基督徒和不信的人出嫁会如何婚姻不信夫妻(属相为龙的与属相为鸡的相冲吗)
信基督教的家庭能嫁吗
最好别嫁，由于两个家庭的信仰不同，以后一定有矛盾。可以。基督教和不信基督教的是可以出嫁的。在基督教中没有规定信徒不能与非信徒出嫁，在法律中也没有规定不允许和人士出嫁。但基督教徒多数都更愿意同基督教徒出嫁。
基督徒可以同非基督徒出嫁吗?
与非基督徒恋爱 恋爱和信奉信仰，看起来没啥相干，事实上大有关系！！！原因是恋爱的最终目的是出嫁，因此基督徒在挑选恋爱对象时要祷告、谨慎。有的人讲出嫁是爱情的坟墓。现今社会的年轻人就只要恋爱，不要出嫁。甚至只要同居，不要出嫁。理由是出嫁后可能随时离婚，一纸婚书保障不了爱情婚姻，那又何必出嫁呢？这种自私，扭曲的论理造成很多人理直气壮地躲避爱情婚姻的责任，形成玩世不恭的恋爱观，实在可悲！！！ 神所设立的爱情婚姻是神圣，且对俺们有益处的。出嫁是夫妻共同生活的开端；而共同生活与共同的信仰有亲密的关系。信仰若不相同，必然在生活习性、兴趣、处事的看法、儿女教养等事上，各持不同的见解。这几个不相同，在恋爱期间，你或许不太在意，不觉得对感情有啥伤害；不过一旦出嫁以后，在漫长的夫妻生活里，却往往成为破坏家庭幸福的因素。所以不同信仰的结合，不仅不符合圣经的教训，在现实生活上也困难重重。圣经教育基督徒不应当与不信的人结合， "你们和不信的原不相配，不要同负一轭。" （林后6：14）。 假如一对已经在恋爱中的男女，其中一人信了主，另一个不信，那么信主的一方应当在未出嫁之前，引领对方相信基督。假若对方不接纳主耶稣为救主，信主的一方就得作选择，选择顺服主丢弃他觉得可爱的情人。 你可能问基督徒怎么样才不会找错对象呢？耶和华神说、那人独居不好、俺要为他造一个配偶帮助他。（创2:18）神说弟兄独居不好，要预备姐妹来帮助他。因此基督徒应该为出嫁的对象好好祷告，求主帮助你找到上帝已经帮你预备好，最合拍的对象；同时求主帮助你做正确的抉择和决定。 除了信仰，基督徒寻找老婆时还应当注意相互彼此的灵性、社会地位、教导程度、身体情况是否匹配。爱情婚姻中双方是否匹配特别重要！！！确认你们是否能够相互补足，彼此建立，帮助对方长进。你们也需要有好的沟通，彼此相互了解；所以在出嫁前，应该多花时间谈恋爱。亲爱的弟兄姐妹，你在谈恋爱时，则不能草率啦！！！ 参考: 4everhost/悟 真 网037/ 尽最大力量都唔好 好似人会话: 一个好人都系唔好同白粉友出嫁喇~ 甘 由于个个白粉友也许会俾个好人令自己唔再食白粉 但系更加的多时候系个个好人俾白粉友拉去食白粉 所以睇下边个俾边个同化喇~ 基督徒同非基督徒出嫁亦系一样: 大伙也许同化大家 睇下边个同化边个 就系甘~ 所以会几牙烟下~ 的人就话尽最大力量唔好~ 可以就系可以既 但唔系好似楼上咁讲得咁简单 先先就睇你有几遵守圣经既教义啦 <<哥林多后书>> 的 6章14节 : 「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」 意思是基督徒所相信的与非基督的信念有大为不同之处 故此并不能相配(拍拖或出嫁) 要不然只会悲剧收场 。 牧师对此常用来下一个的比喻来说明这个 "(经常提到的)道理" : 「两只负责拉车的牛 只可以在同一方向拉动车子 若果持相反或不一样的方向拉动 则车子便不能向前行走」 但是！！！保罗有另一番睇法㖞！！！： 林前七:12-14「我对其余的人说（不是主说），假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他同住，他就不要离弃老婆‧老婆有不信的老公，老公也情愿和他同住，他就不要离弃老公‧」 林前七:12-15「我对其余的人说，不是主说，：假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他同住，他就不要离弃老婆。老婆有不信的老公，老公也情愿和他同住，他就不要离弃老公。