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细论寅木(甲木庚金五行)

关键词 八字转运 04-07
寅木总论:

寅木是天干地支中的一种,寅木:为孟春,阴历正月,泰卦。五行属阳,绿色。为广谷,东北艮方。艮在八卦为山,原是戊丙长生的地方,此乃广谷之意。寅木对应类象:树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,虎踞之地等;寅木相应的身体部位:四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。寅:为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气,阳暖之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。在具体认识之时,此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势,常常不好分便,尤其是甲木生在正月,干透丙寅固然可以 使用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,由于甲木处在寅中,内湿体坚而气固,不易引火吐秀,反会木多火涩。在实务中最易遇到,也最易出错,此时之寅木,遇水不能吸纳,遇火不能生发,最要顺逆之气的牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈),切记。



寅木漫谈:

寅木此时节所生的十干,在气象上有一个顺行的趋势,亦即要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务,去寒向暖,由东而向南方,寅中的星星之火方能得以发挥,一切逆气都将给人带来不顺与灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论命里必须注意和提防,凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言,这便是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。



寅中甲木是实质的形态,犹如一棵刚经过寒冬后,而被采伐下来的大树,在取用方面就会采到质对质的五行关系,方能利用之它的优点,而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根,而不可雕也。凡取寅中丙火时,必配庚金劈之,辛金不能作用,庚金为利斧(斧头)能够劈开或锯开寅木,而大树成小片后,方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”,就是此理,而辛金为珠玉首饰之小件金属物品,不能劈开大树,相反的会损坏金器,所以不能用来甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,亦即“锻炉”之火,把大树劈开放进炉中,而化成黑炭之物,这便是戊土了,也为实用之物,而助人运气,这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下,寅中甲木为质、而丙、戊则为气,这是人元的气质形态,在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆,方能论断准确。



寅木遇午戌而合火,这是甲木顺行的一个周期性反映,是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程,是由实质之固态物化为气态形式的一种表现,凡在命运中遇此,则命主将会有较大的变化,为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命,所以三合亦有喜忌之别,假如是喜火,则为事业平步青云,假如是用木疏土,则为拌为祸。


寅遇巳在命书中为害(亦称穿)它有二层意思:

一是、穿过物质的表层,而伤害其内部结构

二是、提炼,驱除内部的杂物,使木火之气纯正。

它们相遇为啥呢相刑呢?这中间的至理不弄清楚非常难理解,在论断中不好把握它的喜忌,其实也就是说是寅与巳相遇后,寅中丙火在巳逢禄旺之地,火气得以舒展扩充,而巳中所藏庚、丙、戊,只有庚金之气与寅中甲木相背,此乃隐藏的庚金使火气不旺,而两者相遇时,庚就去劈甲木而助丙火,但丙火得甲木之生后,就会去锻炼庚金,不过此时的庚金气嫩质虚遇火而灭,就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。而庚金固然在巳中处长生状态,虽有气而无质是根本劈不了甲木的,反而有自伤的危险,


因此在论断中,凡以庚金癸水为用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命格,则会交好运,提升、进财、搬迁走动等,它的内在气息就是金水无源,火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢?甲木处在被克以泄的处境中,假如以甲木为喜的命格,遇此也会不顺,而生出是非、小人,不好的调动、反映更加的多的是身体损伤、病灾之忧等。假如以甲木为忌的,则反见喜事,多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土,则为事业方面的好事与工作变动,出远门之类,如以戊为忌的,则身体略有不适,搬家而不动工作,由于土居中间位置,四时皆固(寅与巳为四隅,而土气固而不动),这是动而无忧的易学原理。


