算命神上身算命测算生辰八字(算命的神附体是真的假的)
为啥算命的算的这么灵?神上身?
你把易经读了也能像他一样牛逼了`都是瞎蒙的，要是真的知道他断然不会出来算命了他说的应该都是很模糊的概念，你本人又喜欢往上靠，当然就准了。
想问一问，民间大仙上身给人算命的问题。
您好，这几个都是魔鬼，最终的下场都是下地狱。上帝才是宇宙中唯一的神。有机会你去教堂了解一下吧。愿上帝祝福你 ！！！我非常好的一个同学他妈就是大仙 能给人看病 我同学说每一天固定的一些时日 仙就上他妈身上 他妈就能给人看病 仙上他妈身上时他妈的魂就不在身上了 说是上去了 小病当场就好 大病去几回就好 我同学不会骗俺的 由于他和我很好 他妈给人看病不要钱 病人爱给多少就给多少 不给也行 他妈身上的是上仙 我看过《六道论》的一点点 说仙有许多种 狐仙这类动物成的仙是阿修罗 这说的也不太清楚明白 好奇的话 在百度上搜索“六道论”刘刘刘营营营你不要偏激，无论是神还是半仙，只要是为人指点迷津的，都值得称赞，你这样恶口，你信仰的上帝断然不会喜欢你
民间有那种诬婆，神明上身，是什么情况。有科学根据吗?
"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时刻，邪灵直接说话告知"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时刻，邪灵往往在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理清楚明白，但不能同意或无法控制自己。邪灵偶尔通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人常常都是前来求问人已经去世的亲人等，从而让人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实也就是说这都是邪灵的作为。当前的自然科学水平不足以解释与研究灵界的东西。通灵者（尤其家中领仙的）被仙上身很正常，并不足以奇怪。没事别去招惹也少非议为加。那种事情，也不都全然是好事的。补充：仙中有很多善良正义者，不可叫作邪灵，莫要信某人的邪说。http://hi。悟 真 网014 14944。net/%D7%D4%D3%C9%D4%C2%C1%C101不是．科学才走多远，人类妄想征服世界．人类不清楚，不明白的还有许多．神灵是存在的，你硬要不信也没有办法．其实也就是说他们是鬼道里或仙道里的．有一定的神通，心里有鬼就容容易招到鬼．所以做人要坦荡．不要干让鬼都瞧不起的事．一个好人，有正气的人，鬼也佩服他，不会来欺负他．不要怕鬼，人有三分怕鬼，而鬼有七分怕人．佛教反对与宿命 诸佛由众生修成，他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者，他们所证所言的法义就一定正确，我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系，一个修证佛法的人，假如佛，认为佛是高高在上的一种主宰，是一种绝对的意志，他一定就违背了佛学的本质义理。 此刻有一部分人学了一点“法”，稍为有所作为或感应，便执著于一种相对层次上的智力或神通，不是将佛看成超然于自己和万物之外的“主宰”，便是自以为是得不得了，大搞个人崇尚不说，有的干脆认给自己已快成佛了。老话说学无止境，只要我们停滞，执迷或受制于“境界” ，或有丝毫的思想，我们就永久到不了彼岸。一句话，不如法者则不入佛智。凡有思想的人，若不及时回头，要证得真智慧，那一定比登天还要难。 是因果业决定了我们的一切，不是什么鬼神和佛菩萨。所以佛门常讲：“万般带不去，唯有业随身”。 佛门关于“业”的解释许多，有兴趣者可去阅读有关经典。一般而讲，“善、恶业”皆可以分为共业、别业和个业等，共业其实指的是一种集体造作所致，下到一个家，一个小集体，上至一个地区、国家和全人类都也许会有共业。