由于不信的老公就因着老婆成了圣洁，而且不信的老婆就因着老公（原文是弟兄）成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，不过如今他们是圣洁的了。假若那不信的人要离去，就由他离去吧！！！不管是弟兄，是姊妹，遇着如此的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。」 林前十:27「倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆放在你们面前的，只管吃，不要为良心的原因问甚么话。」 圣经一样会过时，作为后世人既保罗，都觉得圣经太严厉而叫人不遵守 因此你无需太在意圣经所说，反正矛盾多多，令人无所适重，总知作用与影响唔到别人，而你又觉得唔会直接得罪你个主既，你咪去做罗 在爱情婚姻事上 真真正正基督徒要自我警醒 清楚祷告神。交神作主。非从人之义!!!!! 其实也就是说信与不信不能同负一轭，由于不信的会绊倒信的，而且 神说不可以与外邦人嫁娶，神当然会不喜欢，由于圣经已经 明示了，只是由于世人自己热爱，而不是神所喜悦的。许多 的时刻魔鬼会籍不信的那一个引诱信的走错路；而人们都是 信神，爱神的，灵命会大大的加添，由于可以相互提示。 神点会唔中意，世界大同，米转牛角尖啦 基督徒可以 紧系可以啦。。。 当然可以la~ 我老师(系基督徒)都同一个非基督徒出嫁 基督徒可以同非基督徒出嫁 参考: AII
不信基督真的不能和基督徒出嫁吗?
可以的，这个和信奉信仰无关，基督徒和一般人没啥两样，都是一般人，就好像是信佛相同的
基督徒我有个不是基督徒的男朋友，怎办?
姊妹， 基督徒只能从圣经的吩咐去决定任何事。 圣经说：「信与不信不能同负一轭」，（虽是命令不过 也只是为了我们好） 这不是要为难你们，但试想想，夫妻双方的价值观不相同的话， 例如将来要共同决定一件事（大事或小事）的话，我们基督徒会（亦应当）以神所教训我们的去作为准则，但假如你的先生以世界为准则的话，就会引起纷争和分岐，最后应该如何决定？ 固然你已一早认定他是你的出嫁对象，那么你应该求问神，他是否就是他为你所预备的。而且作为基督徒，使人认识救恩是神的吩咐，假如由于想和他出嫁而邀约对方去教会也许有点用心不正（请原谅我这样说，也请再请教教会的长辈） 分手也好再找另一个对象也好，这并非你此刻要去想的， 你应该好好的祷告，也邀他与你一起祷告，去让你看见神为你所预备的，带着信心！！！ 假如他是深爱着你的话，他也会想了解喜欢的你所信仰的是甚么，改变了你的甚么。 不要急，不要迫他，要不然只会让他以为基督徒（你）只会迫人（非基督徒）去作不愿的事，也失去见证。 记着，要恳切的祷告，也请你周边的弟兄姊妹为你们祷告，我也会为你祷告。 我见过有热心爱主的和拜佛的出嫁，结果一瞬间他已不再去教会了。 也见过两位也是热心爱主的，但因第3者而分开。 所以人眼中看为重要的，在全知的主看来只不过是一笑置之。 基督徒的爱情婚姻关键的是夫妻两口子之间让神介入有几多，是否全部。 愿圣灵带领！！！ 参考: 相当不配的仆人 「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有啥相交呢？光明和黑暗有啥相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？」(林后 6:14-15)，把这些比喻归纳起来，就是正邪不两立，不能合作。换句话凡不「信主」的都是邪恶！！！许多耶教徒用尽诡辩（甚至连诡辩亦不是而是指鹿为马）去掩饰《圣经》这一方面之义，为的是怕引起教其他人士对耶教反感。 你可以慢慢带佢返教会 假如佢真系好爱你 就会跟你信。 我见过有基督徒(女)同一个非基督徒(男) 我不清楚那个时候佢地受过几过压力 但是不管点都好la~其实也就是说你最应该同你男朋友倾下呢个问题先 感情唔系去街市buy菜咁简单 感情呢回事除左同教会有关，仲同你爱ga人有关 哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？ 