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财神爷灵签第3十一首财神爱情婚姻(灵签抽签)

财神爷 八字转运 08-25
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迎接财神,有什么说法?

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵,便可发家致富。于是,每到过新年,人们皆在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神预示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,常常吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家中,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,多数都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按理来说接五路是在初五,为啥又说在初四晚上?原来,初五日是正日,因为大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,因此,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,那个时候宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。初五接财神,赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极为威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的看守神,关公同时被看成是进宝招财的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,刻画了苏州人初五迎财神的情况: “五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年日进斗金。3qD马到功成运势网

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