细论寅木(甲木庚金五行)
| 寅木总论: 寅木是天干地支中的一种，寅木：为孟春，阴历正月，泰卦。五行属阳，绿色。为广谷，东北艮方。艮在八卦为山，原是戊丙长生的地方，此乃广谷之意。寅木对应类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，虎踞之地等；寅木相应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，阳暖之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，干透丙寅固然可以 使用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，由于甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇到，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发，最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），切记。 寅木漫谈： 寅木此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，亦即要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命里必须注意和提防，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这便是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。 寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，相反的会损坏金器，所以不能用来甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，亦即“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这便是戊土了，也为实用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。 寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主将会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合亦有喜忌之别，假如是喜火，则为事业平步青云，假如是用木疏土，则为拌为祸。 寅遇巳在命书中为害（亦称穿）它有二层意思： 一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构 二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。 它们相遇为啥呢相刑呢？这中间的至理不弄清楚非常难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实也就是说是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此乃隐藏的庚金使火气不旺，而两者相遇时，庚就去劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，不过此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。而庚金固然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险， 因此在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命格，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中，假如以甲木为喜的命格，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更加的多的是身体损伤、病灾之忧等。假如以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业方面的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，由于土居中间位置，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。 寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家里爸妈兄弟之助力，是增添气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然first of all受到伤害的是寅木，则多半展现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，并且在命运中处弱势时，则易展现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则预示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行定理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。 寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为啥呢？这是三角关系，first of all申寅相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于合方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。假如命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。 寅(yín) 图片 树木，木林，死木为家具，活木为家具。引申为会所，楼宇，组织。于人体为头，为手，为肢体，肝胆，毛发，经脉通于毛发，故也主神经。 五行：属木 性别：属阳 方位：东方 月令：正月 12月节令小常识： 正月（寅月）立春节，二月惊蛰节，三月清明节，四月立夏节，五月芒果节，六月小暑节，七月立秋节，八月白露节，九月寒露节，十月立冬节，十一月大雪节，十二月小寒节。 每篇都带点小常识。请往前面的从零学起文章找。 节气：立春为寅月节，雨水为寅月气。 藏干：甲丙戊 寅木生的 ：寅生丙丁巳午 生寅木的：壬癸亥子生寅 寅木克的 ：寅克戊己辰戌丑未 克寅木的：庚辛申酉克寅 相合者，有合作、结合、和好之意 合 ：寅亥相合 图片 小常识之刑：地支相刑是辰午酉亥自刑。刑亦主动。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。相刑在命理学中是生克制化在地支之一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行金木水火土之间的生克关系。 刑的基本意义为日主比较易出现刑伤 丑刑戌、戌刑未、未刑丑、为无恩之刑； 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑； 子刑卯、卯刑子为无礼之刑； 刑 ：寅巳相刑 三刑：寅巳申三刑 “三刑”是最有动荡性和破坏力的。要是命局或运行中显现了三刑，代表“责难、废弃、损坏”。寅巳申三刑，彼此间尔虞我诈的关系复杂。寅巳相害、申寅相冲、巳申表明上看起来为相合，事实上是彼此克制，面和心不和，而且相互交织，剪不断理还乱。地支寅、巳、申都为驿马星。“贵人驿马多升跃，常人驿马多奔劳”，数马遇见相冲和相刑，则会惊马加鞭，各自的方向都不一样，预示命主付出的多，但收获甚少，甚至祸事不断。 冲 ：申寅相冲 害 ：寅巳相害 三合：寅午戌合成火局 方合：寅卯辰合为东方 寅相应的身体部位： 四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。 寅相应的数： 因在12生肖中排第3，因此为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第1，所以寅也为一打头的数；寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。简记：1。3。7。8。 寅之类象： 树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、zhengfujiguan、文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；于动物为：虎、豹、猫。 寅之天象： 寅为龙神，又有说风神。 寅之分野： 寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。 寅之旺相休囚： 寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘六合，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为羽士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为秀才，加申为羽士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为生病之人。 寅之物象： 旺时为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为心裁、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火把，乘玄武为杂色斑纹。寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。 |
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