信与不信不能同负一轭”请问此适合于爱情婚姻吗？若与非基督徒相爱该怎么样？ 答：爱情婚姻是一切社交的活动中最亲密、最长时间、最古板、最负责任，也是最危险的一种社交活动，个人与个人在暂时之间的永恒。所以不要随便。也并 不是凡是信与不信出嫁一定没有好最终，假如一个真真正正清楚明白圣经原则的基督徒，假如爱对方爱到不能离开的话，又认为你的爱一定是从神而来的话，不管怎样应发乎情、止于礼。第1圈只作朋友，第2圈是知己朋友，第3圈是终身朋友，在未将福音传给对方前，真真正正感到他在神恩典中有长进，直到领受基督生命之前，最好别进入嫁娶。这种古板、很慎重、实在尊贵生命的爱固然不容易接受，可是他会从内心生命尊重你 请问“信与不信不能同负一轭”，用以指信与不信不可以出嫁，正不正确？如今教会姐妹多于弟兄，假如这様，是否大都的姐妹都得预备独身了？ 答：俺的教会里有不少弟兄，可能由于俺的讲道可能适合男人听。假如讲台只重感性，没有理性的成份．只重福音、属灵的范畴而没有文化使命的成份，那麽男人就不太喜欢听。神不仅给我们福音使命、属灵的教育，也给我们在社会的责任、对学问的追求、对世局的分析……等等；所以男女都应当从神的道领受真理的教育。 “信与不信不能同负一轭”这是最严格的要求，应当信的与信的出嫁，由于信仰是一切观念中最根本的、最有支配性的观念；观念的错误、不同，会致使其它很多生活层次的不协调，结果是很危险的。要求的是绝对和信奉信仰，这一方面若认输，就会产生很伤心的相处生活。 “信与不信不能同负一轭”此句话也可放在爱情婚姻中，但假如有一部分人比较软弱，或爸妈亲逼她非嫁不可，结果她就嫁给一个不信主的人，如何办呢？神是会给你很多容忍和继续的帮忙，不过可能你会经过——段以泪洗面的日子，你会面临一段心灵痛苦折磨的时间。不过非常可能到最后，由于你伟大的忍耐、见证，愿意甘心受苦、为基督持定真理，结果感化你的老公有一天归主。这一天大概是在你生前，不过 也或许是你去世前一秒钟他才接受主也不一定。所以对那些软弱没有办法遵守这一条规矩，就与不信的人出嫁的姐妹，我们特别为她祷告，求主给她能够英勇作见证。神知道我们是软弱的，不过千万不要由于我们是软弱的，就永久甘愿作软弱的人 soruce: cclw/gospel/asking ********* 保 罗 在 林 后 6:14 所 说 的 「 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一 轭 」 是 一 属 灵 原 则 ， 该 文 的 上 下 文 并 没 有 限 定 这 原 则 的 应 用 范 围 。 纵 然 有 人 只 承 认 它 按 字 面 理 解 为 在 工 作 上 ， 信 徒 不 要 和 不 信 的 合 力 工 作 。 但 我 们 不 得 不 承 认 夫 妻 的 合 作 性 远 比 工 作 的 合 作 性 有 更 高 要 求 。 那 么 ， 信 与 不 信 的 既 在 工 作 上 不 应 合 作 ， 信 徒 岂 不 在 婚 姻 一 事 上 不 应 儿 戏 跟 未 信 主 的 人 通 婚 吗 ？ 另 一 方 面 ， 圣 经 在 林 前 7:39-40 记 载 「 丈 夫 若 死 了 ， 妻 子 就 可 以 自 由 再 嫁 ， 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。 然 而 按 我 的 意 见 ， 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。 」 这 处 经 文 告 诉 我 们 寡 妇 再 嫁 的 对 象 必 须 是 在 主 里 面 的 人 。 这 印 证 信 徒 只 应 跟 信 徒 通 婚 的 原 则 应 用 。 