寅遇亥则相合,这是寅木归垣,亥是寅中甲木的长生之地,好比甲木的家室,“归垣”就是归回本家,而得其家里爸妈兄弟之助力,是增添气势的表现,甲木在此时,是气息与质地共长,从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相冲,这是易卦相对峙的原理,申金与寅木均成有质之物,两两相遇互不相让,金要劈甲而木想涩斧,当然first of all受到伤害的是寅木,则多半展现在人的肢体上受到损伤,如以庚金为喜,并且在命运中处弱势时,则易展现在官灾方面,因寅以庚为煞之故,如庚强甲弱,则又为喜事,出门远门走动,提升等。如与寅为喜在命运中处强势,则预示功高盖主,做事雷厉风行,如寅处弱势,则受打击压制、车祸、打架等。五行定理,在于强弱、喜忌配合相处,论吉凶则看中间调解之气,是否中正引化命局中之气息,如能流通则相安无事,休咎心法全在于此。


寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”,为啥呢?这是三角关系,first of all申寅相冲两力相对互不相让,而寅巳本来相害,巳中庚金受伤,寅巳相害后火土旺相,从火土角度来说,寅与巳为一家之气。巳与申相合,申中壬水克害巳中丙火,而成土金一气,其力量相抗火土,这中间的关键就在于巳的气息倾于合方,如命局与金为喜,而命运中之五行助火土,则会生官灾是非,落职下牢、如命运中气息助于金水,反生提升,出国之应。假如命运中助于木火,则损伤血光与突发奇病等。如命运中,水木相神主局,则火金不伤,其人相安无事,略见奔波、搬迁走动,如落空亡,则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间,析命者不可不究。

寅(yín)
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树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。
五行:属木
性别:属阳
方位:东方
月令:正月
12月节令小常识:
正月(寅月)立春节,二月惊蛰节,三月清明节,四月立夏节,五月芒果节,六月小暑节,七月立秋节,八月白露节,九月寒露节,十月立冬节,十一月大雪节,十二月小寒节。
每篇都带点小常识。请往前面的从零学起文章找。
节气:立春为寅月节,雨水为寅月气。
藏干:甲丙戊
寅木生的 :寅生丙丁巳午
生寅木的:壬癸亥子生寅
寅木克的 :寅克戊己辰戌丑未
克寅木的:庚辛申酉克寅
相合者,有合作、结合、和好之意
合 :寅亥相合
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小常识之刑:地支相刑是辰午酉亥自刑。刑亦主动。自然属性的灾病,主要看被刑伤之五行。相刑在命理学中是生克制化在地支之一种表现形式, 但他并不是地支所代表的正五行金木水火土之间的生克关系。
刑的基本意义为日主比较易出现刑伤
丑刑戌、戌刑未、未刑丑、为无恩之刑;
寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为恃势之刑;
子刑卯、卯刑子为无礼之刑;
刑 :寅巳相刑
三刑:寅巳申三刑 “三刑”是最有动荡性和破坏力的。要是命局或运行中显现了三刑,代表“责难、废弃、损坏”。寅巳申三刑,彼此间尔虞我诈的关系复杂。寅巳相害、申寅相冲、巳申表明上看起来为相合,事实上是彼此克制,面和心不和,而且相互交织,剪不断理还乱。地支寅、巳、申都为驿马星。“贵人驿马多升跃,常人驿马多奔劳”,数马遇见相冲和相刑,则会惊马加鞭,各自的方向都不一样,预示命主付出的多,但收获甚少,甚至祸事不断。
冲 :申寅相冲
害 :寅巳相害
三合:寅午戌合成火局
方合:寅卯辰合为东方

寅相应的身体部位:

四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。

寅相应的数:

因在12生肖中排第3,因此为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第1,所以寅也为一打头的数;寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。简记:1。3。7。8。

寅之类象:

树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、zhengfujiguan、文化场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;于动物为:虎、豹、猫。

寅之天象:

寅为龙神,又有说风神。

寅之分野:

寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。

寅之旺相休囚:

寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘六合,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为秀才,加申为羽士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为生病之人。

寅之物象:

旺时为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为心裁、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火把,乘玄武为杂色斑纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为文章,加巳亥为迷路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
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