中华五行图五行风水食伤(五行字库查询)
阴阳五行八卦风水
阴阳五行 风水八卦是怎麽一回事 中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。 在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 啥是，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是。 在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。 为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。 古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该 是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种探索大自然对人类作用的精深学问， 是一种我国传统的出色文化， 是一种趋吉避凶的。。。。。。>> 求推荐任何中国有关阴阳五行八卦那种风水理论的电影电视剧纪录片动画皆可以 行运超人 (2003)・罗盘 大汉天子 (2002)・东方朔测字 卜案・李淳风 新包青天之侠骨神算・邵康节梅花易数 布衣神相 (2006)・麻衣相 怎么学习阴阳五行八卦 如何学？名符其实的学问，都是通过生命体验而得来的。要学习阴阳五行八卦，也一样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。 打比方说，你先从天为阳地为阴，日为阳月为阴，男人为阳女人为阴，把阴阳作为俺们生命的一个元素来考察，紧接着，在阴阳之间来安置五行，即在日月之间来安排金木水火土，古代人们所谓“日月五星，谓之七政，天地与人，谓之三才”，如此一来，在你的生命体验之中，你自然会获得一个大致轮廓，即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中；再由人中之那一点展开，得到人的头颅躯体与四肢，构成一个五星形状的人体轮廓；紧接着继续把五脏四肢百骸相联系，再与春夏秋冬四季与东南西北四方相联系，形成“春季东方木，夏季南方火，长夏中间位置土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图，让五行在阴阳中运转起来；最后再依照五行分别相应的心理、生理、生命的性德，事物的属性，如此一一展开，这样一来，你学习的东西便形成学问充实了你的生命。到最后，你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象，如此，你便会达到空前的高度，从而领悟自然界的玄妙。 在学习过程中，你务必要注意和提防研究古圣先贤的论理，如《易经》《黄帝内经》《道德经》；甚至儒佛道以及其他别的经典，一一学习，你就会无所不通。 诚然，生命有限，假如你有过人的天赋，或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手，直接从佛教经典下手，去认识宇宙人生真相，从而找到自己生命的意义，并且将这种智慧与爱心运用到平时生活之中，如此的生命就会更加精了！！！ 谁有关于阴阳五行，八卦，风水的书，还有啥阴阳宅 如今的关于这几个东西的书和理论许多，但因为阴阳五行八卦等理论进展到今天，因此在历史上产生的流派许多，还有很多打着周易的旗号骗人的派别。以我个人的经验来看，固然各家各派的论理虽多，但很少有一样的，很多易学名家常常研究自成一门，因此给刚入门的人造成了很多的困难，有种越学越迷惑的体验感觉。但学易本身就是个需要极大毅力的事情，没有几年的苦功算不得入易学之门，所以尽最大力量建议你在未入易学之门的时刻，尽最大力量选取一些易学名家的书来看，先从最最根本的概念和定义开始了解，了解之后需要记熟。紧接着再去思考和理解，看更高层次的书，在保证自己看得懂的并且也要多比较各家易学的异同，辩证性的吸收学习。诚然，易学的的确确是一件很博大精深的学问，除了刻苦，还need灵活的脑袋，不像此刻学科类别中的任何一门有确切的规律可循，周易更加的多的是需要自个的悟力，如同佛家开悟一样，需要时机和功夫。祝你学易成功 阴阳五行八卦护身符是啥样的 五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行，五行学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 护身符：中护身之，又作护符、神符、、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，所以有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各式差异；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。 