我 们 不 要 误 解 律 法 是 不 好 的 ， 因 为 主 耶 稣 见 证 律 法 是 一 点 一 划 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。 又 表 明 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 ， 又 教 训 人 遵 行 ， 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。 （ 参 太 5:17 ） 所 以 我 们 知 道 律 法 原 是 好 的 ， 只 是 人 妄 图 倚 靠 行 律 法 来 夸 口 来 赚 取 救 恩 的 话 ， 便 是 错 误 了 。 人 若 以 讨 主 喜 悦 的 心 来 遵 行 律 法 上 的 吩 咐 ， 如 守 安 息 日 等 ， 我 们 不 应 妄 加 论 断 ， 因 为 他 们 是 为 主 守 的 （ 参 罗 14:1-6 ） 。 圣 经 所 反 对 的 只 是 律 法 主 义 ， 即 妄 图 靠 行 律 法 称 义 ， 不 肯 谦 卑 信 靠 基 督 的 那 种 靠 行 为 得 救 的 错 误 思 想 。 我 们 不 要 误 解 以 遵 守 主 命 令 或 圣 经 吩 咐 的 心 去 遵 守 「 信 与 不 信 的 不 结 婚 」 的 教 导 是 错 误 的 。 因 为 人 若 看 那 是 主 的 命 令 和 神 的 道 而 遵 守 ， 那 倒 是 敬 畏 神 的 表 现 呢 ！！！ 主 耶 稣 说 ： 「 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 。 」 （ 约 14:23 ） 所 以 我 们 岂 不 应 当 以 爱 主 的 心 去 守 主 道 吗 ？ 如 果 我 们 已 知 道 「 信 徒 不 应 跟 非 信 徒 结 婚 」 乃 是 主 的 心 意 和 教 导 ， 难 道 我 们 仍 要 去 祈 求 主 的 心 意 ， 看 看 有 否 特 殊 例 外 的 通 融 吗 ？ 我 认 为 这 做 法 等 于 试 探 神 。 神 怜 悯 某 些 信 徒 的 未 信 配 偶 让 其 信 主 ， 并 不 可 成 为 信 徒 跟 非 信 徒 结 婚 的 藉 口 ， 更 不 可 妄 想 先 跟 未 信 者 结 婚 后 再 为 对 方 代 祷 便 会 蒙 主 怜 恤 垂 听 祈 祷 使 对 方 得 救 。 我 个 人 十 分 体 谅 未 婚 的 基 督 徒 在 面 对 婚 姻 抉 择 上 的 挣 扎 ， 更 十 分 钦 敬 那 些 为 主 的 缘 故 而 放 弃 未 信 主 的 结 婚 对 象 的 信 徒 ， 他 们 必 得 主 的 赞 赏 和 大 赏 赐 。 我 认 为 教 牧 和 长 执 应 该 加 以 爱 心 牧 养 和 照 顾 ， 让 那 些 为 主 独 身 的 信 徒 可 得 协 谈 和 支 援 的 服 事 ， 也 要 协 助 他 们 善 用 人 生 岁 月 过 有 意 义 的 生 活 ， 发 挥 恩 赐 ， 被 主 大 用 ， 让 他 们 从 中 寻 得 生 活 的 乐 趣 。 愿 主 的 恩 爱 常 与 他 们 同 在 。 诚 心 所 愿 。 source: gracechurch/articles/theology?20051007-077 2007-10-22 13:00:17 补充： additional information: 基督徒是否务必要和基督徒才能出嫁？life-tme/life-tme3/?pg=21&id=93 参考: as above 我觉得你应该同佢讲返教会o的有益之处 带佢返团契 假如他都不喜欢 咁我都冇办法 大体上 两个有洗礼 就能够出嫁 问题系你系米务必要你男友信主 你先肯和他出嫁
请问圣经中那嘎达信与不信既人不会出嫁既经文呢???
