细论丙火(丙火太阳庚金)
| 《穷通宝鉴·论火》：炎炎真火，位镇南方，因而火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。因而火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。 翻译：炎烈的真火，位居南方，因此火没有不明亮的道理；光辉不会久长，全都会伏藏，所以光芒没有不熄灭的道理。火以木为本体，没有木（来生），火就不生光焰。火靠水来发挥作用，没有水（来抑制），火就就会太过酷烈。于是，火过多草木就不能结实，火太烈就容易伤害万物。木能藏火，到寅卯方就会生火。有害于西方，遇见申酉就会死亡。火生于离位，性质果断，向上有作为；假如（火）生在坎宫，就会显得谨慎小心而遵守礼法。 金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永远，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏不欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。 翻译：金得火以相和，才能熔铸（器物）；水得火以相和，才能成既济之功。遇土晦暗不明，多主命运蹇滞。遇见木旺的地方，一定会发荣。木死火就虚弱，即便早有成就，断然不会长时间。（假如）春忌见木，是厌恶它的焚烧；夏忌见土，是厌恶它来晦火；秋忌见金，是金太旺难以克制；冬忌见水，是水太旺火就会熄灭。于是，春天的火要明亮和暖，不要太旺，太旺万物就不能成实。秋天的火要伏藏不要明露，明露就会太干燥。冬天的火要生扶而不要克制，克制就会熄灭。 生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不适宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴旺，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。 翻译：生在春季，木旺火相，势力并行。喜木生扶，但不适宜太旺，太旺火太过于炽烈。需要水来形成既济，不怕水盛，水盛可以沾得恩泽。土多则蹇塞埋没光明，火旺而伤在过于燥烈。（春金虚）即便金多见可以发挥作用，纵然重见，老婆财禄仍然可以遂心。 夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦。再加木助，太过倾危。 翻译：夏季的火，势力当权。遇见水来克制，就会避开自焚的危害。得木来相助，必然招致夭折的祸患。遇见金，必定能成为良匠。遇见土，就能成全稼穑格（即火土功成）。金土固然佳美有利，没有水又会金燥土焦，再加上木来生助，过于（燥烈），那么这样就太危险了。 秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。 翻译：秋季的火，本性和形体都会消歇（意指变得衰弱）。得木来相生，就有重新焕发光亮的喜庆。遇见水来相克，难逃陨灭的灾祸。土重会掩没它的光亮，金多损伤它的火焰。火见火则光辉，即便重叠遇见，也必定有益处。 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭害。天地虽倾，水火难灭。 翻译：冬季的火，气绝形亡。喜木生而有救，遇水克而遭殃。想要土来制伏而发荣，喜爱火的比助而有利。见金难以使它成为财富，没有金就不会受到伤害。即便天地倾覆，水火难以歇灭。 引读：总论火的特性和四季火的状态。火性炎上，具有明亮、升腾、炽热的基本特性。 综合而言，火有几种功用： 1。照亮。火能放射出光亮，驱散黑暗。 2。暖物。万物生长都需要热能，特别是春冬两季，需要解除寒冻，使木以发荣。 3。生土。土的本性是长养万物，离不开火的生扶。 4。水火相济。水火二物，是天地间最根本的元素，对万物的意义重大。寒水见火而变得温暖，旺火见水而不致燥烈。打比方说木的生长需要水火相济，故丁壬合化木。金的熔炼需要水来淬火。土要长养万物，也需要水来润燥，火来驱寒。 5。炼金成器。特别是庚金，需要丁火的熔炼以成器物，从而展现自己存在的价值。 四季之火，各有不同。综上所述，春夏火旺，喜适当抑制，秋冬火衰，宜适当生扶。也就是说，要力求中和纯粹，才有大用。 《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。 原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！！！ 丙火的根本是什么？《三命通会·丙丁》：“丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。”丙火在天为太阳、为电光，在地为熔炉。引申为光明、热能、文明气象。丙丁俱属火，有共同的特性，但又有不同之处。相对来说，丙火能够理解为一种猛烈释放光和热的能量。 《渊海子平·十干体象·丙火》：丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八方。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟恐成林木作殃。 “丙火明明一太阳，原从正大立纲常”，寓意讲的是，丙火意味着太阳，以正大光明为准则。正直、宏大、光明，这是丙火的心性。 “洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八方”，这句继续说丙火的光芒万丈，照耀天地的宏伟气象。丙火能够驱逐黑暗，使得千万里大地遍布光明。 “出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘”，这句是讲丙火的喜忌。木以火为子，土以火为母。“浮木”指乙木，“湿泥”指己土。蔡师说：“以火为子，土以火为娘。寒木生发，全赖丙火。丙火的本性就是要发泄本人的能量，这股能量将泄到哪儿去？那么这样就是万物，万物生长靠太阳，实际就是万物接受到了太阳的光辉和热量。万物都钟意给它光和热的太阳，太阳的价值所以就展现出来了。因此丙火最喜欢接济寒湿的万物，其中甲乙木是最显明的受益者，三阳开泰，春天来了，处处生机勃勃，说起来不外乎是太阳之火渐渐旺起来了，甲乙木开始繁荣了，甲乙木与它的儿子都皆大欢喜。 老农家都明白知道，阴湿天气过久，即便是春夏，植物都难以茁壮成长。这个阴湿的本质，就是己土为云所造成的。丙是己的嫡母，太阳固然最终是要西下，火最终得传生于土，但丙火发泄本人的能量是给自己的价值展现，太阳是不希望自己快快地下山的。这便是所谓丙火的两种体象，出世肯为浮木子，传生不做湿泥娘。简单地说，丙火是极不情愿去生己土的。”（摘自《十干精粹·丙火章》） “江湖死水安能克，惟恐成林木作殃”，江湖死水指壬水。壬水是很困难克坏丙火的，重重树木却容易遮蔽了阳光，使得丙火不能展现价值，亦即“木多火窒”。 |
标签：