很讨厌那些动不动就论，八卦，阴阳五行，六道轮回，风水，等等是的人，他们根本就不懂何谓， 说的对。不要干涉别人的信仰，尊重他人，并且也要求别人回以同等尊重。人只要自重，不怕未得尊重。 怎样看风水八卦图 风水八卦图解常识 1。何谓五行风水八卦图 八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“―”代表阳，“― ―”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。万物皆有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，因此我们风水讲究的是阴阳调和。 所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这些字大家也是常有听说，而这些字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。 2。怎样观看五行八卦图 八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。 3。五行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，亦有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其24山的具体位置。紧接着，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。 不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放摆列的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原那么是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。 宅内看：家人是否“各其各位”其实就是否人顺应于天；如，大儿子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。依据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间洗手间或厕所，可直接断其父先故于母，或家中的经济不富，消耗大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就能够说其家人（特别是大儿子）的头部会有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断妈妈有胃病或身体不太好等。 八卦命理10步助你看住宅风水 第一步 站在你家的前门，紧接着向外看 看看是不是有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这几个皆可以形成经常提到的“暗箭煞”。如果有任何能成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门，那为了破解这种有害的作用与影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。 第二步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户，紧接着向外看 观察内容同第1步。 第三步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所。。。。。。>> 五行八卦真的有用吗？ 运气一直很差，怎样转运？破解霉运的五行通关转运法简单介绍 一命二运三风水，运势与运气起伏不定是命理八字、流年大运与风水吉凶等综合因素作用与影响的结果。 五行通天地、阴阳定乾坤。本文介绍一种通用破解霉运的五行通关转运法。 生肖不合可采用五行通关、阴阳相济之法破解。 1。请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室里的床头，催动自己一身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。 2。同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 做好上边两点，即可以有效破解转运。正品五行八卦福、阴阳五行护身符得到在线财神加持护佑的，此刻有仿制假冒品，勿请错了，参阅正品五行八卦福、阴阳五行护身符展示图 万煞不离五行宗，除了转运之外，五行通关、阴阳相济之法还不错破解风水煞气、夫妻相冲等、流年灾煞等各类不吉。 问： 周易 阴阳五行 看相 八卦 风水 算命 生辰八字等这几个概念名词有着哪些个不同联系啊请一一具体介绍 最早的古代人们是看天象的，有啥星经之类的，紧接着发明了模拟星象的仪器，还星象图。与之对应出各式解说以及精密推算，后人慢慢汇总和发展，就成了现在的个个分之了。