子平正八格之成格、破格、太过、不及(算命伤官身强)
正财格、偏财格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、伤官格这八种格局就是“八格”。
若把偏财格和正财格合作财格，正印格与偏印格合作印绶格，八格就成为了六格。
八格观点不外乎生、克、制、化、会、合、刑、冲八种方法
有分歧的是《子平真诠》把建禄和劫财（阳刃）格也另列成格。
不过许多版本的《滴天髓》都不同意这个看法，民国命理学大师徐乐吾更是直接进行了反对：“建禄、阳刃，不成专格，无另立专格之必要也”。
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怎样评判八格呢？按八格一般可以分为成功、破坏、太过、不及四种情况。
（一）正官为格
成功：日元强，又有财来生官；日元弱，正官强，有印生身；正官不见七煞混杂。
破坏：见伤官而无印；遇刑突破害；杀来混杂。
太过：官星当令，又众多，日主衰弱不堪；官强身衰，又多财星生官。
不及：身强过于官，又没有财星滋润官；身强过于官，又多印之泄官，伤食之克官。
以正官为喜用神，必须以财星生扶，这样官星才有根；必须用印绶来卫护，这样才不会是伤官所害。
正官格喜欢日干强旺，这样行财星、官星旺盛的运，才能负荷；因此讲“以财星为引子，遇见官星就看财星”。
官星以在月令中得气为上等，次一等的在年时柱遇见官星。这两种情况皆可以为喜用神，忌刑突破害、伤官、七煞。印绶过多，会泄官星的气。
官星不可损伤。财星与印绶太旺，还不错用比肩劫财来分夺、耗损；只有官星太旺，只能用印绶来化泄，而不能用伤官食神来损害官星。
由于官星太旺而遇见伤官食神，属于克泄交加，日主会因而先受它的危害。假若官星多并且从七煞，不在这个范围内。
（二）偏正财为格
成功：日元强，财亦强，再见官星；日元弱，财星强，有印比护身；日元强，财星弱，有伤食生财。
破坏：日元强，财轻，比劫又重；遇刑突破害；日元弱，七煞重，财又生杀。
太过：财当令，而又众多，日主衰弱不堪；财旺身衰，又多伤食之泄身生财。
不及：身强，多劫比禄刃；财无伤食之生，而多比劫的侵略剥夺。
凡用财星，都须日主旺，如此才能任使财星。譬如我们精神强旺，才能享受财富，假如身衰，却不是一种享受，所以财星旺而日干衰，称为富屋中的穷人。
凡财星都钟意禄位，建禄（月令得禄）、专禄（日主坐禄）、归禄（时支逢禄）都为它所喜欢。用财星而遇见禄位，不显贵就必定富有。
阳刃、劫财遇见财星，必须以食神或伤官为转移的枢纽；印生扶日主，必须财星与印绶不相妨碍。
日干强旺而用财星，最为忌比肩劫财；日主衰弱而用财星，最喜欢比肩劫财。
财星应该藏在地支中，而不应该暴露在干头，暴露在干头而遇见比肩、劫财运，必定发生争端，所谓“作为喜用神的财星不可劫夺”。
假如透出干头而与日主相合，属于财来找俺，或者财星在坐下，也算亲切，都主富裕。
（三）偏正印为格
成功：日元强，印轻逢官杀；日元强，印亦强，有伤食泄身；日元强，印又多见，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深，与印互断而致印败）。
破坏：日元弱，印本轻，又见了财坏；日元弱，印太过，而又多官杀；遇刑突破害。
太过：印重又当令，日弱而财轻；印与比劫皆强，偏偏伤食财官轻浅。
不及：财重无官；多劫比禄刃。
印绶不论偏正，只要日主衰弱，遇见财星、官星、七煞、食神、伤官重的，都钟意印绶生扶。
印绶不一定得令，只要有根，就皆可以取作喜用神。凡日主衰弱而用印绶生扶的，绝对不能遇见财星而克破印绶，不论偏正皆为如此。
道理类似于“作为喜用神的财星不可劫夺，作为喜用神的官星不可伤害”，只有日干强、印绶旺而用财星损耗印绶的情况属于例外。
（四）食神为格
成功：日元强，食亦强，再见财；日元强，杀尤过之，食神制杀而不见财；日元弱，食神泄气太过，见印护身。
破坏：日元强，食轻又逢枭；日元弱，食神生财，而又露杀；遇刑突破害。
太过：伤食太重，日主太轻，无印或多财；身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解。
不及：印重身轻；身衰而财官太多。
用食神必须日干强旺，食神与伤官是一回事，食神之气顺遂而纯粹，伤官之气强势而混杂，因此伤官有用印制伏的，而食神则只喜欢生扶正财。用法
原命局有印绶，而食神和印绶不相妨碍，印绶藏于地支而食神透干天干，又有财星透出干头，流动它的气势，属于最上等的格局。
（五）七煞为格
成功：身强；日元强，杀尤过之，有食制杀；日元弱，杀旺，有印生身；杀身两停，无官混杀。
