风水民间经典俚语风水五行太阳(民间风水大全)
关于风水的这几个谚语有道理吗
风水学无疑也是易经文化中的一个分支，其理论基础和延伸皆在易学的框架之内，关于易经，目前我国大都老百姓都觉得神乎其神，而接受现代的教导的人常常认为易经是，其实也就是说这是无知，《易经》是群经之首，大道之源，这个结论其实也就是说易经印在了历代中国人的血液和灵魂里，可以说《易经》是一门伟大的学问，她指引着中国从远古走向现代，历5000年而不衰。她为啥伟大？其中周易系辞传中有一句话：“百姓日用而不知”。
何为易之百姓日用而不知？就是易经本身这么学问对于普通老百姓来说，尤其是我国古代老百姓普遍学问不高，学习《易经》更是难上加难，因 此，我们古时候的许多圣贤就把易经的许多真谛用一条条谚语表达出来，成为各位耳熟能详的知识。打比方说，有许多关于风水的谚语到现在还在老百姓中流传，俺们是可以try解释下这几个谚语到底有没有没道理。
1。不怕青龙高千丈，只怕白虎抬头望
这是风水谚语中较为出名的一句话，想要理解此句话在说什么？first of all要了解何为青龙？何为白虎？其实也就是说，青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，这四象实际对应着河图中的太阳、太阴、少阴、少阳四象。是中国神话传说中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表着四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的连接，经过我国先民富饶的想象力而构成了青龙、白虎、朱雀、玄武这四种神兽的图形，就是四神。并 且，四神在中国古代主要表现就在于军事上，是一种军事阵法。
二十八星宿
而这二十八星宿组成的青龙、白虎、朱雀、玄武是有五行属性的，相应的正所谓河图中的五行属性，东方3。8为木，西方4。9为金。所以青龙为喜庆，正直之神，也展现了木的特性，木在东方，有生发的预兆，含仁慈之心，郁郁葱葱的绿色植物总给人以喜悦、欣欣向荣的体验感觉。而西方4。9对应白虎，五行是金，金有肃杀之气。与东方之青龙其意正好相反，东方青龙象征植物欣欣向荣同的生长，而西方白虎肃杀正主镰刀在秋季收杀万物。因 此，对于一座建筑来说，东方高代表生气，喜悦。西方高代表肃杀，冷清。因 此，此句话表达的风水学内涵实际是很富饶的。不是没有道理。
河图
2。宅院缺个西南角，不是没媳妇，就是妻子多。灶在西北位，家父财破败。
任何风水学都是象数理气相应的学问，为啥缺西南角会作用与影响到妻子？这里面关系到后天八卦九宫的学问，俺们是可以把任何一座院落或者一个现代的商品房格局看成一个整体。放在九宫里面对照：
八卦九宫图
传统家宅院落基本都是方形布阵与布局的，假如这个家宅院落缺少西南角，故此我们依据上图，上北下南左西右东的方位看，西南正所谓2宫对应后天坤卦。这里面就关系到八卦乾坤六子类象问题了。易者，象也。八卦可以类象万事万物，其中特别重要的八卦类象就是乾坤六子，就是把整个八卦对应一家住户，乾为父，震坎艮为长男、中男、少男。坤为母，巽为长女，离为中女，兑为小女。这便是一个完整的家庭。那么从而可见对于一个家庭来说，坤母就是女主人，从方位来说相应的是西南。坤对应女主人，其职责就是坤的属性为收藏。因 此，一般女人管钱是对的。不过坤缺角，就代表没有女主人，或者对女主人健康不利，对家中财的收藏不利。从而扩展来说，假如西北缺角就是有害于男主人的健康、运气和事业。正东缺角不利大儿子，东南不利长女，外边有不同的煞角对应着这几个方位也是一个道理，反应到人体上，坤土还对应这人体的腹部，假如缺角或者正对外部煞角，家中人的系统并且容易出现问题。
那为啥灶在西北位，家父财破败？由于西北对应乾为爸爸，灶就是厨房，乾五行是金，灶五行是火，火克金，并 且，乾金的财是木，火泄木，因 此，不但对爸爸身体差，还会作用与影响财运。
3。六十年风水轮流转