受报一样的，就是“共业”。打比方说我们都投胎报得了人身，且又在同一个地球上，这是共业。共业中又有别业，打比方说每一个国家的情况又不完全一样，这便是别业。同样的外在条件下，每一自个的个体命运又不完全一样，这是个业。又如人们从同一学校毕业，都得到了相同的学业证书，这是“共业”，又因每一个人用功不1。资质不一，成绩不会完全相同，此乃“别业”。 因此对于经常提到的命运，佛门从来只讲因果业，不讲宿命。一切事物的存在都是原因和结果的相续，绝非一成不变，它随时随地皆可以更改。佛学中有“诸行无常”之说，这个“无常”其实就是指事物是发展变化的，绝不会固定不变。但日常中，人们往往执有两种错误的观念和见解，一是执“常”见，二是执“断”见。“常” 就是宿命观，认为一切天经地义，是命里已经定好，无法更改，我们只能听天由命，这便是“常”见；“断“其实指的是孤立地、绝对地、机械地看待事物的存在，打比方说认为人死如灯灭，一了百了，所有的都莫名其妙消失灭迹，这是执“断”见。所以断见与常见又叫做边见，都是违背存在的本然样式的，只有“诸行无常”才算是一种正见。 正由于“诸行无常、万法唯识”。我们的因果业才是随时能够改变的。 打比方说一个地区的人们都习惯乱砍乱伐，不注重环保，致使该地区水土流失，生态被破坏，引起一系列恶性局面，人们的身心、生活和环境等都受到损害，这便是共业感召的共同的恶报应（恶果）。反之，假如人们在心里都真切地意识到了环保的重要，清楚明白善待大自然其实就是真真正正善待自己，人人都从自己做起，从此刻做起，又会从本质上改善这种局面。有因必定会有果，人们只是常常意识未到“因” 的重要，“果”来了才后悔不迭或斤斤计较。佛门常说，菩萨畏因，众生畏果，就是这个规律。有智慧的人当然应该直奔主题，从“因”上开始抓起，自然所有的都会转为好。所以佛门一向都不主张算命求签，名符其实的佛断然不会搞这一套。个别的一些不如法的之因此这么做，不是为了敛财，就一定是顺应众生、接引众生时的一种权宜之计（先以欲钩之，后令入佛智）。 可能有人会讲，我如何知道我有前生来世呢？确实如此。所谓“隔阴之迷”，这个“迷”就是迷失和蒙昧之义，也是没有智慧和觉悟的一种表现。不过假如我们修证到关于宇宙万物以及生命等一切的名符其实的觉悟与智慧，又还有啥迷与不迷的呢？况且，很多开发了一定特异功能的人就知道一些前生后世的信息，诚如一些算命半仙也则非常“”一样。于是，我们没有亲身体验和证得的境界，我们尚不能明 白和理解的东西，我们轻易迎奉或否定，都是不应该的。 人生下来，确实各有其命和运，由于人各自的业因不同，感召的果报也不完全一样。好比有人得到一杯糖水，有人得到一杯牛奶，更有人得到一杯黄莲。这既有过去世的身口意之造作，亦有这一世身口意的造作，但这并不是句号和宿命。众生的生命，生生世世无有穷尽，不管是轮回于世俗生活之中的福分大小，还是追求修证佛法的果位高低，人的生命都好比做化学实验，只要我们从当下顽强上进，我们随时能够改变自己化学成份的构成。因果业是随时能够改变的，命运肯定在我们自己手中。 各位好好读一下《易经》等相关书籍就清楚明白了，算命求签是依据一定数理变化来对应人的命数，一定有一定的道理。但三世因果，瞬间还有因果，生生世世那么复杂的因果，谁能测出来呢？测出来又如何？即使测出来了，我们却不能改观本人的命运，除了徒增苦痛与烦恼，那又有啥用处呢？一个人不从心地上完善自己，他就无法从本质上改变本人的命运。这世上一定有因果轮报，出世间与世间的原则都一样，正如我们触犯世法一样要受法律法规的制裁，要负责任，一切事物均有其存在的规则与属性，世间法也好，出世间的法也罢，有毁犯必定会有果报。 一个心术不正，常干坏事的人，失信于朋友后，连朋友断然不会帮他，那些经常提到的鬼鬼神神如真有某种人格特征，我们说他们会保佑一个恶人吗？他们会那么蠢？我们拎着供品去里拜神求佛，一会儿消灾祛病，一会儿要发财晋职，不就那点行贿的心思，想捞点以求自利的有益之处么？就算神祗显灵了，我们如愿以尝了，那也是为了向我们示现一种不合常规的意趣——想渡我们从此改邪归正、行善积德，好生修证善法。