信和不信 读经：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭……。”（林后6：14） 很多信徒他知这节经文，但他们还问，是还是不是绝对不能和不信的人出嫁呢？ 1。原不相配 大家都清楚基督徒的爱情婚姻是神配合的。“二人成为一体”是指在基督耶稣里的一体：“这奥妙秘诀就是外邦人在基督耶稣里，藉著福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3：6）这里是指信了的外邦人，与信了的犹太人成为教会，是个奥妙秘诀（9-10节）， 信和不信的结合，不是“一体”，由于生命不同，生活就有矛盾。 1、 神禁止以色列人与外邦人通婚 “……不可和他们结亲。不可将你的闺女嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的闺女；由于他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神……。”（申7：1-6，参出34：1116，书23：11-13）神禁止他们与拜假神的人通婚，免得他们随从了假神。 可惜以色列人不听从神的话：“……娶他们的闺女为妻，将本人的女儿嫁于他们的儿子，并事奉他们的神。”（士3：5-6） 2、 不要违背神的命令 与不信的人出嫁是愿意跟与神为敌的人站在一边。无需多讲，以后他引你去犯罪；你与不信的人出嫁违背神的命令，这便是罪了。 3、 基督徒不能与不信者相交 (1) 作神工作的人不会与不信者“相交”（林后6：14）。 (2) 不是不能“交往”（来往）： 偶然与不信的人参与社会的活动是可以的（林前8-10章），不过不要到庙堂里赴宴；与其他人来往也是可以的（提前3：7，彼前2：12），但目的是为要引他们到主面前（西1：28）。 (3) 相交： 这是“交通”。这是依据同毕生命：“论到从起初原有的生命之道……使你们与我们相交。我像乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”（约壹1：1-3）我们与信徒谈论属灵的事是“交通”，若与信徒或世人讲论世事是“谈话”。 2。“不要同负一轭” “轭”是放在两只牛或两只马的肩上。用两只牛耕地，可以同负一轭。但假如用一只牛和一只驴耕地，它们就不能同负一轭，由于牛和驴的脚步快慢不一样（申22：10）。 基督徒的轭是基督的轭：“我心里柔和谦卑，你们当负俺的轭……。由于俺的轭是容易的，俺的担子是轻省的。”（太11：29-30）这是与主同工之义。我们不要与撒但相通，不要与拜偶像的人同路，我们应当和他们有分别。假如勉强和他们同负一轭，就必然是很伤心的。 1、 三种人不会同负一轭 (1) 爱情婚姻： 信的人不要与不信的人出嫁。假如与他们出嫁，就是“同负一轭”。出嫁后，不信的会拖你的后腿。正如牛和驴同负一轭，一前一后，一快一慢；严重的还勉强你拜偶像！！！ 参考: andrewor。info/Lamb%20Book/HTML_Big5/Christian%27s%20Marriage%20(83) 林后 6:14 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 、 不 要 同 负 一 轭 ． 义 和 不 义 有 甚 么 相 交 呢 ． 光 明 和 黑 暗 有 甚 么 相 通 呢 ．
谈林后六章:信与不信原不相配
其实也就是说歌林多后书六章14节「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」 「非常难」解释成不能与非基督徒出嫁。 当然你可能听过太多人把这段圣经解释成不可跟非基督徒出嫁，俺要说如此的解经 太不注重上下文了。 请看 经文林后六章14-18 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？ 光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢？ 信主的和不信主的有甚么相干呢？ 神的殿和偶像有甚么相同呢？ 由于我们是永生 神的殿，就如 神曾说：俺要在他们中间居住， 在他们中间来往；俺要作他们的 神；他们要作俺的子民。 又说：你们务要从他们中间出来，和他们分别；不要沾不洁净的物， 俺就收纳你们。