在前面的文章，笔者曾解释过为啥一等仙师观星斗，二等大师观水口，三等先生满山走。其实也就是说风水学里面也蕴含了天时的成分在里面，天时，地利，人和是万事万物的本质，一个地方的风水不是一成不变的，地理固然没有变化，但天时已转，风水就会变化。这里关系到三元九运的知识。
三元九运
三元九运是中国古代划分大段时间一种特有的方式，自古就记录载入于老黄历上，它是结合干支历使用的，后来多用于风水学上。我国古代的圣贤们，按此刻话说就是天文爱好者，或者天文家。他们经过长期的仰观于天，发现土星与木星每隔二十年就要相会一次，且处在一条直线上。通常来讲当这两个星相会时，地球上就会发生一些难以预料的地质灾难或者自然灾害。因 此，古时候人民就尤为关注这几个星体的反常现象。而且他们还发现：土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，而且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布于一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，而且这种天体运行规律周而复始，永不改变，他们发现了这个“天机”，于是创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元分为上元、中元、下元；每元六十年，再分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运。因 此，每一个元就是正好六十年，正应一个六十花甲子。因 此，随着这几个天时的变化，原本好的风水不一定好了，坏的也不一定坏了。
4。穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳。院中树一片，妻儿不相见。院内有深坑必定伤儿丁。家宅后有大坑，主凶不发家。院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教导之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸等等。
这样的风水谚语在网上皆可以搜到，我们日常生活中也会经常听到老人们念叨这几个词语，笔者写本文的意图就是在于让大家知道，其实也就是说许多谚语是有一定道理的，我们不论是唯物主义者还是唯心主义者，都没很有必要对此嗤之以鼻，也就是说我们不必特意地去记忆这几个东西，只是当我们周围有人善意去提示您这几个时，还是很有必要注意和提防一下的！！！至少没有坏处吧！！！
俚语“白虎盖青龙，代代有人穷”，农村这盖房的讲究有道理吗?
在经过数千年的文化发展的过程当中，我们咱们国家的文化已发展得非常浓厚，于是，我国也一直被叫作文明古国。而对于许多人都觉得，古代人们所留下来的诗词，已经书籍才是真实不虚能对后人起到作用的，而那些民间流传的俚语，并不值得信，时间长了，也愈来愈被社会所忽略。
不过要明白我们国家也是一个农业大国，那个时候对于农民来说其实没有如今的科学根据，只有那个时候生活的阅历和经验汇总下来形成俚语，加上俚语容易好记，且特别接地气，很受百姓的欢迎，而且其中包含的哲理也是很深邃的。
我们都懂青龙和白虎在中国古代意义非凡，都被认为是一种神兽，一直被人们供奉着，而我们也时常说左青龙右白虎，由于左西右东，所以白虎就代表了西边，青龙就代表了东边，假如在农村盖房屋的话，除了讲究坐北朝南之外，还要看一下西低东高，这里所说的东西是依照自己家方位来算。因此一般盖房屋的人就想要西边所有人家的房屋都比他家低，不过至于东边他们不是很在乎。
由于他们觉得假如西边的房屋比本人的高的话，可能就会挡住自己家门的财运，并且后代子孙也非常难发财，如此的话家中一 生都很穷苦了，正所谓由于这种思想禁锢了他们，所以许多人在盖房屋的时候还和邻居发生争吵。其实也就是说这个俚语也不完全是，要晓得太阳是从东边出来的，这样盖房屋的话就能够叫他们的院里被太阳的光线照到，肯定谁家都想要本人的房间一直保持温暖，不然长久处于潮湿阴暗对身体也是不太好
一命二运三风水，后面那句最经典最实用的是什么?
