易经以几条基本线卜卦太阳五行(免费学易经入门)
目录导读：
每一天读《易经》:最简便的用《易经》卜算方法
近日学了《易经》的卜卦方法，传说非常准，我是无论准与不准的，就当个小游戏事前玩一下，增加点乐趣。 下面和大家共享一下最易懂版的用《易经》卜卦方法。假如大家想使俺帮忙卜算的，能在后面留言，我可以帮大家算一下，就当个小游戏吧。 卜卦： 1。 找出三枚相同的硬币，一元的，一毛的都行。 2。 洗手并调理好心情，心情保持平静最要紧。 3。 扔六次硬币，每次把硬币的反正记下来。 1 确定硬币哪一面是正面，哪一面是反面。打比方说有数字的是正面，有花的是反面； 2 从下往上画； 3 两个正面+一个反面的是阳，画—； 一个正面+两个反面的是阴，画- -； 三个正面，画- -，后面再画一个区区的X； 三个都是反面，画—，后面再画一个区区的X 举个例子：图片解卦：就好像查字典。 说明：一个卦辞分为六个爻卦辞。 —名叫九，从下往上，最底的线叫初九，第2上的叫九二，以此类推，最上面的叫上九，乾卦多一个用九 - - 名叫六，从下往上，最底的线叫初六，第2上的叫六二，以此类推，最上面的叫上六，坤卦多一个用六1。依据上下六条线的摆放摆列样子，判断是什么卦。 - - 六上 - - X 六五 — 九四 - - 六三 — 九一 - - 初六 图片和上面的图形是第四0卦 雷水解卦。 一个卦有卦辞，还有爻辞。 2。依据有多少个X，和X的具体位置查爻辞，方法： 1 没有X 的，就按卦辞来解。 2 一个X的，就依照这个X的具体位置的爻辞来解。 3 两个X的，依照上面的X的具体位置的爻辞来解。 4 三个X的，依照本卦卦辞和变卦卦辞来解。 5 四个X的，依照另外两个没有X的，位置处于下面的爻辞来解。 6 五个X的，用变卦中的没有X的爻辞来解。 7 六个X的，假如是乾、坤两卦，就用用九（一种爻卦名）、用六（一种爻卦名）的卦辞解卦；假如是其它卦，用变卦的卦辞解卦。 例子：图片中的图形是第四0卦 雷水解卦，它的仅有一个X，处于六五的具体位置，六五爻辞就是本卦之义。 - - 六上 - - X 六五 — 九四 - - 六三 — 九一 - - 初六 六五的爻卦是：君子维有解，吉；有孚于小人； 它之义是：君子解脱了困境，吉祥，用诚信感化小人，小人消退。 这便是本次卜卦的结果。变卦：1 三个正面向上的，本是- -，在变卦中就是— 2 三个反面向上的，本是—，变卦中就是- - 本卦：风地观卦 变卦：水火未济卦 — — — X - - - - X — - - - - - - X — - - - - 解卦： 本卦——风地观卦：清楚地观察，彻底透视其深层原因，还务必要有虚心求教的精神。 变卦——水火未济卦：事未成，是一个新的开始的过度阶段，君子要明辨事物，关键在于选择。 两个卦意结合，就是本次卜卦的结果。
何谓易经，易经分为几大类。
易经简称《周易》，相传是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经、象传、系词组成。它涵盖了天地人以及世间所有的事物。从功用方面说，它既有深厚的哲学思想，这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫，使得中华文化从此发展光大起来。可以说，周易文化是中华文化的发源文化。它又有的效果与功能，他的功能是指导历代决策人物的行动的不错的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的效果，它的准确程度和对未来的预知的功能，是到现在所有的科学所无法替代和所能够解释得了的。《周易》仅有一部。《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜太公、张良、诸葛亮、等著名的家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名载史册的佳话。《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理、术数、民间风俗、经济、兵法等各方面的知识，是研究和探索大自然的磁场作用在每一年、每月、每日、每时对人的身体生物钟运动线曲作用与影响，以及趋吉避凶的最好的方法。奇门遁甲星值运转时，每个门仅有一个星当值。出现两个时，有一个是代表“中”的。
