算卦马后课算命奇门遁甲五行(算卦的算马航)
算命的人说的话
命不要 相信运算命是通俗说法，其实也就是说或许应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！！！占卜之术自古传承已久，流派非常繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各式杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？ 中国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，紧接着将这几个现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这几个符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单容易的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切展现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多因素，将这几个符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那的确不知道是什么情况，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以无论你信也好不信也罢，这几个规律不会由于你来改变。 鲁迅先生说过：咱们国家的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？ 我们中国几千年流传下来的文化核心说起来不外乎是：人法地，地法天，天法道，道法自然。所有的都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 所以不要轻易的就去否定这几个东西。 通常是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布阵与布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是上边两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’但是目前我还没听说周边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有的人讲算命的，算以前的准，但算没已经发生的就不准啦。其实也就是说不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都明白知道的，由于发生的事不能改变，但没发生的事有许多变数的，固然能预测推算出来但由于某些原因会改变，不过 也不是随便改变的，不过像街上的那些先生只可以算娱乐而已【亦有高手】 命数是人生的轨迹，它生下来就带着的，沿着大体的方向发展，但在一定的范畴，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化， 识命者，能知晓人生的大体趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更佳的方向发展 还有日本注重手相算命，而中国看手重点是看病 手相和占卜是两码事。
学算命是泄露天机吗?会对自己和家人有不好的作用与影响吗?求专业回答，一知半。。。
众所周知任何人的生辰八字都是不同的，而且任何人的生辰四柱里面俱透漏着不同的信息。固然大家都清楚了里面的事情，不过我们没有办法去改变的，终究有些事情是上天注定的，有些劫难是大家务 必要经历的，大家知道了以后需要做的事情就是做好有关的准备，来应对这几个劫难，有也许会顺利度过的。接下来小编为各位共享一个算命半仙的忠告，提醒人最好别算命，毕竟在我们日常生活中专业的算命半仙无比的少，比较容易被骗上当的，如此的局面是大伙都不想看见的。人最好别算命第1种是有真才实学的，这一类算命师真的能够准确地将一个人四柱里所带有的生命信息看得很透彻。其二，半瓶子醋，这一类算命师能够说出一个人过去所发生的一堆事，也能看见一个人四柱里的信息，但既不算很全面，也不能保证说得完全准确。第3种基本就是假冒的，这样的人平时就靠信口胡说，骗人钱财。现在咱们主要来说说第1种，有真才实学的算命师。不过，这一种算命师不是普通人能够遇见的，或者就算我们有幸遇见了，他们所说出来的话，也许好话我们能够听得清楚明白，不过对于我们命运里不是很顺利的事情，他们确实闭口不谈，或者就算他们说出来了，我们也听不懂。