一命
命first of all是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。
孔子说自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”又说：“不知命，无以为君子。”
命通常来讲指的是一种定数，所谓“生死有命，富贵在天”“万般皆是命，丝毫不由人”。
一人一口命，好命歹命，生来就有。
汉朝的大学者王充，毕生反对，不信鬼神，可是他坚持“命”是客观存在的，一自个的命数是由天注定的，“命中有时终归会有，命中无时不要强求”。
我们今天理解的“命”指的是一自个的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的活法；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子来讲，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这便是命！！！
二运
运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。
“运”字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，不过可以把握。
先天是命，后天是运。命好不如运好。
一辆法拉利跑车（命）遇到了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。
因 此，通过一些规避，可以部分改变运势与运气。
而为人好，常常运气就好。老话说：“十指健在，好运当头。”此处的“十指”并 不是手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真诚。
任何人一 生，不管多么命苦，皆有走好运的时刻；不管命多好，皆有走霉运的时刻。
好运来时固然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最有利的时候要防范最坏时候的到来。
好运来时，就等于把土成为了山，这个需要许多年；可是当山要倒的时刻，却在顷刻之间，所以俚语有“运来如抽丝，运去如山倒”的讲法。
三风水
地吉苗旺，宅吉人旺。老话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。
纵观中国历史，gaoguan或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧，靠山者多道义；江南多文人，江北多政要。
其实也就是说，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。
北宋大家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产由于有石头对着房子中心，这在堪舆风水上叫“万箭穿心”，对主人大不吉，就都不想要那处房子，争执不下。
范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。换过之后不多长时间，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样“万箭穿心”变成“万戽朝天”，成了吉星高照的好风水。
四积功德
对社会的贡献叫功德。多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多，对应的回报就越大，命运会因此愈来愈好。
《易经》里说，“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃”，又说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。
这几个说的都是“为善得福，造恶得祸”的道理。
不管我们做好事或坏事，都会报应在本人和亲属身上的，正所谓“近在己身，远在儿孙”。
古代人们云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。
“施”比“受”好，赠人玫瑰，手有余香！！！
五读书
读书能够改变命运。通过读书，可以增添本人的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也会发现成功的捷径。
读书可以变化气质。青年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”；中年时读道家，希望延年益寿；晚年时读佛，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。
要读好书，这样才能“存好心、说好话、学好样、做好事”。
老不读《三国》，少不读《红楼梦》。
人人都明白知道开卷有益，不过忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有情有义，便非常难与书结为“百年之好”。
没有阅读的一生是残缺的一生，学会了读书，就学会了阅读人生，参悟天地，回报社会。
六择业
古代人们云：“贫贱而有业，则不能够饥寒；富贵而有业，则不能够为非。”
人生在世，不能无所事事，要有个工作干。
老话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。
选择适合本人的工作行业，成就会更大。
一项事业要成功，少则十年，多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业并坚定不移地干下去。
努力不懈，必定会有所得；精诚所至，金石为开。
七择偶
《黄帝内经》：“孤阳不生，独阴不长。”
夫妇是“五伦”之一，人的天性就应该出嫁，过家庭生活。
每一个成功的男人的背后皆有一个贤惠的女人。
古代人们云：“妻贤夫自良。”
老婆贤惠，老公有“贤内助”，家庭和睦，老公没有后顾之忧，事业自然就会容易成功。
一个家庭是否幸福、平安，后代能不能成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。
因 此，择偶十分重要。老话说：种不好庄稼是一季子，娶不好妻子是一 生。
庄稼没有种好，耽误一季，下一季可以重新种，可是妻子没选好，就是耽误一 生的事。
八交贵人古代人们云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”
人际关系的层次，直接决定一自个的工作发展和素质高低。
贵人象征着机会、资本、人脉、识见相助。
贵人会把你带上人生坦途，贵人到处，即柳暗花明。
任何人毕生皆盼望自己处处遇贵人，小人少少，一个人能走多远就看你与谁同行。
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，人与人之间，就是个缘分。认清谁是本人的贵人，肯定是特别重要的事。
有道德，有知识，有财产力量和管理能力者，是贵人，多交往；狐朋狗友，酒肉朋友者，少交往；为非作歹者，不交往。
人生若有几位贵人提拔，当刻骨铭心，感恩图报！！！
九养生
健康是生命之本，天有三宝“日月星”，人有三宝“精气神”。
心身健全是作用与影响自身能力的前提，只有思维平衡、脑袋冷静，才能产生正确的计划与行为。
古代人们讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身是第1步，养生其实就是修身的基础，心身健全才有快乐和福分。
风水宝地经典句子
●寻一块风水宝地
掘一座坟
墓室里画满阳光
棺材上写下归宿
我睡在里头
沙土将我护佑
立一座碑
那是俺的墓志铭：
此人毕生皆在躲避
而今，他终于英勇了一回
●有德福之人，所在之地必是福地，无德福之人，即便身处风水宝地也会因之败坏殆尽。经常提到的风水中所讲左青龙右白虎，不外乎是前有高山后有流水，清风徐来，冉冉自知，居一定所，只问身心是否愉悦，多行善缘，他日你所在之地便是福地。
●6 “藏风聚水而不动”，所谓风水宝地，不就是经千年而不变的地方吗？这西王母宫所在的地方，果然或许应该是昆仑山系龙脉之祖的宝眼所在。如此的奇景，也只有在这种地方才能出现啊 ----南派三叔《盗墓笔记》
“屋后有水，开门见坟，家败子不归”，古代人们的忠告，是什么意思?