俺要作你们的父；你们要作俺的儿女。这是全能的主说的。 如果要解释14节的「不要同负一轭」，我们宁可把他解释成工作上的伙伴，强过解释成为夫妻。 「原不相配」更不是用以解释成男女夫妻配对，我手上好几个翻译本根本就没这句，还有多少个翻译本是翻成「与人共事」。 单就十四节来讨论 新标点合和本「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义 有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？」 现代中文译本：「不要跟不信的人共事；他们都跟你们是不能同负一轭的。 正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 当代圣经：「你们不可和不信主的人密切连系，共同进退。正义和不义有甚么合作的可能呢？光明和黑暗怎能共存呢？」 新译本：「你们和不信的人切记不可共负一轭，义和不法有甚么相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？」 「同负一轭」是用以比喻一同工作的。14节寓意讲的是：不要跟不义的人一起做不好的事。 请注意和提防看上下文，这一段的圣经关键是在说基督徒要跟未信之人有分别，要从不义、黑暗、撒旦的权势、不信、偶像、不净、、、、中分别出来。不是在讲爱情婚姻关系。 有关的爱情婚姻问题保罗在哥林多前书第七章 ，有详细的提到，请自己参阅。但是林前第七章保罗没有提及是还是不是可以跟未信主者出嫁。（只提到婚后才信主的人，该怎么样对待未信主的另一半） 。 固然如此，俺依然是劝各位要好好的在基督徒中找老婆。毕竟信仰若是占你生命里的很大一部份，你却无法将这样的东西与你最密切的人共享，那会是很伤心的。 另外我看过的例子： 若是与未信者出嫁，婚后八九成会跟着离开教会。 真真正正坚忍下来的，继续待在教会的很少，能把未信的另一半带信主的 更少，何况要付上多少的代价呢？ 劝大家还是偷点懒，找相同信仰的人嫁娶的好。 我看过的例子有是未信主的老公婚前婚后都不阻挠老婆上教会的，若是真能沟通好或许也还好，但是很不多。 俺的亲朋友好友里头就有老公婚前陪她上教会，婚后阻止老婆、小孩上教会的。对于信仰的态度若是你连自己都觉得不太能够用心坚持了，你还能相信婚前婚后也许会改变的人（你的另一半）吗？ 参考: 圣经 - 这世界太多盲基 TO: SUNNY 「逻辑同批判思考」有其限制。要将无限的神硬套入人的思考方式里，又怎能完全认识神。 要修正你的讲法： 使你因『偏差地』认识基督教而离开神 需知道假如你有一个非基督教情侣 你迟早会畀佢迫害（用逻辑同批判思考迫害你） 导致你因全面地认识基督教而离开神 所以信与不信的确系不相配o既 2008-09-25 10:30:15 补充： 你身为人，不用人的思考方式莫非用甚么？ 喜用神的思考方式？你是神吗？ 你既不用人的思考方式，神的思考方式人又没有可能用得了。 简单来讲你就是不打算思考。 假如大部份传道人和牧师，都赞同「信与不信原不相配」亦指适合使用于爱情这领域，我们就应当顺服他们的教育。 何解？由于圣经的原则，是应用在我们生活各个层面，并 不是只狭窄地适合使用于单方面。 所以「信与不信原不相配」原则，除了适合使用于属灵工作伙伴的挑选、属世工作伙伴的桃选外，也蕴含了爱情婚姻伙伴的挑选上的意见。 不过俺补充，它是圣经给我们的意见，说明了智慧人的抉择，不过，我不以为它是一条诫命，硬要所有信徒遵守，不过呢它道出了世间的真理，就是「信与不信原不相配，不能同负一轭」 而实际上，很多统计与调查，皆指出信仰上不协调，真是致使爱情婚姻生活美好的程度减低，甚至往往产生冲突呢！！！ 圣经有处地方，指明我们不能与罪恶的人同心同伙，可以看以弗所书： 5:5 由于你们确实的知道，不管是 *** 的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。 5:6 不要被人虚浮的话欺哄；因这几个事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 5:7 因 此，你们不要和他们同伙。 未信主的人，的确如上述所说，与我们有很大的区别。假如你的另一半，正拜偶像，你能与他同心吗？
请问信仰不相同的二个人在一起 能够幸福吗?
