桂花风水摆放摆列忌讳与禁忌(风水五行太阳)
桂花树的风水作用 有何忌讳与禁忌
桂花树的风水作用
可以增添人的食欲 从风水的角度来说，规划放置于家里是特别好的，由于，桂花品种许多，有许多品种都各自代表了五行中的一个属性。所以从五行上来分，金桂五行属土，所以放在家中的饭厅或者是厨房，对人的肠胃有补益作用，可以增添人的食欲。
健健康康 其实也就是说桂花树一直就是能够给我们带来好的运势与运气的，甚至还会作用与影响到一家人的身子状况，在大门前的具体位置桂花树也能够让家人的活法变得更加加倍的顺利的，从而也可以培养了家人的善良，生活态度也是相当的乐观的，这样也能够让人更加加倍的注重自己一身的健康的。
桂花树的风水忌讳与禁忌
不适宜种植在西面和南面 懂风水分朋友应该知道，桂花属木，种植中还是需要慎重考虑它的方位的，其实也就是说桂花树不太适宜种植在西面，由于西方五行属金，在堪舆风水学上金是克木的，因此在西面种植桂花树有害于它的生长，而南面属火，木生火对桂花也是不太好。
桂花树忌讳与禁忌放卧室 卧室是提供给我们休息的一个场所，固然说，桂花香闻起来无比的芳香，那么，将它养殖在卧室中的话，不可避免的会显得过于诙郁，这很作用与影响主人家睡眠，长期以往会让人精神不佳，甚至患病，所以桂花树养在卧室也是一大忌讳与禁忌。
桂花树忌讳与禁忌放门口 不能将桂花树直接放置于门口，这从风水上来说是很大的忌讳与禁忌，固然说，桂花树是庭院中常常见到的植物，花香树美，不过主人家一般来讲不会将它放于大门口，由于门口是财气进入的通道，桂花树的树型较大，摆放在门口会堵住财气进入家里，有损财之含义，因此不宜养在门口。
不适宜种在窗前 许多人认为窗前有树的光影是一种美的享受，不过在风水学中树是不适宜太贴近窗户的，假如把桂花树种在窗前，会招来阴湿之气，有害于居住者的健康。所以想要把桂花树种在窗前的话务必要树离窗户2米以上，这样是让家宅与树形成一个友好的关系，对健康有用处。
桂花树的风水忌讳与禁忌
它的风水忌讳与禁忌主要表此刻4个方面。
一是放在门口，由于门口是近财气的地方，而它的树形宽大，会堵住财气。
二是放在卧室。由于它在开花时香味浓郁，会作用与影响睡眠。长期下来容易患病。
三是放在厨房。由于厨房经常刷洗且光线不好，放在这儿易加重湿气。
四是放于客厅的东方，这是家中的主气，而它的谐音是鬼，容易带来厄运。
家中不能种的缘故主要有两点。一是由于许多人认为它和鬼谐音，若是种下会带来污秽的东西，不利风水。容易致使家中发生灾难，且容易损财，但是这是一种，可选择不信。二是从生长角度看，它喜光。而家里的光照不太充足，有害于生长，会降低它的观赏性，所以才说不能种。
桂花树的风水忌讳与禁忌 桂花树的风水忌讳与禁忌有哪些
星象学是“天文学之母”，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是这样，也可以说：“顶尖的科学工作者多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测推算未来的星象学范畴”。牛顿就是一个例子。 以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学工作者牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全球性都明白知道，科学和星象学并无衡突之处。” 牛顿是一位科学工作者、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，亦即西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。 结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的根据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。 天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，所以被看成是“客观”的科学。而星象学则被叫作“主观”的科学。于是，星象盘的绘制，事实上是属于“天文学”的范围：而对出生星象盘所作的判断或诠释那么是属于“星象学”的过程。 星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种特有的方式，是以出生月日精密推算的；“宫位”那么是加上出生地再作精密推算的。研究星象学务必要了解一下列四项的意义和作用： “星座”是剧场，可当作“行动的范畴”。 “宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。 “行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。 “相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。 “星象学”使大家都清楚，宇宙间有和谐平衡，任何人都是这个整体的一小份。于是，你应该把星象学和行星暗示感应视为帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在本人身上发现新的特征气质，而使我们的生命更加能发挥、更有意义且更有建设性。 http://www。ly6、net/printpage。asp?ArticleID=9076 西方星象学 (一)四种统制元素 中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。 火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。 气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。 土：象征讲究实际，崇拜物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。 