周易怎么自学
周易自学方法就是：
1。认识阴、阳
易经的入门特别容易，易经仅有一个长横代表“阳”，还有两个短横在一起代表“阴”。这两个笔画，幼儿园小朋友画起来都不难。
2。学会卦象的画法
伏羲画卦的故事大伙都听别人提起过，易经入门也是从画线开始。卦象的六条线，要从下而上画。读卦，也是从下而上读。至于为啥如此，道理也很简单，如此一来，才符合自然发展的规律和逻辑。地球上的事物，谁不是由内而外发展，从下而上生长壮大的？
3。认识六爻的名称
卦象的六条线，每条线都叫做一个爻。不过在不同卦中，每个爻之名字都不一样。假如依照我们的简单逻辑，直接从下到上叫一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，但《易经》显然不是。其中，对爻的命名，包括了爻的具体位置和阴阳两个方面。
刚刚发芽的小苗，或者一个人初来乍到，肯定在下面嘛，不用说的。不过初来乍到，是最关键的，有着机遇和风险。到最后，成长壮大了，是还是不是最老的，又有啥关系呢？关键的是位置，小苗苗成长为大树，而一个人则会身处高位，这才是关键。
《周易》的入门，正所谓从这个规律开始。
《易经》六爻作为决定每一个卦象的关键和根本，具有深刻之寓意_百度知 。。。
周朝初期，建立了完整的观念以及符号系统，并经过理性的安排，重新编写成为一套固定的卦爻辞，这便是《周易》。 编辑搜图 请点击输入图片描述（最多18字） 卦象是一组符号图示，由六条线组成的一组图示称为一卦，一卦中的每一条线条都称为一爻，是故六爻为一卦。爻又分为阴爻和阳爻，阴爻之线条中间不连贯，阳爻那么是连贯的。 卦象之间的差异，就是以一卦中的六个爻的组成方式造成的。卦象上的差异在数学排列组合的可能共六十四个，所以易有六十四卦，共三百八十四爻。 编辑搜图 请点击输入图片描述（最多18字） 三爻象的八卦是六十四卦的义理以及卦象的基础，分别是： 乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、 巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。 八卦的取象有三种类型，皆为依据外形的联想。第1种，以自然事物为象征，例如乾天坤地，离日坎月，艮山兑泽，震雷巽风。 每一个卦象均配有一个卦名，卦名的取得通常来讲以上下两个三爻卦的卦意联想的结论取得，亦有的以六爻卦象的外观做直接联想。 编辑搜图 请点击输入图片描述（最多18字） 定卦名就是定主题，定主题之后藉由卦象联想而付与文字，在文字中讲述变化的现象以及人生的道理，以作为吉凶祸福的判定。 六爻作为决定每一个卦象的关键和根本，具有深刻之寓意，它将六条爻整合为一个完整的卦象，还原出数千年前的某一具体事物场景，同时它也古今通用，普世的智力翻越悠长的时间，依旧能够对如今的我们产生有意义的指导。 编辑搜图 请点击输入图片描述（最多18字） 对《易经》的卦爻辞进行解读，就是理解六爻所体现的具体场景，联系自己一身所处状况，切实体会编撰者的念头，从而映照自己一身，为前方指路。 对卦爻辞的解读有多个方面，选择从时序与位阶的角度，着重理解六爻在事物发展不同阶段所代表的意义，以时间发展和空间发展来进行解读，力求对六爻达到初步的理解，以时序位阶指点人生道路。
《易经》杂谈(南怀瑾)
孔子对易经的评价：“洁静精微，易教也”，洁静：学了易经，人会变的宁静。精微：内容无比细密精确。 三易：《连山易》神农时代，艮卦开始。《归藏易》黄帝时代，坤卦开始。这两易在老百姓中用于医药和堪与。《周易》周文王的读书笔记，乾卦开始。三易中最著名。 易经三原则：1、变易，变化万端，同佛教的无常。2、简易，学会后很简单，掐指一算就好。3、不易，不变，万变不离其宗。“宗”是本体。 易经三金科玉律：万事万物皆有的，理：原则，道理。象：现象，表象。数：量？。 《易经》就是仿生学，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然！！！”八卦就是宇宙间的八个现象，八个事物：乾卦：天。坤卦：地。离卦：太阳。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：风。艮卦：山，陆地。兑卦：水。 “爻”就是交，在易经中代表“笔画”。