由于，一个人假如真真正正明 白算命真谛之时，并且也会清楚明白不至于随便给人算命道理。只要我们稍微留心就会发现，凡是给人算命的人，其本身本人的命运基本都是特别坎坷，非常糟糕的。一个算命半仙的忠告1，你所引以为骄傲的特长，天赋，所依靠的立身之本，所仰仗的，最后都会成为，限制你更上一层楼的房顶。包括你的思路，思维，人生观，价值观，人最大的敌人就是自己，战胜本人的内心，方能立于不败之地。2，经历太多跌倒，打击，磨难，黑暗面的人，无形中会理所当然的降低他的道德，待人接物的标准；反之，出身优越，顺风顺水，没有吃过多少苦，随随便便获得成功的人，会理所当然的，往“圣人”方向发展。3，梁启超有言“惟庸人无咎无誉”，誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟大的人。假使你想干一番成绩，将会有扑面而来的赞美和毁谤，连先师孔圣人都被过。反之，平平庸庸，毫无亮点的人，大众才不会关注，那些无咎无誉的人，他们之名字，你一个也说不出来。万般烦恼皆因心动，把别人的赞美不当回事，他们的毁谤，才不会伤害到你。4，人在低谷的时刻，假使你肯走，肯努力，往哪个方位，都是上坡，就怕你丢弃。5，但愿世间人无病，何愁架上药生尘。治未病比治始病，治重病更加的重要。真真正正高明的人，不仅要明 白怎样去解决实际问题，关键时刻，更要学会如何去避免问题，少走弯路。会打官司虽然是无可匹敌，听讼，吾犹人也，必也使无讼乎，让诉讼不再发生，才是大智慧。算命是一门学问，假如2113没打算靠这个养家糊口，最好不要学！！！我在2017年的时刻，钻研了一下算命的论理依5261据（五行八字），于是我将俺周边的亲朋好友4102关系好的，都算了一遍；有我亲戚表兄妹，有认识十几年的friend，还有近期认识的一些合作伙1653伴，结果是奇准！！！我自己都很惊讶，由于我是不信算命的；到目前为止，已经先后有三个人，内好意提醒我，说我算的非常准，不过我还没出嫁，最好别往这一方面走，泄露天机不好。我此刻都不敢跟人算容命了！！！2015-05-03 39先回答你的问题，我本人认为，只是学，不说出来，那么短期内看不见什么报应，以后是不是有，我并不了解。假如是说出来呢？下面会回答此问题我本人对天机的认为：利用古传的预测推算学（例如周易、太乙神数、奇门遁甲、大六壬、掐指术等等）准确预测推算到未来发生的事，紧接着告知别人（一般指一般人）那么天气预报算不算泄露天机呢？此问题我也没有答案，毕竟天气预报是利用统计学、气象学等等来预测推算，而且还不是非常准，都是今天早上看今天，才准，前3天看今天，都不一定准。【这里回答你的问题】其次是否会有报应？我不发表结论，我说下我自己经历，你或许能够做出判断。我学过许多预测推算学，周易和帝王绝学中专门预测推算人间百事的。刚开始我用以预测推算某个地区连续许多天的天气，并且记录在本子上，紧接着对比天气预报，发现大体相同，但略微不同。后来那天到了，我对比俺的预测推算和天气预报，发现俺的预测推算比天气预报还准。之后俺就发现一个问题，原来天气预报显示未来的日子，到那一天早晨之后，又修改了。亦即，假设今日是2016年2月11日，天气预测推算显示2016年2月15日的每个小时情况，跟2016年2月15日凌晨天气预报显示的有不同，其中2月11日的不够准。诚然，之后俺也预测推算了许多人事，我发现一个很怪异的规律，只要我把预测推算结果说出来（这个结果是准确的），10天内，俺必须身体很不舒服，刚开始是无缘无故牙痛得死去活来，后来还有次我忘了是什么。之后我查了许多资料，发现预测推算未来说出来会遭报应。又过了许多，我差不多淡忘这档子事，连续说出几次未来（结果都非常准），紧接着先是发烧，中度烧，后来好了，又发烧，低度少（这次发烧前我忏悔了）。那次之前似乎十年左右我没发烧过。平时一年身体也很好我以前查到资料关于天机不可泄露，大约是这样说的，一个人毕生所受的苦难，都是他累生多世和这一生所作所为致使的因果报应。把一个人未来会遭受的苦难说出来，其实也就是说就坏了因果，一般这个未来都改不了，及时真的改得了，你命里已经定好需要承受的苦难，未来还是会让你遭受，甚至也许会更加猛。泄露天机，其实也就是说就容易使他人避开承受他前世所做的恶的机会（诚然，多数都无法改变）佛经有提过一个真实故事，佛陀前世曾经还是一个农村小孩，他村里人扑捉了一个湖（忘了是湖还是什么）的大大区区鱼，后来还扑捉到一条非常大鱼，并且做来吃，佛陀的前世其实没有吃，只是敲了大鱼头三下。后来佛陀已经成佛了，因果报应出现，那个时候全村吃鱼的人被杀，而佛陀那时头疼了三天，亦即因果定律对于任何有情众生都需要遵守，佛也不例外假如要改命，我给以下建议给你，你觉得能照做的，尽最大力量去做，一年内能够让未来更幸福，假如暂时不能照做的，衡量下别犯太严重先回答你的问题，我本人认为，只是学，不说出来，那么短期内看不见什么报应，以后是不是有，我并不了解。