的身口意之造作，亦有这一世身口意的造作，但这并不是句号和宿命。众生的生命，生生世世无有穷尽，不管是轮回于世俗生活之中的福分大小，还是追求修证佛法的果位高低，人的生命都好比做化学实验，只要我们从当下顽强上进，我们随时能够改变自己化学成份的构成。因果业是随时能够改变的，命运肯定在我们自己手中。 各位好好读一下《易经》等相关书籍就清楚明白了，算命求签是依据一定数理变化来对应人的命数，一定有一定的道理。但三世因果，瞬间还有因果，生生世世那么复杂的因果，谁能测出来呢？测出来又如何？即使测出来了，我们却不能改观本人的命运，除了徒增苦痛与烦恼，那又有啥用处呢？一个人不从心地上完善自己，他就无法从本质上改变本人的命运。这世上一定有因果轮报，出世间与世间的原则都一样，正如我们触犯世法一样要受法律法规的制裁，要负责任，一切事物均有其存在的规则与属性，世间法也好，出世间的法也罢，有毁犯必定会有果报。 一个心术不正，常干坏事的人，失信于朋友后，连朋友断然不会帮他，那些经常提到的鬼鬼神神如真有某种人格特征，我们说他们会保佑一个恶人吗？他们会那么蠢？我们拎着供品去里拜神求佛，一会儿消灾祛病，一会儿要发财晋职，不就那点行贿的心思，想捞点以求自利的有益之处么？就算神祗显灵了，我们如愿以尝了，那也是为了向我们示现一种不合常规的意趣——想渡我们从此改邪归正、行善积德，好生修证善法。假如我们执迷不悟，不思悔改，一如既往地自以为得趣，我们只会更加倒霉。谁叫我们多行不义呢？这同世俗生活的道理一样，每一个人都应该对本人的行为负责。有人是主动负责（改正自己、完善自己），有人是被动负责（感遭恶报）。 再说了，一个人若老是自私自利，心里藏恶，而那些鬼鬼神神一直就是六道众生之一，同我们一样充满凡夫习气，我们一天怀着自私自利之心求他们庇护，成天供养他们，一些恶鬼恶神或许真会给我们点世俗意义下的小甜头，由于我们和他们相应嘛。可惜到头来他们会使俺们付出很大的代价……假若我们一直信持善法（佛门常说，“法”的供养才是最有利的供养），内心充满慈悲和善良，即使不拜神求佛，我们也自然会如意吉祥、趋吉避凶，由于我们自不然就会同佛菩萨或善神们的美满的空间和能量场相应。 面对着存在着的一切，超然在我们认知和体悟之上的东西许多，一个人，唯有以谦逊、包容和含纳一切的心胸，慈悲和善良的情怀，他才可能获得进步和改良本人的命运。从实际生活之中，我们有追求有欲望，只能以正当的方式去追求和获得。只要我们顽强上进，坚持以一颗正直、善良和真诚的心，且做人做事不分家，我们一定将会有好报应。若是我们只是执著于眼前，心胸狭窄，过于纵容自我，不擅长检讨自己，心理不平衡，常为一时之利弊或“命运”苦恼，宿命地给自己的一 生妄下结论，甚致加倍地造作恶业，那我们当然就一直会很“苦命”了。 其实也就是说太阳每一天都是新的，万事万物皆在变化，命运能够改变，主动权在我们自己手里。不但这一 生，生生世世我们都得给自己的言行负责，人的果报没有一成不变的好与坏，不要遇顺境就忘乎因 此，遇逆境就沮丧沉沦，这一切果报正所谓我们必然领受的，由于它们不是谁强加给我们的，答案永久在我们自己身上，要从本质上解决问题也只有靠我们自己，一切我们都要坦然面对才是。 况且，假如从人的功利立场看，凡利于自己，叫顺或吉利，有害于自己则为逆或倒霉，有时换一种心肠，我们就平和了，莫非别人好就不行了么？谁好不都是一种好么？有一部分人老是想着别人对自己无私一点，也但是是为了满足本人的自私罢了。于是，我们应常以佛学中的“无我”来观照自己与一切的相呼应之关系，尽可能平和地应对一切。佛门中讲的“漏”即业力与烦恼，无漏之人肯定“无我”。无“我”，是指不可执著于五蕴假合的暂时的肉身我，绝不是否认“我这么一回事”的一切生命现象、作用或活动，更不是指生命“彻底消失”或“麻木”，指的是自他一体不二，没有人我之差异，无我无不俺的自在样式（证得菩提后来的境界）。 要是一个人总是有“我”，他就会受制于六道轮回。真做到无我之人，连鬼神也拿我们没辙，这同世俗生活之中的道理一样，无欲则刚，人家拿不了我们的短，自然伤不了我们。执著于这个无自性的五蕴“我”，则会生出很多烦恼和业力。而烦恼和业力那么是致使我们没有智慧，身不由己产加六道轮回的本质原由。