追溯起来都是古代人们对天地的理解 五行风水八卦福是什么，如何用 五行八卦门福是在传统福字的基础上，增添了八卦、吉祥语、密咒和镇宅旺运开运符等功能，具有招财纳福、旺运开运、解灾、镇宅、、聚财、保平安等多方面的效果，风水门福己注入并经过佛家诵经和道家神咒二道流程故能量强大。 五行八卦福怎么使用和摆放摆列 1。居家使用 一宅一太极，一般居家可在卧室、客厅(堂屋)、大门等关键房间贴五行八卦福，一方面催动五行流通生旺气、五行流通生财气，同时调节阴阳气场平衡交泰，阴阳和谐，人宅安宁。 2。办公室 自己开公司或者是上班的，本人有办公室的，可以把福字贴到办公室的门上或者是办公桌的内侧。 3。商铺 与家庭使用方法一致。 4。车库 很多人自己家皆有轿车，能在车库的大门上贴一张五行八卦福，保佑出入平安顺利。 4。使用五行八卦福的注意和提防问题与事项 1。建议使用期限：12个月，最长不超过两年。本品奉请起运前，最好能大师，具有强大的镇宅、招财、转运、消祸之法力。随着时间的推移，能量将渐渐消耗，法力开始趋散，功效也有所减弱。 2。贴五行八卦福时不用专门选日子，但须留意选择在上午8点之后、下午一点之前阳气正盛之时贴福字。 3。五行八卦福，福字要朝下倒贴。就是“在”字朝上，菱形贴法。 4。五行八卦福为啥要倒着贴？first of all，五行八卦福不同于一般过新年贴的福字，而是经过的风水法器，已经注入道家五行能量、阴阳真气与秘法符咒。倒贴可以愈发有效地催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺(财)气，阴阳和谐气。 其次，大福字必须顺着贴，正福临门。五行八卦福由于要倒贴，所以设计尺寸上不是很大，只有208mm大小，倒着贴不违背正福临门的原则。 打比方说，破解卧室阴气重，可在床头或卧室视角美观的具体位置倒贴一个五行八卦福即可。
五行为啥意思(最好能详细点，把问题说透明)
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。 (1) 五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。1。五行由来 六经论五行者，始见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰：“水火金木土，谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左旋而相生，在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数，无定位，无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。2。发展历史 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的五材说。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用以说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 到汉代，董仲舒又把五行付与道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。3。五行生成数 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。 汉代经学家对这十个数有一定的解释。如郑玄说：“《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天毕生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。”4。五行的关系五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别：总的来说，五行的含义综合列举如下：1。指五种行为原则，疑为荀子所持。 2。指五种物性，如《尚书·洪范》及周子太极图说所持。 3。指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。 4。为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。 5。指借着阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如《白虎通》及《黄帝内经》素问所持。 6。指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊之寓意。“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表着生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（约等同于解剖学上之胰脏，而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表着温热、向上等性质，在人体为心。