金口诀诀窍八字直接断预测推算学算命金口诀五行(八字技法直接断大全)
金口诀诀窍的应用
从金口诀诀窍的推广应用程度来看，它还远远没有得到普及。就业内人士而言，普通人都明白知道六爻八卦、四柱八字、相学、风水等，但仍有相当一些人还不晓得金口诀诀窍到底为啥呢物。究其理由，金口诀诀窍是一门高层预测推算学，真真正正掌握这门绝技的人少得可怜，这一方面的辅导资料也很少，学习者怎么会多呢？再说，过去门规森严，老师教弟子都是言传心授，不留文字，门外之人非常难得到金口诀诀窍的精华，这既给金口诀诀窍增添了神秘色彩，又阻碍了它的广泛传播，也作用与影响了它的进一步发展。改革开放的春风吹绿了周易这棵参天大树，各门预测推算学焕发出新的活力，大六壬金口诀诀窍也得以重见天日，学习研究队伍不断壮大，它的名声也漂洋过海遍及世界各地，被海内外学者誉为“预测推算绝学”。
刘鸿名是北京易理国学院副院长吗
肯定不是了。。。这是有点的说~
六壬神课金口诀诀窍是干嘛的?
六壬神课金口诀诀窍是一门预测推算学，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。是融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。预测推算水平极高。
金口诀诀窍的术数
金口诀诀窍之历史渊源 金口诀诀窍的全称叫“大六壬金口诀诀窍”，是一门从大六壬发展而来的高层预测推算学，非常神奇。
大六壬与奇门遁甲、太乙神数合称古时候“三式”，有“三式合一可通神”之美誉，在咱们国家预测推算史上享有至高地位。六壬术究竟产生于何时，已经无可确考。有人神话其历史背景，宣称六壬术源自黄帝、玄女，这显然是无稽之谈。东汉时期，赵晔所著《吴越春秋》、袁康所著《越绝书》，皆有六壬的记录载入。据考古学家鉴定，在出土的六壬式盘中，有几种为汉代六壬式盘。由此看来，六壬术产生、流行的年代应该在东汉之前。
大六壬的运算系统比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，普通人非常难学会。到了战国时代，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀诀窍准确精密推算人事的吉凶祸福——这便是金口诀诀窍。孙膑发明了金口诀诀窍，又运以其原理指导行军作战，取得了显著成效。因为这门预测推算学运用口诀诀窍断事，很准确，因此叫"六壬神课金口诀诀窍"，简称“金口诀诀窍”。她的创立，着重是为军事决策服务的，以战争为预测推算对象，后来才逐渐流入民间用于预测推算世间万象，进而演变为高层预测推算学。
八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命
八字断生死-八字命理看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命1。人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型
1。岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的缘故：
（一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《三命通会》中说，惟“七煞阳刃为凶，财官印食为吉”。
（三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（四）有宗教信仰，有利於反凶化吉。
2。指迷算命日元在岁运中处死墓绝之地者。由于日元代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3。指迷算命日元受克太过者。因日元代表己身，假如受克太过而无生，则必定会有生命危险。
4。指迷算命太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必定会有性命交关之灾。
5。指迷算命喜用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。喜用神对於一个人来讲，是至关重要的，它不但涉及到人的前途命运，而且可以决定人的生死。于是，假如柱中喜用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有生命危险。
6。柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇见过如此的命造做为例证。
7。四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8。柱及岁运中阳刃多见，又多见枭伤者。
9。柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主生命危险：（一）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（二）月令提纲受天克地冲。（三）枭神夺食。（四）伤官见官。（五）群比争财。（六）体用交战。（七）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测推算，确是特别复杂的。由于生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受别的因素的作用与影响：打比方说毕生行善积德，信教者有利於反凶化吉，故有时假如单纯从四柱及行运上看，不考虑别的因素就会与实际有出入。另一边也说明，固然命运对人有决定性的作用与影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有益的时间及空间做有利於本人的事情。依据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，依照化解之道去做，生死之关是可以闯过的。
2。指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第1是反呤论生死。第2是伏呤论生死。第3是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第1反呤论生死。有一个规则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，总之相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有生命危险，这是第1步初定，此人在哪步大运内有生命危险。第2步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测推算可找出两个或一个最严重的流年，如何大体确定流年呢？多数都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有一部分人逢生死之灾其实没有死，但总有九死毕生的味道，定有生死千钧一发的时候。第2个规则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的八字，只要看命局与大运有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿的预兆。此种方法看生死有时并 不是是自己有死亡之灾，非常可能是近亲有生死之灾。着重是看喜用神，喜用神被克那是自己，要不然是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，通常是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”固然并不是个个如此，不过 也是断生死应期一个标准和方法。上面正所谓岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并 不是是在伏呤年死。多数是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第3个规则是胎养生与死墓绝。这个规则比较著重於冲合会，要命里岁运肯定有感应，怎样感应呢？就是务必要日干或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命里被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命里有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼皆可以论，比较复杂，一般假如没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局皆有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究本人的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不仅可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日干或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反遭冲出冲掉，逢大运冲掉，恳定为有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