假如我们执迷不悟，不思悔改，一如既往地自以为得趣，我们只会更加倒霉。谁叫我们多行不义呢？这同世俗生活的道理一样，每一个人都应该对本人的行为负责。有人是主动负责（改正自己、完善自己），有人是被动负责（感遭恶报）。 再说了，一个人若老是自私自利，心里藏恶，而那些鬼鬼神神一直就是六道众生之一，同我们一样充满凡夫习气，我们一天怀着自私自利之心求他们庇护，成天供养他们，一些恶鬼恶神或许真会给我们点世俗意义下的小甜头，由于我们和他们相应嘛。可惜到头来他们会使俺们付出很大的代价……假若我们一直信持善法（佛门常说，“法”的供养才是最有利的供养），内心充满慈悲和善良，即使不拜神求佛，我们也自然会如意吉祥、趋吉避凶，由于我们自不然就会同佛菩萨或善神们的美满的空间和能量场相应。 面对着存在着的一切，超然在我们认知和体悟之上的东西许多，一个人，唯有以谦逊、包容和含纳一切的心胸，慈悲和善良的情怀，他才可能获得进步和改良本人的命运。从实际生活之中，我们有追求有欲望，只能以正当的方式去追求和获得。只要我们顽强上进，坚持以一颗正直、善良和真诚的心，且做人做事不分家，我们一定将会有好报应。若是我们只是执著于眼前，心胸狭窄，过于纵容自我，不擅长检讨自己，心理不平衡，常为一时之利弊或“命运”苦恼，宿命地给自己的一 生妄下结论，甚致加倍地造作恶业，那我们当然就一直会很“苦命”了。 其实也就是说太阳每一天都是新的，万事万物皆在变化，命运能够改变，主动权在我们自己手里。不但这一 生，生生世世我们都得给自己的言行负责，人的果报没有一成不变的好与坏，不要遇顺境就忘乎因 此，遇逆境就沮丧沉沦，这一切果报正所谓我们必然领受的，由于它们不是谁强加给我们的，答案永久在我们自己身上，要从本质上解决问题也只有靠我们自己，一切我们都要坦然面对才是。 况且，假如从人的功利立场看，凡利于自己，叫顺或吉利，有害于自己则为逆或倒霉，有时换一种心肠，我们就平和了，莫非别人好就不行了么？谁好不都是一种好么？有一部分人老是想着别人对自己无私一点，也但是是为了满足本人的自私罢了。于是，我们应常以佛学中的“无我”来观照自己与一切的相呼应之关系，尽可能平和地应对一切。佛门中讲的“漏”即业力与烦恼，无漏之人肯定“无我”。无“我”，是指不可执著于五蕴假合的暂时的肉身我，绝不是否认“我这么一回事”的一切生命现象、作用或活动，更不是指生命“彻底消失”或“麻木”，指的是自他一体不二，没有人我之差异，无我无不俺的自在样式（证得菩提后来的境界）。 要是一个人总是有“我”，他就会受制于六道轮回。真做到无我之人，连鬼神也拿我们没辙，这同世俗生活之中的道理一样，无欲则刚，人家拿不了我们的短，自然伤不了我们。执著于这个无自性的五蕴“我”，则会生出很多烦恼和业力。而烦恼和业力那么是致使我们没有智慧，身不由己产加六道轮回的本质原由。一个人老是“有我”，就会将俺与我之外的一切实行对立，就会总以唯俺的标准看待一切，要求一切，所有的都得吻合于本人的期待，要不然便心生烦恼或加倍地造恶业，可是，我们就是拜神求佛到了死，断然不会有啥用处。其实也就是说万物同根同源，善待他人、善待它物，最终也是善待自己。 老话说，各位好才是名符其实的好。一个真真正正一心行善的人自然会趋吉避凶的，只要有一个良好的心态，一心向善，努力耕耘，所有的都会转为好的。因果既是生生世世的，也是瞬间相续的，它不容我们回避，它始终伴随着我们的生命，一切好与坏都不会一成不变。从本质上讲，因果只有凭借自己更改，第1步就是从心灵的改造开始入手。一句话，我们必须从“因”上抓起，我们才会有好的最终，千切勿执著于一切表象，由于暂时的业报并不是我们终极或是恒常的命数。。。民间一般有狐仙，大仙，厉鬼等灵异上身。虽无什么科学依据。但实际存在。，太太太了，你晓得么，有些巫婆说本人的手可以在开水里洗，人们看的的确确是这么一回事，结果巫婆在本人的手上弄了某个化学物质，才敢摸开水。。。。。。连巫婆都要利用科学，科学很伟大吧!