破坏：遇刑突破害；日元弱；财当杀而无制。
太过：杀太重，身太轻，不见伤食；财多身衰，杀又得财生。
不及：食重无财；身强印强。
偏官即七煞，四柱中若仅有一位而清纯，则称偏官；如果出现多个而非常繁杂，则称七煞。
运用七煞不外乎用制伏与化泄两种方法，制伏七煞用食神，化泄七煞用印绶。
日干强而七煞弱，必须借七煞作权星，不仅不需要制伏，而且喜欢财星相生，属于财滋弱杀的格局。
日干强而七煞旺，则必须用食神来制伏，属于食神制杀的格局；日干衰而七煞强，则适宜用印绶来化泄，不可以 使用食神制伏。
日主与七煞两相均衡，如阳刃遇见七煞之类，最适宜七煞与阳刃相合；假如不合就要用印绶来调和它们。
偏官没有单用的，必须与食神、印绶、财星相连。食神能制伏七煞，伤官也能制伏七煞，只是它的力量不纯，作用比食神差，这是阴阳干相配合的关系。
日主为阳干，食神也为阳干，七煞为阴干，阴阳相制才有力；假若以伤官制伏七煞，则属于以阴干制伏阴干，阳干制伏阳干，气势不纯。
（六）伤官为格
成功：日元强，伤官生财；日元弱，伤官泄气，有印护身；日元弱，伤官旺，而杀印双透；日元强，杀重，伤官驾杀。
破坏：见官；日元弱，又多财；日元强，伤官轻，而又多印；遇刑突破害。
太过：伤食太重，日主太轻，无印或多财；身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解。
不及：印重身轻；身衰而财官太多。
伤官见官星的情况最难辨别，任铁樵在《滴天髓》中认为：伤官格而有财星的，皆可以见官星；伤官格而没有财星的，都不可见官星，由于财星化泄伤官而生扶官星。
这种理论极其精辟，但必须看伤官与官星的具体位置怎样。假若伤官与官星的具体位置相隔，而财星处在二者之间，那么伤官生财星而不碍官星，反而由于相克而相成，自然不忌。
又如伤官格而有印绶，不忌遇见官星，由于伤官为病，以印绶为药，也要位置适宜，如此才能制伏伤官而卫护官星。
若把偏财格和正财格合作财格，正印格与偏印格合作印绶格，八格就成为了六格。
八格观点不外乎生、克、制、化、会、合、刑、冲八种方法
有分歧的是《子平真诠》把建禄和劫财（阳刃）格也另列成格。
不过许多版本的《滴天髓》都不同意这个看法，民国命理学大师徐乐吾更是直接进行了反对：“建禄、阳刃，不成专格，无另立专格之必要也”。
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八格的取法
《子平真诠》所提月令为方法实践取法：
(一)&&月支本气透於天干(如寅月透甲，卯月透乙，辰月透成，已月透丙，午月透丁，未月透已，申月透庚，酉月透辛，成月秀成，亥月透壬)。应先取以为格。
(二)&&天干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格(如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格)，若支藏两神，并透干上，则斟择其一为格(综合看有力而无克合者为上)。
(三)&&月支本气未透，月内所藏之神，亦不透以月内人元，轻重较量，择有力而无克合者为格
(四)&&劫比不能取格，禄刃非在八格之内。
怎样评判八格呢？按八格一般可以分为成功、破坏、太过、不及四种情况。
（一）正官为格
成功：日元强，又有财来生官；日元弱，正官强，有印生身；正官不见七煞混杂。
破坏：见伤官而无印；遇刑突破害；杀来混杂。
太过：官星当令，又众多，日主衰弱不堪；官强身衰，又多财星生官。
不及：身强过于官，又没有财星滋润官；身强过于官，又多印之泄官，伤食之克官。
以正官为喜用神，必须以财星生扶，这样官星才有根；必须用印绶来卫护，这样才不会是伤官所害。
正官格喜欢日干强旺，这样行财星、官星旺盛的运，才能负荷；因此讲“以财星为引子，遇见官星就看财星”。
官星以在月令中得气为上等，次一等的在年时柱遇见官星。这两种情况皆可以为喜用神，忌刑突破害、伤官、七煞。印绶过多，会泄官星的气。
官星不可损伤。财星与印绶太旺，还不错用比肩劫财来分夺、耗损；只有官星太旺，只能用印绶来化泄，而不能用伤官食神来损害官星。
由于官星太旺而遇见伤官食神，属于克泄交加，日主会因而先受它的危害。假若官星多并且从七煞，不在这个范围内。
（二）偏正财为格
成功：日元强，财亦强，再见官星；日元弱，财星强，有印比护身；日元强，财星弱，有伤食生财。
破坏：日元强，财轻，比劫又重；遇刑突破害；日元弱，七煞重，财又生杀。
太过：财当令，而又众多，日主衰弱不堪；财旺身衰，又多伤食之泄身生财。