5。五行和其它我国传统文化的关系 在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。五行 木 火 土 金 水 五材 木 火 土 金 水 五色 青 赤 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五志 怒 喜 思 悲 恐 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官 目 舌 口 鼻 耳 五觉 色 触 味 香 声 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五气 筋 血 肉 气 骨 五荣 爪 面 唇 毛 发 五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫 五谷 麦 黍 禾 米 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲、乙/ 丙、丁/ 戊、己/ 庚、辛/ 壬、癸 地支 寅、卯/ 巳、午/ 辰、未、戌、丑/ 申、酉/ 亥、子八卦起源的五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。 五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》 “天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：隐暖生火 火生土：焚木生土 土生金：聚石生金 金生水：销锻生水 水生木：温润生木 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭 精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属 刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木 专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍 实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水编辑本段五行生克制化宜忌 江南易林 增补 更加的多信息见中华忘忧网：http://www。wonyoo。com 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水火，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。 金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
我国古代各朝代所对的五行为什么，打比方说汉朝时火(炎)称炎汉
夏朝，木德。商朝，金德，谢谢。五行学说，是中国人民传统文化之中的一块瑰宝，它闪烁着朴素的唯物主义和辩证法思想，是古代人们认识世界的重要方法之一。到现在，它依然是中医、武术、气功和一些传统文化的论理基础。用它来研究中国历史上各朝代的更替，可以清楚地看出各朝代更替的内在关系和遵循的规律，并 且，也能够为研究中国历史探索一种新的方式方法。一 五行学说五行学说是指用木、火、土、金、水五种物质的属性来代表和归类自然界各式事物的属性，并以五行金木水火土之间互相资生、互相制约的关系来论述和推演各式事物之间的相互之关联联系及其运动变化规律的一种学说。其实也就是说质是将宇宙间的一切事物比象取类，抽象地概括为木、火、土、金、水五种最基本物质，并认为自然界所有事物的发展、变化，都是这五种基本物质不断运动和互相作用的结果。自然界和人类社会都是物质的，于是，不管是自然界各式物质的生长死亡，还是人类社会的发展变化，皆可以用五行学说的论理去对应剖析，寻其规律。1。 五行的生克关系五行学说认为，五行金木水火土之间存在着相生、相克、反生、反克等关系。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是不可分离的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有管束，无法维持其正常的谐调关系。历史上各集团间的紧密合作，其五行常常有一种相生的关系，如三国时蜀汉与东吴的联合，其实就是蜀汉之水生东吴之木；各集团间的暴力对抗，其五行多数是一种相克的作用关系，如北宋末年两支起义军领袖宋江和方腊，宋江投降了朝廷并帮朝廷打方腊，宋江的部落名号为宋，五行是木，方腊起义军的名号为方，五行是土（方指四方，具土之性），两者五行关系是“宋木”克“方土”。 反生是指相生关系的两种五行，其中被生之五行很弱，而生之五行很强，结果相生太过，被生之五行不仅不能接受生辅，反而受到克制和管束。