不会，由于偶尔信仰的问题往往让夫妻离婚，例如基督徒无法看到家里有佛像，佛教信徒也不喜欢对方总是说一些：“感谢主”类似的话语，可可以在许多方面都会发生争执，还有基督徒要去教堂聚会，佛教徒要烧香，基督徒不管做啥都会祷告，包括吃饭，而佛教徒则不会这么认为，反而觉得麻烦，在许多方面都不会合得来物质享受方面也许会幸福，在精神追求方面假如两人均有所求，就不一定了。没有问题的，只需不需要老想着改变对方的信仰，不光是信仰问题，大都人分开是由于老是想着改变对方，在一起前如果想好。
两个信仰不同的人可以出嫁吗问题的继续
first of all，俺要告知你，基督教和佛教都没有规定说信仰不同不能出嫁的规定。对于你男朋友遭遇的这几个事情，其实也就是说你太过于敏感了。假若他所信的上帝或你所信的佛祖连这点胸襟都没有，那你们信了也是枉然。不 过，你们的信仰若不同，那么价值观必定亦有差异，这样结合在一起，就好像推磨的二个人在往相反的方向使劲，事倍功半。你们俩在爱情婚姻的经营上会更加辛苦。不过你们若有这个觉悟，那不如就坦然在一起。另外，婚前性行为这一点确实不对，由于它会作用与影响到你们的爱情婚姻生活。在婚后，性是使你们两个身心合一的方式；不过婚前，性更加的多只是你们情欲的产物。其次，对于楼上的弟兄，俺要说一下，基督信仰的道理绝不是用以肆意审判他人的。上帝是否管教他人亦不是我们所能猜度的。使徒保罗曾说过，凭着信心，就连祭祀偶像的祭肉尚且可吃，更不必说他只是进佛堂呢？诚然，我不排除由于他信心软弱致使被邪灵攻击这也许性。我想，我们最该做的是为他们祷告，由于他们的路怎样，原本不在我们的认知范围之内。你若想引”信与不信原不相配，不能同负一轭“这句经文，我需要告知你，这里说的是敬拜而非生活，你结合上下文一看就知道。另外，何西阿先知的事情也是一个例子。最后，俺要告知楼主，基督信仰的核心就是拯救，而非刑罚。上帝的诫命并 不是是冷冰的教条，而是由于那些事物对人是有伤害和威胁的。因 此，遵行诫命获益的是自己，而非是为了上帝。我曾经也信佛，不是拜佛，而是真真正正地相信并钻研佛法。但是最终你会发现，佛即众生，众生即佛。这个信仰本事无神的。关于这一点，禅宗的许多经典都说的很清楚。至于目前国内许多净土宗的拜佛、烧香等皆为对佛学的误解，这个误解从南北朝时期就养成了，一直至今。在游历了佛、道、儒三种信仰之后，我最终变成了一个基督徒，这个过程太长，这里我不便赘述。推荐你看一下林语堂先生的《信仰之旅》（亦有译作《从一个异教徒到基督徒》）
两个信仰不同的人可以出嫁吗??