不断“—”阳爻。断“——”阴爻。八卦的方位和顺逆与如今的正好相反：太阳在西 ，逆时针是顺时针。 “对宫卦”指八卦图中相对位置的两个卦。咱们国家的思维思考方式是归纳，由繁到简，西方的是演绎，由简到繁。 “先天八卦”是宇宙形成的八大现象：天，地，日，月，风，雷，山，水。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的金科玉律（算卦）。区别见P01三、后天八卦记忆口诀诀窍：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。后天八卦横，竖，斜三卦加起来都是15，两个卦加起来都是10。易经的象和数是科学的，理被朱熹讲歪了（各说各有理，理不能统一）。 八卦图背诵：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 八卦图由三爻变六爻是由于人类社会的发展，人数也复杂，三爻不够用了。此刻用的都是六爻。原因：孔子说：六爻之动，三极之道也。三极指天地人三才，人分阴阳，3*2得六、 六十四卦是由八卦变易来的，画卦从下开始，下叫内，上叫外，任何事情的变化都是内因起作用，卦名是从上到下，变的规律是：1、本体卦。2、初爻变。3、二爻变。4、三爻变。5、四爻变。6、五爻变。7、四爻复原。8、内卦复原。八八就64卦。 京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脉， 传给汉的京房，他创了京焦易。他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦之名字不全相同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化（山西，河南）；楚国文化（华中，华南）；孔子文化（鲁国）；道家文化（齐国）；阴阳五行文化可能更早（河北，北京）。 五行（金水木火土）与易经不是同时产生的，“行”指运动，这个运动包括：生，克。生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克：隔一克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行的方位（易经方位）：东方木，西方金，北方水，南方火，中间位置土。 天干：意思是在这个太阳系，天体间相互干扰，互相招引。它的出现比周易早，由于五行不能解释世界了，才建造出天干来描述世界。天干是五行的阴阳变化。 我国古代医学分两大派，在养生长寿之道上，一派注重和重视养脾胃（南方）。一派注重和重视养肾（北方）。 地支是地球的运行，它指的是天文上黄道十二宫的名称，宫指位置，黄道指太阳从东方起来，向西方落下，所绕的一圈，叫黄道面。黄道面和赤道有区别。古代人们将黄道周围的星空分为四个区，每个区有金，木，水，火，土，日，月七个星座，共28个星座，所以称二十八星宿（宿通宫，指休息的地方）。每个星座在黄道面上每一个月位置都不同，用地支预示这十二个部位。 六十花甲是天干与地支结合出来的名称与天文学中的躔度（太阳与地球一天走一度，走完一年是365度）相似。？？ 12生肖或许是汉时候从印度传过来的。 冲：相对就是冲，是指地支中的6个对立的具体位置。合：立场相同就是合，在地支圆圈中，横平就是合。如：辰和申合？？ 把五行，八卦，天干，地支归纳到一起就是纳甲。与八卦伏羲画连接就是乾纳甲，坤纳已，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震…纳甲是指天上的星座和地面的配合，亦即天生星宿的变异状况会反应它所管辖的区域的人事变化。 数分阴：2、4、6、8、10。中数是六，所以阴爻也用6预示。阳：1、3、5、7、9。最大的是九，所以阳爻也用9来预示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九画出来就是噬嗑卦。 易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。 卜卦讲究心诚则灵，就论明人自己一身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。 数字卜卦法（p066）？ 