我们中国有许多俚语，大都俚语都是老一辈口口相传，传承下来的。而在农村这几个俚语非常之多，而且他们还会有许多忌讳和避讳。但其实也就是说许多都是封建，科学也是可以解释的。但其中有不少也是老人的经验，和古代人们智慧的结晶。对于这几个我们要取其精华，弃其糟粕。
“屋后有水，开门见坟，家败人亡子不归。”是房屋建设方面的俚语，此句话有一定的夸大成分，但有的地方还是可以学习的。
屋后有水之义是在规划房屋选取建筑地时，屋子后面最好别有流动的水源。其实也就是说这种建筑方式在南方比较多见，由于南方几乎处处都是水，河流水塘，大体上到处可以见到。在夏天汛期的时刻，水位会上涨，假如水位上涨非常大的话，会淹没房屋，致使房屋地基受损。尤其是洪水灾害的时刻，甚至可能冲垮房屋，造成人员伤亡，作用与影响生命安全。
坟在中华人的心目中是已故的人居住的场所，而开门就看到坟，是很倒霉之事情，老人会很忌讳和避讳如此的事，认为这样很不吉利。假如这是一座新坟，刚下葬的时刻周围会摆放摆列许多花圈，纸灯等花花绿绿的东西。在晚上猛然间看到会吓人一跳，小孩子也会害怕。
其实也就是说此句话是建筑风水的汇总归纳，咱们国家的许多俚语还是有一些道理的，它蕴含着我国古代人的智力，也算得着是我们咱们国家的历史的一种传承。
风水学术语
风水学的常用术语有八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第1甲子60年为上元，第2甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。
下手砂：也叫作下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统一叫作下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这称之为逆关，主发财禄。假如下手山短缩，兜但是上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。
土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。
天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相比于地盘，用来预示太阳的光影。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。
月忌：阴历初5。十4。二十三为月忌。按照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。
爸妈山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。
北辰则更佳。这种地形，预示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的模样。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。如何看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，大儿子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正针：罗盘的子午针（指南针）。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘密传授水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。”
龙皤：山势盘曲伏服。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就叫作日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。
北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俚语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
叶葬：前伸。
动土：新基掘土。
设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
交襟：界限。
宅兆：坟墓的四界。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必定会有富贵之地。
乐山：穴后棕托之山，用来枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。
阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。
阳宅：家宅、城镇、庙宇等。
阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。
阳差：60甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别为己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：阴历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不适宜。
阳破阴冲：阴历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不适宜。
阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别为甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。
阴宅：墓地。
阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。
阴位：阴历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不适宜。
阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，什么是阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用
阴课；十二净阳龙，宜用阴课。”
明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。
阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称纸钱。
来龙：主山。龙脉的来历起源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲朋友好友，说明问日出殡，安葬在何地。＿
作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。
吞葬：后缩。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必定会有大富贵。
罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俚语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”
竖造：营建家宅、城郭、寺庙、库馆等。
修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅
堂为准。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宫：修造围在中间的房子。
峦头：山脉形势。
峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此乃贵兆。
案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令的意思。案山如玉儿横琴，以端正。
圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中间位置土。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对的意思，成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。
葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但皆有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
漏道：外水口。