假如是说出来呢？下面会回答此问题 我本人对天机的认为：利用古传的预测推算学（例如周易、太乙神数、奇门遁甲、大六壬、掐指术等等）准确预测推算到未来发生的事，紧接着告知别人（一般指一般人）那么天气预报算不算泄露天机呢？此问题我也没有答案，毕竟天气预报是利用统计学、气象学等等来预测推算，而且还不是非常准，都是今天早上看今天，才准，前3天看今天，都不一定准。【这里回答你的问题】其次是否会有报应？我不发表结论，我说下我自己经历，你或许能够做出判断。我学过许多预测推算学，周易和帝王绝学中专门预测推算人间百事的。刚开始我用以预测推算某个地区连续许多天的天气，并且记录在本子上，紧接着对比天气预报，发现大体相同，但略微不同。后来那天到了，我对比俺的预测推算和天气预报，发现俺的预测推算比天气预报还准。之后俺就发现一个问题，原来天气预报显示未来的日子，到那一天早晨之后，又修改了。亦即，假设今日是2016年2月11日，天气预测推算显示2016年2月15日的每个小时情况，跟2016年2月15日凌晨天气预报显示的有不同，其中2月11日的不够准。诚然，之后俺也预测推算了许多人事，我发现一个很怪异的规律，只要我把预测推算结果说出来（这个结果是准确的），10天内，俺必须身体很不舒服，刚开始是无缘无故牙痛得死去活来，后来还有次我忘了是什么。之后我查了许多资料，发现预测推算未来说出来会遭报应。又过了许多，我差不多淡忘这档子事，连续说出几次未来（结果都非常准），紧接着先是发烧，中度烧，后来好了，又发烧，低度少（这次发烧前我忏悔了）。那次之前似乎十年左右我没发烧过。平时一年身体也很好我以前查到资料关于天机不可泄露，大约是这样说的，一个人毕生所受的苦难，都是他累生多世和这一生所作所为致使的因果报应。把一个人未来会遭受的苦难说出来，其实也就是说就坏了因果，一般这个未来都改不了，及时真的改得了，你命里已经定好需要承受的苦难，未来还是会让你遭受，甚至也许会更加猛。泄露天机，其实也就是说就容易使他人避开承受他前世所做的恶的机会（诚然，多数都无法改变）佛经有提过一个真实故事，佛陀前世曾经还是一个农村小孩，他村里人扑捉了一个湖（忘了是湖还是什么）的大大区区鱼，后来还扑捉到一条非常大鱼，并且做来吃，佛陀的前世其实没有吃，只是敲了大鱼头三下。后来佛陀已经成佛了，因果报应出现，那个时候全村吃鱼的人被杀，而佛陀那时头疼了三天，亦即因果定律对于任何有情众生都需要遵守，佛也不例外假如要改命，我给以下建议给你，你觉得能照做的，尽最大力量去做，一年内能够让未来更幸福，假如暂时不能照做的，衡量下别犯太严重不爆粗 不骂人 不舌毒（口善）不怨恨 不妒忌 不发怒（心善）不吃肉 不杀生 不暴虐（生命）不贪心 不盗取 不吝啬（财物）不挖苦 不奚落 不蒙骗（以免说话伤人）不邪淫 不暧昧 不邪想（异性）不逼人 不误导 不八卦（聊天）多感谢 多夸奖 多祝福（口善，早上起床前先感谢今天过得很顺利，非常开心）多行礼 多助人 多放生（行善）多微笑 多喜悦 多真诚（脸善）多念佛 多念咒 多诵经（还债）要礼佛 要供佛 要听经（积福）要谦虚 要布施 要慈悲（心善）要恭敬 要有礼 要守戒（止恶）常忏悔 多谅解 忘人过（对别人的错误）离损友 远痴愚 避狡辩（近墨者黑，尤其是要避免邪思邪见又不知悔改的）避他礼 拒施舍 免亵渎不吃肉 不饮酒 不吃五辛 最后，我们来看下一些著名的预测推算师人生怎样。1、周易的作者周文王年龄不大时被囚，还被逼吃自己儿子的肉，老年后我想可能他自己不能同意再预测推算，同时造福百姓，晚年还是很好的2、诸葛亮，马前课的作者，仅活了54岁，并且去世前一年听说活得很伤心。3、梅花易数的作者邵康节，仅活了66岁，司马光以此人为兄，不过此人病危而死，似乎我还在某个文章读到他晚年残疾4、，精通天文预测推算学，仅活了63岁，去世前还吩咐后代绝对不能再学预测推算学，并且把天文预测推算学的术让后代交给皇帝。5、皇极神数后来继承人袁了凡，本来命里已经定好只能活六十多岁，并且绝子绝孙，可是他听信一位高僧的话，做上万好事来改命，不但晚年喜得一子，还活到了七十多岁算命是一门学问，假如没打算靠这个养家糊口，最好不要学！！！我在2017年的时刻，钻研了一下算命的论理根据（五行八字），于是我将俺周边的亲朋好友关系好的，都算了一遍；有我亲戚表兄妹，有认识十几年的friend，还有近期认识的一些合作伙伴，结果是奇准！！！我自己都很惊讶，由于我是不信算命的；到目前为止，已经先后有三个人，好意提醒我，说我算的非常准，不过我还没出嫁，最好别往这一方面走，泄露天机不好。我此刻都不敢跟人算命了！！！
奥运会的单口相声词!!急急急!!