《河图》《洛书》。中国文化大方向是从西北到东南变迁。文化统一在秦后，尧舜禹三代文化各不同，最早的文化在河北北边的黄帝，晋朝往南迁移，到南宋时南方文化大盛。 在方位上：西方是东南西北，中国是，东南西北上下，印度是十方。 《洛书》图中的数字和文王的卦图数字一样。 《系传》是孔子研究《易经》的心得体会，分上下两传，共二十四篇。 易的解释以汉朝的道人魏伯阳为最好，易字上日下月，易就是日月运行的大金科玉律。 是依赖，卜卦是寻求心灵的宁静 ，由于不管物质世界还是人的精神世界，无时无刻不在不平衡中。第3圈是地支对月份，子月是十一月。这个历是夏禹历法又叫夏历又叫农历是以月亮为基准的历法。 第4圈是中国音乐的名词，通称律吕。在陕西和河南的边界古代人们在地下埋一种“吕管”，里面放芦灰，共十二支，不同的节气吕管发不同的声音，这便是中国音乐的由来。 “三阳开泰”就是地天泰卦，由于以下是三个阳爻，相应的月份是正月。冬眠中国叫蛰伏。 第5圈是节气，如大雪是节，冬至是气 十二辟卦可以精密推算天气和历史命运，邵康节—邵雍的《皇极经世》和流传的烧饼歌，推背图都是精密推算国家命运的书，是易经象和数的部分，《系传》是理的部分是哲学。 对于生命的源头：哲学上称本体，家称主宰，神，上帝，佛，道，中国人叫太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象：老阴，老阳，少阴，少阳。《易经》称乾，指宇宙未形成以前的阶段，坤造成了万物。《黄帝内经》是易经在医学上的使用。 卜卦的结果四个字“吉凶悔吝”，悔吝指忧烦愁虑，“无咎”指没有毛病，不等于好。古代人们讲“一动不如一静”的缘故是一动就是吉一凶三，悔吝也属于凶。这个规律和此刻用的“舒适区”一词有异曲同工之妙。世界的皆在谈生死问题，基督教的上帝，天堂，佛教的轮回，西方极乐世界，佛教认为生命是两种东西，有灵性，感情，思想的叫命，所以只有人有生命，植物是有生没命，佛教认为人的身体是正报，山河等是依报。中国最看淡生死，认为死但是就是天黑了，睡觉了，中国道家认为生命是可以长时间的，道家的修炼精，气，神就是对西方灵魂是“超电磁波的一种解释”。所以禹王（治水）说：“生者寄也，死者归也”。中国人对生命是乐观的，西方哲学是悲观的。 “三极”指天地人，分阴阳就是六爻。 筮是三种方法，占是用数理推定结果。卜古时候用骨头，还不错以其它。筮是用筮草的一定数字卜卦，如今的抽签就是这个规律。 彖辞是断语之义，说现象，爻辞说每一爻，讲变化的道理，卦辞说整个卦，说卦德和卦情。彖辞和象辞都是孔子写的，是对卦辞和爻辞的解释。系辞：除卦图外所有的文字都叫系辞，主要指周文王，周公，孔子做的文字说明。《易经》的彖辞，爻辞，象辞都是以天地金科玉律的观念，拉到人事上而言，就是《周易》的精神，是中国文化精神的开始。《文言》也是孔子写的，是孔子研究乾坤两卦的心得体会，是如今的“思想体系”。 中国人不，只相信自己，“天人合一”的天指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一。 庄子《齐物论》的观念：万物是平等的，从起点说是平等的，打比方说，我们都是人，但任何人的一生都不同，是由于我们自身的努力不同。“吹万不同”中“吹万”指“万有”就是万事万物，打比方说吹来的风是相同的，那个时候遇见不同的事物会发出不同的声音。 易经的三个重要观念：化：造化，宇宙的来历起源是变化而来的，用现代科学的解释就是有元素，原子等不断的转化而来的。曲：认识到宇宙运行的轨道都是“圆”的，只有“曲而全”（老子说）。神：是中国人的宇宙的本体，就是“天人合一”的那个东西，亦称“道”，是西方人的“本体”，亦即宇宙起源的功能。“神无方而易无体”是中国哲学之顶点，就是所有的都在变，在易。 《周易》是周文王对六十四卦的注解解读，是心得体会。任何民族的文字都是从图画开始的，中国文化是从八卦开始的。周文王做了卦的卦辞（整个卦的图案或叫现象）和爻辞（每一个爻的解释）。 龙是咱们国家的文化图腾，在黄帝时就用龙给guanyuan取名。 九五至尊：九是阳数中最大的，五是阳数中的中间，所以意思是至中至正，就是九五至尊。蒋介石字中正就源出此。中国哲学注重和重视“中”，认为中是吉星高照的，可上可下的，故有了“中庸之道”一词。 性命：性是精神的生命，命是肉体的生命。