这个跟我情况相同的，我丈夫他们一家人是信耶稣，我家是信佛，我们出嫁10年了，固然还不错，不过俺认为刚开始就是错误的。俺当初出嫁没要房没要车，他们家也许就是由于这一点才勉强同意的吧！！！由于我属相为龙(信耶稣是不允许有龙出现的，还有最要紧一点他爸爸得了不好的病)。婆婆总是劝我去信，刚开始我也跟着去(不想惹出矛盾)，后边俺就不再去了，不过婆婆还是唠叨(实话实说我是真心烦，有种快被逼疯的体验感觉），莫非结了婚就一定遵守婆家规律？我也没有强迫他儿子去信佛啊！！！最气人的是近日的事，我母亲身体差，在我这边住(我还上班)，我妈就想烧纸送送，这下完了，我婆婆这就恼了，不要给我们看孩子了，这就捻我妈走(我性格软弱，无能)，说身体好的时刻从来不想着姑娘，患病了来姑娘家了。10年了从没说想反抗，只有想死。信仰不相同的人最好还不是不要在一起。你们的农历生日相差六个月吧。打比方说农历一月和六月，二月和七月。。。等等，这是守旧的冲月，二个人在一起都会非常倒霉。first of all，俺要告知你，基督教和佛教都没有规定说信仰不同不能出嫁的规定。对于你男朋友遭遇的这几个事情，其实也就是说你太过于敏感了。假若他所信的上帝或你所信的佛祖连这点胸襟都没有，那你们信了也是枉然。不 过，你们的信仰若不同，那么价值观必定亦有差异，这样结合在一起，就好像推磨的二个人在往相反的方向使劲，事倍功半。你们俩在爱情婚姻的经营上会更加辛苦。不过你们若有这个觉悟，那不如就坦然在一起。另外，婚前性行为这一点确实不对，由于它会作用与影响到你们的爱情婚姻生活。在婚后，性是使你们两个身心合一的方式；不过婚前，性更加的多只是你们情欲的产物。其次，对于楼上的弟兄，俺要说一下，基督信仰的道理绝不是用以肆意审判他人的。上帝是否管教他人亦不是我们所能猜度的。使徒保罗曾说过，凭着信心，就连祭祀偶像的祭肉尚且可吃，更不必说他只是进佛堂呢？诚然，我不排除由于他信心软弱致使被邪灵攻击这也许性。我想，我们最该做的是为他们祷告，由于他们的路怎样，原本不在我们的认知范围之内。你若想引”信与不信原不相配，不能同负一轭“这句经文，我需要告知你，这里说的是敬拜而非生活，你结合上下文一看就知道。另外，何西阿先知的事情也是一个例子。最后，俺要告知楼主，基督信仰的核心就是拯救，而非刑罚。上帝的诫命并 不是是冷冰的教条，而是由于那些事物对人是有伤害和威胁的。因 此，遵行诫命获益的是自己，而非是为了上帝。我曾经也信佛，不是拜佛，而是真真正正地相信并钻研佛法。但是最终你会发现，佛即众生，众生即佛。这个信仰本事无神的。关于这一点，禅宗的许多经典都说的很清楚。至于目前国内许多净土宗的拜佛、烧香等皆为对佛学的误解，这个误解从南北朝时期就养成了，一直至今。在游历了佛、道、儒三种信仰之后，我最终变成了一个基督徒，这个过程太长，这里我不便赘述。推荐你看一下林语堂先生的《信仰之旅》（亦有译作《从一个异教徒到基督徒》）
不同信仰的人能出嫁生活吗?
可以出嫁，就是怕结了婚打架。基督教不建议与不同的人出嫁，由于二个人价值观会不同，敬拜也不同。本来爱情婚姻就比较易出现许多问题，这样更加会增多婚后的争执，。二人若不同心，岂能同行呢？ 不晓得你是信仰什么？