经常提到的“神上身”属于道教吗
这个在咱们国家分为几类:【南方乩ji童】【茅山降神】【北方马家仙】都是属于鬼神附体。你说的道教，茅山道士有这个降神术，又有上中下之分。皆是一堆鬼神附体。其它道教没有，只有茅山道士修这个法。【南方乩童】就是海里边成精的妖怪附人身体，谎称自己是〖玉皇大帝〗〖王母娘娘〗〖观音菩萨〗等等，能给人看病看事。会有一些鬼神妖法，特异功能。【北方马家仙】就是山中修炼成精的，狐狸精、蛇精、刺猬精、黄鼠狼精、附人体。亦有一些特异功能，或帮人看事算命，或给人看病拿药，或为人风水堪兴。被附体的人称为〖出马〗，亦称出马弟子或弟马。（就是被这几个妖精骑着）这以上种种，都是各式山精妖怪附体所致。在佛经中《楞严经》五十阴魔里早有开示。经云【此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草木。积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难】就是山里的妖精，河里的妖精，海里的妖精等附体害人。
那些鬼神附身给人算卦，有真的吗?
应该有真的，毕竟自然太神秘了，有太多我们未知的事物，不然古代人们不会空穴来风说有神鬼的有许多种附身算命的，有的附在人身上，有的附在物体身上，打比方说桌子，镜子，笔和碟子之类的。附在人上的一般是指一些出马的人，他们会有一种神奇的力量能知道常人无法知道的事情，更甚者会有的连声音都变了，附在物体上的例如笔，一般是画圈，更甚者会有的会写字，清 宋 唐 什么字都会写，不过不管是人还是物皆有真有假，自己自己经历过，也听说别人经历的事情，因此我相信它们是存在的。但算的不完全皆为真的。多数都是假的在我看来没有真的。断定真假的先要做到的是你相不相信有鬼神假如觉得鬼神不存在，自然更不存在鬼神附身喽
算命的算命说会娘娘上身，上身了会讲的啥都准确，是神仙真的上身吗?
，世事由天定，躲也躲不掉，地仙，灰黄白柳许多都是鬼上身你拿镜子照照吧，真神不上身，上身不真神，鬼上身差不多，这算命的水平哲学文化书阅的少。只有哄你有些东西不相信也不行，凡事有因就有果，命中有时终归会有
箅命生辰四柱中所说的神仙附体是不是真的?