水：象征敏锐机智，富觉察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。 (二)星座的三种特征 西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。 属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领路人者型。 属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。 属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。 此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，多数都是有上进心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，多数都是性格内向的、被动的战略家。 (三)星座与行星间的制约关系 西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下： 白羊座受火星制约，预示英勇、动作、冲动； 金牛座受金星制约，预示耐力、决心、爱； 双子座受水星制约，预示智力、变通、机智； 巨蟹座受月亮制约，预示情感感情、容纳、受欢迎； 狮子座受太阳制约，预示高贵、意志、果断； 处女座受水星制约，预示剖析、吸收、逻辑； 天枰座受金星制约，预示奢侈、社交、说明力； 天蝎座受冥王星制约，预示热情、创作、同情心； 射手座受木星制约，预示公正、开阔、慷慨； 摩羯座受土星制约，预示功效、实际、稳健； 水瓶座受天王星制约，预示独创、权力、觉察力； 双鱼座受海王星制约，预示灵感、了解、同情。 (四)日宫、月宫和命宫 西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这些概念。 “日宫”是指某人在某时某地生下来时，太阳通过它那个时候照射到的一个黄道宫对那一个人所施加的作用与影响。“月宫”其实指的是由月亮施加的这种作用与影响，如在夜晚至日前出生人，是由月亮施加作用与影响的。“命宫”(也叫“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。 http://windnumen。51、net/xingzuowuyu/part%202、htm 我国古代的星象划分法 中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记·天官书》中记录载入91个。《汉书·天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。 二十八宿 二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。 最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁； 北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）； 西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。 此外还有贴近这几个星官与它们关系亲密的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中，古代人们醒悟到，季节的变化和太阳所处的具体位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的具体位置又难于办到，于是古代人们想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去精密推算太阳所处的具体位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天过了一宿。可见，二十八宿的创设是古时候天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“此刻无疑已经证实，我国古代的天文学固然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不一样的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近怎样，中国人皆能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可得知了。” 二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的效果亦不断扩大，它不但在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，并且在现代天体测量学形成之前，在精密推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的具体位置等，无不起了不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人们在每一宿中选取一颗星作为定标星，古代人们称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），我国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。 由上述可知，选取距星、测量距度是极其重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，因为岁差的缘故，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不晓得距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现在的人人研究岁差提供了难得的史料。 