不及：身强，多劫比禄刃；财无伤食之生，而多比劫的侵略剥夺。
凡用财星，都须日主旺，如此才能任使财星。譬如我们精神强旺，才能享受财富，假如身衰，却不是一种享受，所以财星旺而日干衰，称为富屋中的穷人。
凡财星都钟意禄位，建禄（月令得禄）、专禄（日主坐禄）、归禄（时支逢禄）都为它所喜欢。用财星而遇见禄位，不显贵就必定富有。
阳刃、劫财遇见财星，必须以食神或伤官为转移的枢纽；印生扶日主，必须财星与印绶不相妨碍。
日干强旺而用财星，最为忌比肩劫财；日主衰弱而用财星，最喜欢比肩劫财。
财星应该藏在地支中，而不应该暴露在干头，暴露在干头而遇见比肩、劫财运，必定发生争端，所谓“作为喜用神的财星不可劫夺”。
假如透出干头而与日主相合，属于财来找俺，或者财星在坐下，也算亲切，都主富裕。
（三）偏正印为格
成功：日元强，印轻逢官杀；日元强，印亦强，有伤食泄身；日元强，印又多见，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深，与印互断而致印败）。
破坏：日元弱，印本轻，又见了财坏；日元弱，印太过，而又多官杀；遇刑突破害。
太过：印重又当令，日弱而财轻；印与比劫皆强，偏偏伤食财官轻浅。
不及：财重无官；多劫比禄刃。
印绶不论偏正，只要日主衰弱，遇见财星、官星、七煞、食神、伤官重的，都钟意印绶生扶。
印绶不一定得令，只要有根，就皆可以取作喜用神。凡日主衰弱而用印绶生扶的，绝对不能遇见财星而克破印绶，不论偏正皆为如此。
道理类似于“作为喜用神的财星不可劫夺，作为喜用神的官星不可伤害”，只有日干强、印绶旺而用财星损耗印绶的情况属于例外。
（四）食神为格
成功：日元强，食亦强，再见财；日元强，杀尤过之，食神制杀而不见财；日元弱，食神泄气太过，见印护身。
破坏：日元强，食轻又逢枭；日元弱，食神生财，而又露杀；遇刑突破害。
太过：伤食太重，日主太轻，无印或多财；身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解。
不及：印重身轻；身衰而财官太多。
用食神必须日干强旺，食神与伤官是一回事，食神之气顺遂而纯粹，伤官之气强势而混杂，因此伤官有用印制伏的，而食神则只喜欢生扶正财。用法
原命局有印绶，而食神和印绶不相妨碍，印绶藏于地支而食神透干天干，又有财星透出干头，流动它的气势，属于最上等的格局。
（五）七煞为格
成功：身强；日元强，杀尤过之，有食制杀；日元弱，杀旺，有印生身；杀身两停，无官混杀。
破坏：遇刑突破害；日元弱；财当杀而无制。
太过：杀太重，身太轻，不见伤食；财多身衰，杀又得财生。
不及：食重无财；身强印强。
偏官即七煞，四柱中若仅有一位而清纯，则称偏官；如果出现多个而非常繁杂，则称七煞。
运用七煞不外乎用制伏与化泄两种方法，制伏七煞用食神，化泄七煞用印绶。
日干强而七煞弱，必须借七煞作权星，不仅不需要制伏，而且喜欢财星相生，属于财滋弱杀的格局。
日干强而七煞旺，则必须用食神来制伏，属于食神制杀的格局；日干衰而七煞强，则适宜用印绶来化泄，不可以 使用食神制伏。
日主与七煞两相均衡，如阳刃遇见七煞之类，最适宜七煞与阳刃相合；假如不合就要用印绶来调和它们。
偏官没有单用的，必须与食神、印绶、财星相连。食神能制伏七煞，伤官也能制伏七煞，只是它的力量不纯，作用比食神差，这是阴阳干相配合的关系。
日主为阳干，食神也为阳干，七煞为阴干，阴阳相制才有力；假若以伤官制伏七煞，则属于以阴干制伏阴干，阳干制伏阳干，气势不纯。
（六）伤官为格
成功：日元强，伤官生财；日元弱，伤官泄气，有印护身；日元弱，伤官旺，而杀印双透；日元强，杀重，伤官驾杀。
破坏：见官；日元弱，又多财；日元强，伤官轻，而又多印；遇刑突破害。
太过：伤食太重，日主太轻，无印或多财；身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解。
不及：印重身轻；身衰而财官太多。
伤官见官星的情况最难辨别，任铁樵在《滴天髓》中认为：伤官格而有财星的，皆可以见官星；伤官格而没有财星的，都不可见官星，由于财星化泄伤官而生扶官星。
这种理论极其精辟，但必须看伤官与官星的具体位置怎样。假若伤官与官星的具体位置相隔，而财星处在二者之间，那么伤官生财星而不碍官星，反而由于相克而相成，自然不忌。
又如伤官格而有印绶，不忌遇见官星，由于伤官为病，以印绶为药，也要位置适宜，如此才能制伏伤官而卫护官星。
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