星宿终生运啥意思太阳测算推算(主管文运的星宿)
目录导读：
黄历中的星宿解释有什么含义?
黄历中的星宿又称二十八宿。它起源很早，最初被古代人们用耒观察日、月、五星运行。经过长期观测，古代人们先后选择了，黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，称为二十八宿。古代人们以二十八宿轮流值日记日法，一宿代表一日，周日复始，二十八天为一周期。分东方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。并定以某宿吉凶，以二十八宿判断吉凶，有表现性的择吉著述有“协纪辨方书”、“择吉会要”等。
任何人的星宿，代表了什么意义?
角： 为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，意味着造化万物，天下太平。
亢： 为「青龙」东方之第2宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。
氐：为东方七宿之第3宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。
房：为东方七宿之第4宿，属天蝎星座，有四星，其星明意味着政清明，百姓安乐。
心：为东方七宿之第5宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。
尾：为东方七宿之第6宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。
箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，也叫作「南箕」，清明代表天地平安，五谷丰收。
斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。
牛：为北方七宿之第2星宿，有六星，属摩羯座，也叫作「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴盛，五谷丰收，安乐和利。
女：为北方七宿之第3星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。
虚：为北方七宿之第4星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。
危：为北方七宿之第5星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大凶灾。
室：为北方七宿之第6星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。
壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。
奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。
娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，要不然兵乱四起。
胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。
昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，其实就是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。
毕：为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。
觜：为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。
参：为西方七宿之七，末星也，有七星， 属双子座，此星明亮，代表民生乐利，天地平安，五谷丰收。
井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。
鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。
柳：为南方七宿之三，有八星，属狮子星座，其星明，亮主百姓衣食无忧，假如失其色，则失收饥荒。
星：为南方七宿之四，有七星，六星属狮子星座，一为星宿，为二等之星，此七星代表有偶发性之急事。
张：为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星明亮，代表国强民富。
翌：为南方七宿之六，或为「翼」，有二十二星，十一星属于「巨蟹」星座，三星属狮子星座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。
轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属处女星座，色一黄一紫，其星明亮，代表天地平安，天下太平。 青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
何谓星宿，是怎么分的，各自预示什么
二十八宿
二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这几个星官与它们关系亲密的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
在实践中，古代人们醒悟到，季节的变化和太阳所处的具体位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的具体位置又难于办到，于是古代人们想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去精密推算太阳所处的具体位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天过了一宿。可见，二十八宿的创设是古时候天文学史上的一大进步。
英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“此刻无疑已经证实，我国古代的天文学固然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不一样的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近怎样，中国人皆能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可得知了。”
二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的效果亦不断扩大，它不但在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，并且在现代天体测量学形成之前，在精密推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的具体位置等，无不起了不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人们在每一宿中选取一颗星作为定标星，古代人们称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），我国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
由上述可知，选取距星、测量距度是极其重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，因为岁差的缘故，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不晓得距度发生变化的这一重要原
星宿之吉凶有什么含义
1。 [释读解义]：星宿是指二十八宿，吉凶是固定了的，每一天皆有不同的宿，二十八天一循环，某天遇凶则凶，遇吉则吉，
2。 [拼音]：xīng sù zhī jí xiōng
3。[相关]：星宿之吉凶涉及到二十八星宿， 二十八星宿是古代人们论日时吉凶的一个重要理论根据。二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。
二十八星宿对人有啥作用啊?跟佛教有啥关系吗?