例如水是生木的，不过水太多相反的会制约木，犹如过多的水去浇灌一棵小树，这样的结果必定是“水多木漂”，小树被淹死。反克是指相克关系的两种五行，其中被克的五行很强，而克它五行很弱，克它的五行无法制约被克之五行，反而被其克制。水是克火的，不过假如火势很盛，而水很微弱，其水不仅不能克火，相反的会被火蒸发，以至干涸。反生和反克是五行相克相生的特殊形式，是事物之间失去正常依附或制约关系的表现。例如楚汉相争，楚的五行属木，汉的五行属水，本来“汉水”是生“楚木”的，这从刘邦早期帮助项羽攻破秦国能够得到印证。不过，当“汉水”相对强大而“楚木”相对弱小时，水不仅不去生木，相反的会克制木。因 此，“汉水”刘邦再加上一条乌江的水，就反生了“楚木”项羽。再如大夏（历史称为西夏）五行是火，与金朝并存时，其火本是克金的，但当金朝十分强大时，反而是金克了火，即金朝灭了大夏。2。 五行的归类无论是自然界或是人类社会的各式事物和现象，均能按其性质及作用分别归属于在五行中，现将与本文有关的内容分别归类如下：五 行 方 位 季 节 特 征 颜 色 五 性 朝 代木 东 春 曲直 青 仁 秦 宋火 南 夏 炎上 赤 礼 夏 晋 明土 中 四季之末 稼穑 黄 信 周 魏 唐中华民国 中华人民金 西 秋 从革 白 义 金 元水 北 冬 润下 黑 智 商 汉 隋 清表格中朝代的五行归类，是分别依照朝代名称的字形、字义及五行学说的有关理论确定的，即：夏朝五行是火，夏有夏季的意思；商朝五行是水，商有商业、流通的意思，具水之性质；周朝五行是土，周有周围、四面八方的意思，具土之性质；秦朝五行是木，秦乃禾、木之名；汉朝五行是水，汉乃水名，且偏旁带水；魏朝五行是土，魏古字通巍，指山高大的模样；晋朝五行是火，晋乃日照入万物的意思；隋朝五行是水，隋本作随，有跟从的意思，具水之性；唐朝五行是土，唐有堤防、道路的意思；宋朝五行是木，宋乃居之木器的意思，且部首为木；元朝五行是金，元为首有乾元的意思；明朝五行是火，明有光明、照亮的意思；清朝五行是水，清有水洁净的意思，且部首为水；中华民国和中华人民五行均为土，由于都突出其“中”的方位。 二 五行生克史假如把实现国家主体相对完整统一的朝代名称，按上表转化成五行，不难看出各朝代的更替，常常遵循着五行生克的原则，从此意义上讲，中国5000年的文明史，也是一部五行的生克史。1。夏商周火开文明史 后朝克前朝远古创先河在五行学说的论理中，“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，因 此，中国人民5000年的文明史，也正所谓从五行是“火”的夏朝开始的。夏朝的建立，预示着社会发展的一大进步，是中国进入第1个有史可考的朝代。克火的五行为水，因此取代夏朝的是五行属水的商朝。假如说商在字形、字义上的“水性”还比较弱的话，其开国国君“汤”之五行也为水，正好弥补补充了水的不足。另外，商朝曾数次迁都，这除了史学家说的迁都与其内部斗争有一定关系外，恐与水的国号具有较强的流动性亦有关。克水的五行为土，因此取代商朝的是五行是土的周朝。远古朝代的更替，开创了中国历史朝代更替后朝克前朝的先河，在以后的朝代更替中，其五行关系也多为后朝五行克前朝五行。2。秦木克周土 汉水漂秦木在五行金木水火土理论中，木是克土的，因此取代周朝的是五行是木的秦朝。其实也就是说周朝被五行属木的朝代取代，从“春秋五霸”中，就已经显出先兆，在这五霸中，有三霸的国号五行属木，即宋国（襄王）、秦国（穆公）、楚国（庄王），二霸的国君五行属木，即齐国的桓公、秦国的穆公，另一霸是晋文公，晋的五行是火，是生周土的，因 此，它的称霸那么是打着“尊王”，的旗帜，即拥戴周天子实现的。因为秦朝的急政暴虐，在秦末农民起义军的打击下，变得十分脆弱，所以秦朝最终被汉王刘邦所灭。本来秦的五行是木，而汉的五行是水，水是生木的，但秦为弱小之木，而汉水较强大，所以当秦汉相遇时，结果是水多木漂，汉水反生秦木。 3。魏土克汉水 晋火反生魏土 取代汉朝的是五行属土的魏朝，此时历史进入魏国、蜀汉、东吴三国时期，蜀汉五行是水，东吴五行是木（由于东方主木），三者的关系是：蜀汉水生东吴木，魏国土克蜀汉水，东吴木又克魏国土。著名的“赤壁大战”就是这三者关系的印证。因为这种克中有生，生中有克的复杂局势，所以形成了三国鼎立。 取代魏朝的是五行属火的晋朝，晋的五行是火本是生土的，不过，当晋王司马昭及子司马炎的权力极大时，即火非常旺盛时，它反而不会生土，而是克土，因 此，魏被晋取而代之。4。晋毁于汉 南北朝归隋 晋朝统一全国后，不久便被自称为“汉王”的匈奴贵族刘渊所破，显然，汉与晋是水克火的关系。以后历史进入南北朝分裂时期。最后是五行属水的隋朝统一了全国。隋朝大修运河，隋炀帝巡游全国，恐与国号具水性也有一定关系。5。唐宋元明清中 所有换代均相克 取代隋朝的是五行是土的唐朝，后面的朝代更替亦展现为后朝克前朝的关系，即宋朝木克唐朝土（注），元朝金克宋朝木，明朝火克元朝金，清朝水克明朝火，中华民国土克清朝水。