普通的四柱算命，也最多能看出某命有些仙风道骨、纠纠不群、有如闲云野鹤之人生的，这类人多数都想跳出阴阳外不五行之中，慕道修仙那是有的。但神仙附不附体，四柱算命不关心这种事的，最多也算个妻财子禄寿，大运顺逆流年吉凶的。只有道公巫婆算命才会拿鬼上身神附体来说事的。当然是假的
你们说算卦的可信吗 是神上身 还不是普通算卦的 他们说的话能信吗_百 。。。
莫要信这几个东西，他们的确可以算命不过呢？他们是无法改变你的命数的。不值得信，只是骗钱的。假如你眼看到他一口痰吐你的身上，他走过来对你说，这不是俺的。你信他吗？不能信他们是骗子，这是没有科学根据的。
为啥算命的都不看生死
生死不看常言道，生死有命，所以不能过多推测自个的寿命。但是假如想要算算本人的健康运势与运气，倒是无伤大雅，能够让算命半仙简单提点自己，紧接着再做出对应的应对措施，这样便可以让健康运势与运气不断朝着好的方向发展。不过需须留意的是，一定不要叫人测算本人的寿命，这样不仅会折损本人的阳寿，关键算命半仙泄露了天机，自己一身也会受到惩罚。所以无论是为了别人还是为了自己，都没很有必要去算寿命。而且算命半仙本身对这一方面就比较理解，肯定更不能同意主动做这档子事，假如他主动提出测算，要么就是有所企图、心怀不轨，要么就是江湖骗子压根就不懂，找他算根本就没有用。至亲好友不看虽然说天地有亲疏，不过到现在好友的运势与运气，是不能过度测算和探察的。三界之中，无论是仙界、人界还是妖界，都遵循着一定的规矩和金科玉律，这个需要长时间维系下去，才能保持三界平衡、和谐共处。算命同样也是这样，假如过多测算至亲好友的命数，无论是出于好心好意，还是有某些不可告人的秘密，都要坚决禁止。假如非要逆天而行的话，必定 会给自己一身和亲戚朋友，带来巨大无比的祸端。彼此间的关系会变得很微妙，也许会逐渐疏远，再也亲近不起来。同时自己也会被反噬，特别在健康方面，将遭受巨大无比的打击。很有也许会被重大病魔随身，或者是遭遇严重的意外流血事件，这几个都是上天降罪所至，如果想保全性命一定不要去翻越雷池。不看、单位领路人同事不看常言道，天机不可泄露，识时务者为俊杰，对于国家大事来讲，或者是在某些行业或范畴拥有卓越成绩的人，这类人常常并 不是平庸之辈。他们要么是神仙投胎，要么就是天选之人，拥有至高无上的威严，所以一定不要想着找人去算他们的命数，也不要妄图挑战权威和极限。假如听不进劝告，非要去算这几个人的命，不仅毫无最终，可能还会被盯上。时间久了，会慢慢洞察到自己一身的运势与运气在不断走下坡路，会遇见许多晦气之事情。打工时相当烦心，无法取得好的成绩，财运上特别糟糕，经常会损财;感情别倒霉，随时皆有可能被戴绿帽子;健康上经常地就会遇见意外流血事件。一定不要自甘堕落，怨天尤人，要怪只能怪自己。其实也就是说，不算别人生死的实际原因，是假如我们事先知道了某人可能要去世，或者要出事了，而却无法改变，心中则非常痛苦，特别是算出家人要出事却无能为力时。记得以前非常想了解未来的事情，可以知道自己未来如何，多好啊。此刻却不想了解了。无比的不想了解未来的事情，特别是关系到未来命数，是不是有厄运好运这种。由于一旦预测推算到厄运，或者涉及到生死的厄运，解不了，躲不开，只可以看着事情发生，这种心理实在太难承受了。还不如不晓得的好，由于不晓得，所以每一天都非常快乐，每一天都积极向上的学习工作，为了更佳的明天而努力。因 此，许多人说算卦的人从来不为自己算，想来也是有道理的啊，万一算出个什么来，会更郁闷的。从心理方面说：由于算出来的厄运，而作用与影响本人的心理，生活，可能厄运随时会准。而不晓得，每一天高高兴兴，心里兴高了，也许有厄运也会躲过。就好像人们说的，本来没有癌症，拿错了化验到，结果由于心理作用，最后查出真的癌症了。所以：日常想起来预测推算一个，就预测推算一下小事情，打比方说母亲几点下班；每一天出去锻炼身体，今天有一位朋友没来，预测推算下他会来不……还是蛮有趣的~这种东西 掌握人的心理而已。信则有，不信则无。要真说，也就骗人的伎俩而已。
算卦是不是有三大忌讳与禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有还是没有。。。
算卦都是扯淡，叫自己都不信，还给别人算，呸！！！