四象 古代人们将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分蕴含七个星宿，并依据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，相呼应之关系如下： 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武； 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故称南官朱雀。 苍龙、玄武、白虎、朱雀、统一叫作“四象”。 对于四象，咱们国家的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这几个记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记录载入与《灵宪》所载大致相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表了四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为根据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。 就现代国际通用的88星象来讲，东方苍龙大概是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大概占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大概占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。 http://gb。chinabroadcast。cn/3601/2004/11/22/109@367031、htm
桂花树的风水忌讳与禁忌有哪些 为啥说桂花树是家里凶祸之兆
一到九月，处处皆能闻到桂花的香味味。于是，很多人想要在自家种植桂花树。可是，桂花树的风水忌讳与禁忌有哪些呢？听说桂花树是家里凶祸之兆，究竟是真是假呢？接下来就一起来瞧一瞧吧。 桂花树的风水忌讳与禁忌有哪些？ 1。不适宜种植在西面和南面 桂花属木，种植中还是需要慎重考虑它的方位的，其实也就是说桂花树不太适宜种植在西面，由于西方五行属金，在堪舆风水学上金是克木的，因此在西面种植桂花树有害于它的生长，而南面属火，木生火对桂花也是不太好。 2。不适宜种植在院中 桂花树也不太适宜种在院子中，由于上文提到桂花属木，而院中属土，风水学中木克土，因此在院子种植桂花也是不好的。 3。不适宜种在窗前 在堪舆风水学中树是不适宜太贴近窗户的，假如把桂花树种在窗前，会招来阴湿之气，有害于居住者的健康。所以想要把桂花树种在窗前的话务必要树离窗户2米以上，这样是让家宅与树形成一个友好的关系，对健康有用处。 为啥说桂花树是家里凶祸之兆？ 1。关于桂花不能种在家里其实也就是说最着重是源自于古话所说，在《阴阳宅经》中，他写道：院内桂花，宅外鬼还。古今桂花树皆为家里凶祸之兆。又写道：桂花树门前，贵人立门内。意思就是说桂花树不太适宜种在家中，不然会招来，引来凶祸，桂花树最好就是种在门前或者门后，这是祥瑞的寓意。 2。在咱们国家民间，有些地方认为柳树、桑树、槐树、桂树是四大鬼树，只是由于桂花的桂与鬼字谐音，加之结合上文介绍的古文中说家里种植桂花会招，所以许多人一致认为桂花树种植在家里是不祥之兆，这就解释了家中为啥不能种桂花了。 3。民间其实也就是说还有如此的一种讲法就是开花的植物最好别种的离房子太近，也不能种植在意味着桃花位的子午卯酉位上，由于开花的植物都是有花粉的，花粉可以刺激荷尔蒙，桂花种植在家中的话，逢桂花旺盛的时刻，家人比较容易出轨，因此也变成了一种家中不能种桂花的缘故。 桂花树是否一无是处？ 在堪舆风水运用上，由于桂花品种比较多，所以从五行上分，大体可以分为三种，五行属土、属金或属火。打比方说，金桂五行属土，对人的肠胃有补益作用，可以增添人的食欲，在饭厅、食堂最为适合。而银桂五行属金，对人的呼吸道有调整作用，尤其是吸烟多的人，栽植摆放摆列白色银桂最特别适合。丹桂五行属火，对心脏血循环有调治作用，特别对血压低的人有调整作用，有助改善性格冷淡、内向的人的情绪。
种桂花树有啥忌讳与禁忌?
桂花浇水要透，忌浇半截水。假如浇水不透，形成上部土表潮湿，而下部干燥，底部根系吸水不足会造成叶尖干黄或叶片脱落。桂花栽培适合使用于腐熟的有质肥作基肥，生长期和开花前要使用腐熟的液肥，忌生肥、浓肥。不然会使桂花根系（烧根）腐烂，叶片变黄而脱落。
桂花树的风水忌讳与禁忌(院子里种桂花树的忌讳与禁忌)
现代社会住在城市里的人中，拥有一个属于本人的庭院可谓是一件非常幸福的事情了，而许多人都钟意在住宅的院子内种树，特别是是桂花树，那么种植桂花树有啥风水忌讳与禁忌呢？一起来 庭院风水 看一下吧。
种在招财位 桂花树也是比较多人在住宅里面种植的，这桂花一开就有扑鼻的香味，而且花的颜色是金黄色的，很是好看。而且这种桂花还有非常好的寓意，彰显着蟾宫折桂，是富贵之义，不过务必要种在招财位，要不然无法起到桂花树的风水作用。
不要放一棵，放在西方较好 西方是秋天方位，所有的树都不能种在院子中间，要在院子两边，更是万万不可以对着大门。桂花树代表一种吉祥树要种两棵，八月金桂最好，种在南北中轴线的北边，但要离窗户远一些，最少两米开外，不能挡住主卧室光线。
如意吉祥 桂花本身自古就被看作有很富饶的药用价值，桂花能够生津、化痰，桂树果实可以暖胃、驱寒，桂树根可以祛风湿治肾虚，可谓一树百宝，在堪舆风水上来说，栽种桂花也属于一种增祥添福的代表象征，“桂”同“贵”同音，也是庭院有桂花可以迎贵客的代表象征，一种家族如意吉祥之含义。