诚然，朝代的更替，绝非一克了之那么简单，对此，史学家们早已作了详尽的解释。不过，从上述的剖析中不难看出，百分之七十的朝代更替是后朝五行克前朝五行，这显然不是巧合，历史的发展和朝代更替，包含着五行生克的论理，也沉淀着中华深邃的文化。三 历史的经验和规律用五行学说的论理来研究咱们国家的历史，不但可以解释很多历史事件，揭示朝代更替的内在关系，并 且，也可以汇总出很多有宜的经验和规律。1。盛世常常易出此刻属土和水的朝代在咱们国家的历史上，被史学家称为盛世的有：五行属水的商朝的“武丁盛世”；汉朝的“文景之治”、清朝的“康乾盛世”，和五行属土的唐朝的“贞观之治”、“开元之治”。并 且，这两种五行的朝代，统治时间也常常较长，如周朝有800多年，的历史；汉朝有400多年的历史，唐朝和清朝皆有近三百年的历史。在五行学说的论理中，水主智，且水为生命的根源；土主信，且土有非常大的包容性和生发性，所谓“土载四行”“万物土中生”均阐明了土的生化、承载、受纳作用。因 此，国号为这两种五行的朝代，常常更加能显现出超凡的智力，建造出富国强民的盛世，获得长治久安也就顺理成章了。目前，我们中国正处于盛世阶段，土的敦厚、生发性、凝结聚集力得到充分的展现，因 此，从如今的发展和历史的经验来看，一个强大的统一的中华人民屹立于世界之林，已是指日可待的事，并且必将获得长治久安。另外，属土的朝代后面常常易出现很多小国，这从周朝后期的春秋战国时，众多诸侯国跃跃欲试力图争霸，和唐朝后出现五代十国的格局中能够得到印证。其理由也与土为万物之母，有超强的生发性有关。2。 五行属金的朝代最好战在我国历朝中，五行属金的朝代着重是金朝和元朝，金朝自公元1115年建国到1234年灭亡，共119年，几乎是年年皆有战争，先是战辽国，后战北宋南宋，再战西夏和蒙古。元朝更是重武轻文，靠武力征服的疆域居中国各朝之冠，自入主中原后，全国各地的抗元斗争从来就没有停止过。其理由为金秉秋天之气，五行之中有从革、肃杀和毁折之性，因此五行属金的朝代自不然就比其它五行属性的好战。3。 从北到南容易取得战争的胜利集团间，假如是形成南北对立，多数是北方最终易取胜利。如三国时蜀汉数次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；咱们国家的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其理由是北方的五行是水，南方的五行是火，水可以克火，因 此，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。4。 同名朝代都是先北后南先西后东在咱们国家的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”常常又会组建一个同名的朝代，不过这个朝代的名称和京城所在居住地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行是水，南方五行是火，水是克火的，西方五行是金，东方五行是木，金是克木的，所以战争多数是从北打到南，从西打到东。总的来说，用五行学说的论理来研究朝代的更替，不但可以看出朝代更替的大致规律及各朝代的五行特性和特征，同进也可以对很多历史事件作出合理的解释。不过，也有一些特例并 不是如此，如五行属水的朝代一般统治时间都比较长，但隋朝却很短，只有38年的历史；再如五行属木的朝代或集团应有慈善的特性，这从楚霸王项羽在鸿门宴上放走刘邦和宋朝对辽国、西夏及金国的忍辱曲从拿钱求和中能够得到印证，不过，五行同属木的秦朝却是少有的“残暴统治”根本看不见一点木的“仁”性，这里边 的原因还有待于进一步的研究
秦水德，汉火德，魏土德，晋金德，唐土德，宋木德，元金德，明火德，清水德。
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
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在历朝历代所谓顺应天命都与崇拜的五行学说息息相关，而五行则对应朝代所尊崇的颜色。古代人们认为，世界的组成元素是金木水火土，而这五行相克相生，前朝多被新朝所克。
如夏朝是木德，崇拜青色。殷商是金德，崇拜白色。周朝是火德，崇拜的是红色。金克木，火克金。而水可以克火，而统一六国的秦国就是水德，代表颜色正所谓黑色。
于是，在历史上黑龙旗可以纵横八荒，而我们此刻所看见关于秦帝国的所以电影、电视剧从君王到大臣的衣着服饰，再到宫殿的摆设与装潢，无一不是黑色。那么作为推翻秦朝的汉朝，奉天承运是承的土德吗。
汉代第1个年号是建元，而在定年号的时刻，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代，汉朝应该接替的是周朝的火德，因此定正朔应为水德。而到汉武帝时期，又出于需要，把秦朝划归正统朝代，改汉正朔为土德(土克水之说），并延续到西汉灭亡。