依照天人合一的全息理论，整个宇宙都应该和人体密切相关。
星相学和佛教无关。
为啥遥远的28星宿深刻作用与影响着人类的命数
黑衣路人认为：想改命，就要first of all要搞清楚何谓命运
何为命，何为运？何为命运？曰：天有命而人有性，天人合一定运程。
命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此乃命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各式偶然与必然的最终，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，所以有同命不同运。
假如你生长于唐朝，你肯定没有玩手机的命。
假如你生长于野蛮部落，你最有利的命运不外乎是当个酋长。
这便是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只可以在出生前下功夫，这点我们后文再表。
命注定了，那么运呢？运是各式“圈子”的运动！！！
你一出生，先获得的是亲人圈，紧接着是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到江湖上诸如官权圈、文化圈、教导圈等等，这几个圈子的运动对你产生各式各样作用与影响，从而形成为你的运。
命与运，皆可以看作是外部因素，内因那么是你的本性。内因外部因素相结合，就决定了你的命数。
清楚明白了命和运，怎样去改命，就很简单了，外部因素对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就可以改变命运。
举个最为简单容易的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命数就完全不同。向左看，没啥值的注意和提防的，紧接着你继续你的一生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就会开始起作用了。
若你本性淡漠，你会装着没看到那人，扭头走掉，什么事断然不会发生。
若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可以说就是这几句聊天，让你获得了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。
还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的有益之处，书生试行之，居然走出宿命，得到了测算中未有的前程。
这说明了什么问题？表面上是行善的功德带过来了福报，事实上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的一生态度转为积极主动，并且是主动向善，这才改变了命运。
因此讲，改变本性才能改命，假如书生改变本性主动去作恶，不也能改命吗？作恶必定会有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？
我们换个角度，如果你能决定别人的命数，那别人的本性照样能作用与影响你的决定。
打比方说你见到一个贫苦的小孩，正在垃圾堆里捡东西吃，你很想帮助他，请他好好吃一顿饭，甚至想帮他安排今后的活法，在你看来，这个小孩的运势将会因你而改变。真是这样吗？未必。
试想，当你向他打招呼的时刻，那孩子非常非常高兴地跳起来说：“你叫我？是还是不是想请我吃饭？哈，一定是的！！！我从你眼神里看得出了，你一定是想请我吃饭！！！”紧接着抱住你的胳膊：“走吧，咱们去哪儿吃？你能管住不？”
如此品性，你还愿意管他吗？因 此，常言说，性格决定命运。
为啥本性能决定命运呢？运用五行学说，能很好地解释此问题。把你所有的圈子分门别类，一共有四大类：
1。它对你是有益的。
2。它对你是不利的。
3。你对它是有益的。
4。你对它是不利的。
这四类圈子，再加上你自身，共为五行之数。通常来讲人们认为，1和2是因，而3和4是果，这种观点大错而特错！！！
在这儿，只有你是因，唯一的因，而1。2。3。4全都是果。为了说的清楚明白些，我们加上一句话：“由于你是如此的。”由此就好理解了。
1。由于你是如此的，所以它对你是有益的。
2。由于你是如此的，所以它对你是不利的。
3。由于你是如此的，因此你对它是有益的。
4。由于你是如此的，因此你对它是不利的。
此刻看得出了吧？一切最终，仅有一个因：由于你是如此的！！！
固然你的本性无法决定圈子的运动，但可以决定圈子的变化！！！
本性一变，利害关系全跟着变了，打比方说一个不良少年浪子回头，从前对他疏远的亲朋友好友很快会变得亲善起来，并且从前跟着他混吃混喝的酒肉朋友必然渐渐疏远了。因 此，改命的前提就是改变本人的本性，消极的品德性格怎么也许会有积极的命数呢？
命，决定着你的起点。
运，决定着你的过程。
本性，决定着你的结果！！！
有多少生于贫民之家的孩子，凭着自身的努力变成了gaoguan富豪？又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟，乃至流落街头？
所谓祸福无门，惟人自召，灾祸和福相又没长眼睛，也没长脑子，怎么会主动上门找你呢？一言一行常为别人着想，命运自然多喜乐，反凶化吉的概率高，而命里常被砖砸狗咬的，当然是个小偷。
然而老话说的好，江山易改，本性难移，对于那些想改变自己命运的人来讲，如何才能改变本人的本性？
欲改本性，先改三观：世界观、人生观、价值观。
在当今中国，主流三观有马列儒释道这几样。
树立马列共产主义三观……哦，还是听老师讲吧，我学的不太好。
树立佛学三观？不知别人咋想的，以俺的数学水平，还没计算清楚明白佛家三观。
佛学主张修来世，说这一世的苦修可以换得来世的福分，能转生显官大富大贵之家云云，可为啥佛家使人人都去修呢？大富大贵之家在世界人口中所占比例不超10%，你使人人都去修，那剩下90%的人怎么安排？况且人家原来的富贵人家更舍得投资修福报，这么一算，那仅有的10%里也没多少空啊。
若说佛家的最高目标是成佛成菩萨，进入极乐世界。可据说极乐世界也禁止吃喝玩乐，那又何乐之有？若说一入极乐，自然永乐——莫非佛陀会实施脑控吗？
黑衣路人最后提示你：生活不易，许多人被经常提到的高人给绕晕了，搞不清方向，所以迷茫。作为人不解决最基本的哲学问题，就非常难在江湖上高人一等。你到底凭什么过上好的，自由的优质幸福生活，靠？靠老板？靠爸妈？靠工资？只要稍微用大脑想一下，就会清楚明白社会是什么，到底要怎样做才能改命和运气，核心秘密请进改命赚money资源群【 5463删除中间字，组合纯数字56205 】复制前面【】里的数字，按要求组合数字，清楚明白人，能看清楚明白，不理解人，不需要入群，无意义，改命最终是自己本性智慧的抉择问题，入群后先看看黑衣路人的空间会恍然大悟！！！许多东西不太适宜给所有人知道，能理解这个你的思想也就进入了门槛。发的贴很快就被和谐了，有心人的怎么做自己看着办吧！！！
展开全文