中医相应的八卦，乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。一天十二个时辰，每个时辰两个钟头。 《周易》对卦的解释分五个阶段：1、卦辞。2、爻辞。3、彖辞。4、象辞。5、文言（就是以文化的观念钻研周易）。 性情：性是本体，情是情绪。七情六欲：七情指喜怒哀惧爱恶欲。六欲是佛家的观念。 西方哲学有唯物主义和唯心主义，中国易经哲学讲究心物一元亦即“精”。易经中出现“大人”一词，它是《大学》（从乾卦来）中的大人，是马斯洛认为的自我实现的人，超越的人，是圣人，是佛，是上帝。不过人人都是佛，是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一。”《中庸》（从坤卦来）。 《参同芪》是道家的丹经鼻祖，为东汉魏伯阳真人所著，所谓“参同”是就《易经》，《老子》，《庄子》三本书的道理和方法，与人修炼成为神仙的科学是相通的。 坤卦是地，是月亮，是妈妈，厚德载物。乾卦是天，是太阳，是爸爸。是人们的引深意，中国文化是把宇宙的知识全部拉到人文方面，强调“天人合一”。 《易经》就是远古代人们画了世界的简笔画，后人写画的代表象征义，人文方面的代表象征义，所以易经是代代古代人们的共同智慧。对易经的崇尚可能有名人效应，是孔子最早钻石的。 敲木鱼是由于鱼睡觉是不闭眼的，强调人要时刻警醒。 古代人们把太阳叫金乌，月亮叫玉兔。章是光明和美丽之义。乾卦谈龙，坤卦谈月亮。 衣裳：衣是外罩，裳是里面的裙子。 ”积善之家，必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃”是孔子在《系传》中的话，说明中国也是讲因果报应的，与佛教不同的是，佛教讲前生，此刻和后世，儒家讲祖宗，本身，子孙。 蒙卦是谈教导的，中国政教不分，最高领路人人，事实上是大家长。 孔子的《易传》亦称“十翼”，就是十篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。 中国没有，由于中国人不需要创造一个造物主，中国人一向就知道“有天地，紧接着有万物”。且古代人们对物的认识是不分唯物和唯心的，“心物一元”就论明思想也是物质的。 几个古字之义：师是众，比是相随，履可以解释为路，豫是优越，蛊是一种虫子，临是扩大，噬嗑是啃，贲是饰，咸是都，夷是伤，乖是乖张，蹇是跛脚是受伤，夬（guai）是决，姤是遇，萃是聚，艮是止，巽是入，兑是悦，介是一个人顶天立地的站着。 三坟五典八索九丘指三坟指三易，五典指五经（尚书），八索就是八卦，九丘就是《河图》《洛书》的理数。 一等人领路人变化（开天辟地），二等人掌控变化（见风使舵），三等人适应变化（顺波逐流）。 看风水就是要避免风避免水。 先天八卦（伏羲）相对相加9是八卦的体，后天八卦（周文王）相对相加是十是八卦的用，可以卜筮。 女大十八变也是从易经而来，由于蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦。 我们此刻用的阳历是西方的，是自民国开始的。实际上我国古代亦有阴阳历之分，24节气，七十二气候，卜卦就用的阳历（太阳历）。此刻用的农历是依据每月十五月圆来订定的。 天有三义：1、天空。2、道。3、人的良心。 老子的：道（太极是圆圈，是空）生一，毕生二（阴阳，男女），二生三（儿子），三生万物（生生不息，万物成）。老子的道理从人的现象而来。哈哈！！！ 中国文化的精髓是：自助天助，自助人助，天行健，”君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，所以没有信仰的必要。
易经三大原则
1。 变易所谓变易，是《易经》告知我们，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。2。 简易简易，是宇宙间万事万物，有很多是我们的智力知识没有办法了解的。在这儿产生了一个问题，我往往和 朋友们讲，也可谓是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智力不够。第3不易，万事万物随时随地皆在变的，可是却有一项永久不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。