我这个人哪，最爱看《三国》啦。书中我最佩服的是诸葛亮。但是《三国》里把诸葛亮说得有点儿“过”啦!怎么?它把诸葛亮不仅塑造成智慧的化身，还把诸葛亮给“神”化了。您看诸葛亮的打扮，穿八卦衣，戴道士巾，看似不同凡人，有点儿仙风道骨，半仙之体。其实也就是说哪儿有半仙之体呀，俺就知道有半身不遂! 还说诸葛亮能“袖褪阴阳”，会“马前课”。遇到什么事儿，总“袖占一课”，占课就是算卦呀，一算，嗯，清楚明白啦。诸葛亮是“马前课”——不到先知;我比诸葛亮差一点儿，我老“马后课”——事后检讨！！！ 事实上啊，诸葛亮这个人哪，善于了解情况，注意和提防调查研究。随时记录点儿心得体会。可能这个记录本儿不大，老在袖子里装着。遇到什么事儿了，哎，从袖子里掏出小本儿来查查记录。一看:噢……知道了！！！其实也就是说诸葛亮的“马前课”，就是查“备忘录”哪！！！ 因此讲，要拿诸葛亮当神仙就错啦，诸葛亮也是个“人”，但是人跟人不一样，诸葛亮这个人哪，头脑发达，广览群书，通今博古，有学问。 那位问了：他有啥学问哪? 多啦!诸葛亮first of all是个家，“未出茅庐先定三分天下”，对那个时候魏、蜀、吴三国鼎立的形势，剖析得非常精辟。 外带着是军事家。怎么?他辅佐刘备，头一个战役“火烧博望坡”就大获全胜。后来，“六出祁山”，“七擒孟获”，不懂军事可以吗? 诸葛亮又是演说家。善于讲演，舌如利剑，口若悬河，最优秀的是“舌战群儒”。“群儒”是什么?东吴的“智囊团”哪，愣让诸葛亮给“说”服了。哎，您瞧多大“说”劲! 诸葛亮也是文学家。《前出师表》、《后出师表》，写得多好哇，其中那句“鞠躬尽瘁，死而后已”到现在还引用哪。 诸葛亮还是发明家。怎么?制造“木牛流马”呀，又叫“辘车”，用以运输粮草，翻山越岭，比如今的汽车还方便哪。但是，就有一样儿差点儿，那时候的驾驶员不是在前面儿开，是在后边儿……推! 那么这样也就是说啊，诸葛亮的能耐是够大的。在魏、蜀、吴三国当中，没人比得了。就拿“草船借箭”来说吧，曹操、周瑜都让他给“蒙”了。怎么哪?由于在那个时候啊，固然孙、刘联合破曹，不过东吴的水军都督——周瑜，心狭量窄，妒贤嫉能，瞧诸葛亮能耐比他大，生气，总憋着抓个碴儿把诸葛亮宰喽! 于是想了个主意：派诸葛亮监造十万支箭。诸葛亮一听就清楚明白了。心说:这不是使俺造箭哪，是变法儿要我头脑呀!工、料都不凑手，怎么造啊?一琢磨：得了，干脆我“借”去吧! 有的人讲了:找谁借呀? 找曹操借呀!借可是借，有日子借可没日子还。他说“借”，其实也就是说是“骗”，但是那也得叫“草船借箭”…… (似听观众插话)什么?叫“草船骗箭”? 嗐，那多难听啊！！！ 这“借箭”也得有方法，直接找曹操借去，不行，不好说呀。 “曹丞相，您借我十万支箭，等明儿我好揍你！！！” 哎，这不象话呀！！！ “草船借箭”，这里边儿学问大啦。包括：气象学、地理学、心理学、数学，……短一样，箭也借不来。不信，您听我说呀！！！ 诸葛亮一琢磨:这两天儿有点儿发闷，江水气温回升，到夜里，温度骤然下降，嗯……准得有漫天大雾。哎，是这气象学吧? 不熟悉地理也不行。沿江逆流而上，天还下雾，从东吴营盘到曹操水寨，如何走，走多大时间，距离多远，都得知道。离曹营远了不行，放箭射未到哇，全掉江里啦，那不白去了吗?离近了也不行，人家有巡营了哨的船哪，发现了，一包围，得，全当俘虏啦! 那么距离多远才合适呢?以箭的射程为准。过去常说：“百步穿杨”，有效射程一百步，超过一百步，箭就没劲儿啦，扎未到草人儿上啦。咱们平常走十三步，相当十米，一步未到一米，百步也就合八十多米。 二十只大船，一字排开，军卒击鼓呐喊，船的四面儿是草人儿包着，这声儿就发闷啦。事实上离曹营才八十多米，听起来，好象有4。五百米远哪。 曹操吓坏啦，一看：大雾弥江，不知来了多少敌军哪?嗯……不能贸然出兵，只能以守为攻。