而王莽篡汉建立新朝后，为了证明其政权的合法性，采用刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为，虞（土）——夏（金）——商（水）——周（木）——汉（火）。而在汉光武帝刘秀光复汉室之后。
也正式承认这个说法，从此确定汉朝正朔为火德，因此从这种而言，汉朝继承的周朝的正统，东汉以后史书如，汉书、三国志等皆采用此说法，所以汉朝有时被叫作“炎汉”而这正与之后人们所说的，炎炎华夏，华夏儿女，炎黄汉华也是中国正统的称谓。
参考资料：知识混装大无极-五行
秦水德汉火德魏土德晋金德唐土德宋木德元金德明火德清水德测算八字适合什么职业 八字测适合从事的行业
任何人的品德性格特点都是不一样的，自然适合从事的职业也是不同的。并且我们的自身能力也是不一样的，期望着大家能够在本人所热爱的范畴发光，学会合理的利用本人的能力，自不然就会有所收获的。可是，我们到底该如何测算八字适合什么职业呢？我们到底该如何使用八字测适合从事的行业呢？
测算八字适合什么职业
1。八字食伤泄秀的人
在八字学当中，食伤代表自己一身日干所泄的 五行之物，亦代表自己一身才华所泄之星神，命理上有“食伤泄秀”的讲法。八字命格组成食伤泄秀的人，常常聪明多才、极具学识，全身充满文艺细胞，因此较适合从事艺术、文学、作家、教师这几个职业。
2。 八字杀印相生之人
经常提到的杀印相生，在命理八字学里面，指的就为七杀星与正印星都出此刻八字命格里面，并且没有出现其它的星神来。命格组合成杀印相生之人，思想性很强，作用与影响力很大，善于归纳和汇总，较为适合从事管理。
3。八字官印相生之人
这里所说的官印相生与上面所说的杀印相生，有少许的区别之处。杀印相生多偏向于武职;官印相生多偏向于文职。其中，官代表官贵，印代表权利、名声。八字命格组合成官印相生之人，适宜从政、从文，也适合从事科教行业。
4。八字食伤生财的人
命理八字学当中，有“食伤生财”之说。所讲的食伤生财，指的就是八字命局中食伤为土、财为金，由于土生金，因此这种命局就起到平衡五行的好作用。八字命格生成食伤生财的人，可能适合经商，或从事金融、贸易。
八字测适合从事的行业
1。五行喜金者，适宜的最佳方位是
合适的最佳行业有：金属、汽车、金融、五金、牙科、银行、保险、磁碟、珠宝、gupiao、证券、、鉴定、总管、法官、、武术、安保等。八字网提醒大体可以从四个方面理解五行“金”的性质，一是具肃杀、清静特性;二是具生水功能;三是具克木功能;四是类象四柱中的官杀。
2。五行喜木者，适宜的最佳方位是东方
合适的最佳行业有：木材、木器、家具、装潢、纸业、花卉、园林、农场、种植、种子、香料、中药、书店、布匹、服装、写手、档案、出版等。八字网提醒大体可以从四个方面理解五行“木”的性质，一是具、条达特性;二是具生火功能;三是具克土功能;四是类象四柱中的劫比。
3。五行喜水者，适宜的最佳方位是北方
合适的最佳行业有：供水、水产、水利、冷、消防、浴洗、航海、旅游、酒店、、占卜、中介、记者、侦探、律师、议员、传媒、演艺等。八字网提醒大体可以从四个方面理解五行“水”的性质，一是具寒冷、润下特性;二是具生木功能;三是具克火功能;四是类象四柱中的财星。
怎样从八字命理看适合什么职业
固然说职业不分高低，但许多时候职业却还是有着一定的等级之分的。终究有许多职业是能够让人肃然起敬，也可以这样说天生有种难以触及的地位。那么怎样从八字命理看适合什么职业？下面让本期八字格局为你解析。 正财格 适宜在金融业、银行、商业和别的的经济范畴来进行职业选择。我们发现，大都的企业、总经理、厂长等等多是正财格之人。这是由于正财，属于稳定之财，又是静星，因此正财旺，只要行运适宜，大部分利于合起伙来做生意和等有固定场所的文市生意。 伤官生财格 非正式、非正当求财，此格局的人，很会赚money，多从事一些比较灰色的行业，如开酒店、舞厅、洗浴等可能比较偏门的生意，或者下九流不要自尊的生意，甚至可能藏污纳垢。而如从事正道生意，则适宜生产加工、流动性强、动脑性强的生意。 印旺而无伤 命局中印星重，有根而根没伤，财星不坏印星。如此的命局与学习，文化特别有缘，学历多数都很高，读个研究生，博士没什么问题，在学术范畴上能获取很高成就。适合从事学术，科学，研究类，文化传播这几个工作，将大有前途。 食伤强而无制 四柱中食伤有根过旺，而没有制约的力量，或制约的力量无根无力的，便可以判断为这种类型。食伤代表的是福寿食禄，平和自由，有才华却不喜框框条条的管束。因此一般这种人性格会偏随和，喜欢跟别人玩成一片。美食，评论，文学创作，搞艺术，演艺歌唱，这几个偏自由一点，与才华创作有关的行业。 命格杀印相生 经常提到的杀印相生，在命理八字学里面，指的就为七杀星与正印星都出此刻八字命格里面，并且没有出现其它的不良星神来破坏。命格组合成杀印相生之人，思想性很强，作用与影响力很大，善于归纳和汇总，较为适合从事管理，也适合武职。 命格食伤生财 命理八字学当中，有“食伤生财”之说。所讲的食伤生财，指的就是八字命局中食伤为土、财为金，由于土生金，因此这种命局就起到平衡五行的好作用。八字命格生成食伤生财的人，可能适合经商，或从事金融、贸易等相关行业的工作。