3。指迷算命行运换甲论生死自古以来，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音是身定盛衰，此乃三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。不过，命局究竟为啥呢意象？大运、流岁又究竟为啥呢意象呢？其关系究竟怎样分丝理绪？愚观命学大致有两种譬喻：第1种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第2种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，可是怎么，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一霎那就是时空中的一个点，永久固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为啥呢从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正所谓这棵苗，不断长大的过程。因 此，硬要做一个譬喻，那么这样就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命给自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，在五行中，只有木具有生发的预兆，可以变化生长，因此才以木五行喻为人，局运正所谓一棵树，一棵风雨中的大树，为啥呢？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，尤其是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲木运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换但是是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和喜用神喜忌大致无关，只不过是一种徵象。一种是生，并无大灾，不过 也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。不过也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。务必是出生入死，才可算是，要不然不为换甲之灾。以生年太岁纳音是体，如是大林木命，脱癸亥水运，是为长生地，入甲子水运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳火运长生运，脱运癸酉，再入甲戌土运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲务必是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正所谓，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇见真鬼也。换甲为啥呢如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长的预兆，不可不忧，纳音是五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（一）流年太岁与大运伏吟。（二）流年太岁与大运对冲。（三）流年太岁刑穿大运。（四）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。4。流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过了这法便可预知，以期早行囊解之术。1。空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十3。八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺阳刃重重遇空亡，五是克刑害冲遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身衰生身太过遇空亡，八是身衰七煞重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2。空亡的具体查法及几类情况说明（一）以流年干配流日支查空亡。（二）用流年大运查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）无论那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，八字中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，此刻代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏亦有戊戌，所以三个空亡也会齐了（假如1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，不过还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。无论你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有还是没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的天干地支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。
生辰八字的八字推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批算八字”。按照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的休咎祸福，运用四柱精密推算命也叫指迷算命。
四柱推命这类算命方法之故而又称星命术，是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古时候汉族人民认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与"四柱神煞"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的 男人，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的 女人，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指24节气中之立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的 女人及阴年生的 男人，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第2步是排大运的干支。大运的天干地支是依据生月的天干地支推排出来。起运的岁数假如是顺数，则由生月的天干地支下一个干支顺排下去；假如是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可独立看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运大致相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运精密推算方法精密推算。小运是用以补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多数以流年支干情况结合命元四柱预测命元当年情况，是吉是凶。
喜用神，指八字或大运中代表自己一身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日主五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力则为二命，无喜用神可取则为下命，在星命术中，看准喜用神是算命准与否的关键之一。例如日元乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生俺的水，就可反凶化吉。假如是日元乙木生于春月，则不但自己一身健旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为喜用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看喜用神有三种情况：一是四柱中没有喜用神，在大运中又重新遇上，这是不错的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的喜用神，这无疑是凶命，三是四柱中无有对自己一身天干扶弱抑强的喜用神，而正巧在大运中遇见，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
也就是说，一自个的八字或大运中，喜用神被冲被克害相当不吉的，反之，喜用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。