一个人老是“有我”，就会将俺与我之外的一切实行对立，就会总以唯俺的标准看待一切，要求一切，所有的都得吻合于本人的期待，要不然便心生烦恼或加倍地造恶业，可是，我们就是拜神求佛到了死，断然不会有啥用处。其实也就是说万物同根同源，善待他人、善待它物，最终也是善待自己。 老话说，各位好才是名符其实的好。一个真真正正一心行善的人自然会趋吉避凶的，只要有一个良好的心态，一心向善，努力耕耘，所有的都会转为好的。因果既是生生世世的，也是瞬间相续的，它不容我们回避，它始终伴随着我们的生命，一切好与坏都不会一成不变。从本质上讲，因果只有凭借自己更改，第1步就是从心灵的改造开始入手。一句话，我们必须从“因”上抓起，我们才会有好的最终，千切勿执著于一切表象，由于暂时的业报并不是我们终极或是恒常的命数。。。
农村地区的神婆 怎样解释
在咱们国家会有一种神秘的职业叫灵媒，俗称亦称神婆，可以通灵算命，是算命比较准的一种。大都是老太太，这种人不多，常常 一个县或一个地区才有如此一个出名的"神婆"，但全国各地皆有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。
通灵者多数是文化有些低的妇女(男的较少)，没有学习过周易等算命理论，经历种种病痛，甚至死去活来之后，突然就有这种通灵的能力了。
说法一
这个亦不是炼成的，必须得跟神灵有缘才行，平常人不是想给人看就能看了的，需要人神合一，神附人体，固然这么说有点，不过不信的人是没遇见，遇见了就知道了。
说法二
有文有武，神婆类就算武吧！！！念的那个亦不是藏语，那叫宇宙语，两个不认识的师傅，可以 使用宇宙语沟通，为好奇的人解个心疑，由于曾经俺就是从不信，到怀疑，但信服，诚然，经历过才知道，那种神奇是很使人震撼的。
但大多也是假的多，自己要有辨别真假的能力，肯定是说已经发生的事说的准，看病以和平的方式解决不以法器符咒等物理方式镇压或消灭。这样看病去根还说的准的，就是真的走佛道的出马弟子了。
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神婆通过故弄玄虚求概率骗取“信徒”信任，有记者在暗访之中，不但亲身体会了这种靠“忽悠”来取信于民的本领，而且还亲眼目睹了这种“被忽悠”的狂热。“其实也就是说她的话越模糊，越模棱两可，在你的身上发生什么事，她越可以往上套。”
一位不能同意透露姓名的算命半仙说，像记者求平安的愿望，“神婆”必定 会联想到记者家中人是不是有出事的先例，而此问题本身就是求概率的，普通的生老病死，几乎所有人家中都会出现过。而记者没有给出肯定答案后，“神婆”接着下面就会问一些她认为发生概率较大的事情。
“打比方说说在你们那里，多江河湖泊，多汽车，那么发生溺水或车祸的概率就有些高，先通过这几个取得信任。”算命半仙说，取得信任之后，“神婆”就会进一步套出“信徒”的真话，紧接着故弄玄虚来赚money，“许多人说起来不外乎是求个心安，哪怕花点钱也愿意。”
中间位置电视台的节目已介绍过，所谓“鬼神附体”是一种较为常常见到的癔症发作形式，有时候也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好做事不理智、富于幻想或具有思想的人，农村妇女尤为多见。
first of all，病人有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的品德性格特点，在强烈的精神刺激后，在个人意识障碍的情形下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已死者灵魂的化身，此时病人常以这几个附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者那个时候的内心体验有关。
历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自己一身身份，发作过后可部分回忆发作经过。
参考资料来源：知识混装大无极-神婆
啥是神婆
神婆，指具有宣传色的女巫的俗称，差别在东方人与西方人的称呼不同，如：女巫、巫师。。等等之类称谓。神婆可Yi经过一自个的八字。照片等看见一自个的过去此刻和未来，并不是好的