把水旱两寨的弓箭手全调出来，朝声音传来的方向使劲儿放箭。嚄，曹兵一通儿猛射呀，看谁射得快，看谁射得多，好嘛，射箭大比赛!诸葛亮将对方的心理状态掌握得多清楚。心理学嘛! 最要紧的是数学。不懂数学，麻烦啦，不仅箭借不回来，没准儿还全军覆没。怎么?first of all得算一支箭多重啊?按十六两制，一支箭大概四两吧，十万支就两万五千斤哪!二十只大船，每只平均负荷一千二百五十斤。就那么巧，整十万支吗?得多借呀，除去折的，不能用的，光好的也得有十万多呀，嗯，打点儿富余。每只船要承受一千五百斤的重量。曹营放箭，亦不是按船分配呀:这只船重量够啦，别射啦，那只船不够儿再找补点儿。 哎，哪儿有这事儿啊! 必然有的船上多，有的船上少。因此，还得加点儿保险系数儿。每只船得能负担两千斤才行。不光重量，还有面积哪，因此讲，要多大的船，扎多少草人，承受多少支前，多大分量……这几个，不算可以吗，算是什么?数学嘛! 还有哪。船一字排开，得两面儿受箭才行，要是光一面儿受箭，十万支箭全射一边儿，那……船就翻啦! 这船什么时间调头呢?如何才能掌握时间、重量呢?哎，诸葛亮准备了一个“水平仪”。那年月有水平仪?没有。诸葛亮这个土“水平仪”很简单。我一说您就想起来了，上船的时刻，不是把鲁肃拽来了吗，俩人在船舱里对酌喝酒。哎，关键就在这酒上，这杯酒就是“水平仪”。酒倒七成满，草人儿受箭愈来愈多船也愈来愈偏。船一偏了，酒在杯里也偏了，船偏多少，酒偏多少，船两边儿受箭重量平衡了，杯里的酒也平安稳定了。这叫:坐船内知船外，了如指掌啊。诸葛亮这学问多大!要不以这杯酒当测量的标准来掌握平衡，非坏事儿不可;怎么掌握呀?亲自观察，觉着船有点儿偏，他外边儿看看去，一出去，嘣!箭射头脑上啦，那不叫“草船借箭”啦;就成——“活人挨箭”啦!
马后( )
1马后客 北方方言 同“马后课”。 马后课 北方方言 也作“马后客”。比喻不及时的举动。2马后炮【释 义】[编辑本段]象棋术语。比喻事后才采取措施，但已无济于事。 【出 处】[编辑本段]元·无名氏《隔江斗智》第3折：“今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”马后(炮)【释 义】[编辑本段]象棋术语。比喻事后才采取措施，但已无济于事。 【出 处】[编辑本段]元·无名氏《隔江斗智》第3折：“今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。” 【用 法】[编辑本段]偏正式；作宾语；含贬义，比喻不及时的举动 【示 例】[编辑本段]清·夏敬渠《野叟曝言》第二9回：“人已死了，在这儿放那～，可是迟了。” 【同义词】[编辑本段]事后诸葛亮 【马后炮的源头】[编辑本段]在历史上象棋出现的时间可能稍晚，起老祖宗们只下围棋，而不下象棋。据汉代许慎的《说文解字》载：“奕，围棋也。”这就可见围棋出现的时间最早，所以凡是下棋都指的围棋。又据晋代张华的《博物志》说：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”把围棋说成是尧舜所创造，这肯定是荒唐的；不过，张华此书再不济也能证明围棋在晋代以前就显现了。其他类似如此的说法还许多。周秦诸子及《山海经》上也皆有关于弈棋的记录载入，大约围棋早在春秋战国时期已经很流行，当无疑义。 然而，围棋只有黑白之分，无法运用什么马后炮之类的战法。马后炮只能用于象棋，此亦为毫无疑问的。而象棋的出现，据汉代刘向的《说苑》所载，也在战国时期。这是否可信还待考。至于有的人讲象棋也是创始于舜，那是瞎编。还是刘向说的创于战国时期较有可能性，他说：“雍门周谓孟尝君曰：足下燕居斗象棋，亦斗战之事乎？”又说：“燕则斗象棋而舞郑女。”照这个说法，战国时期已经有了象棋。然而，那个时候的象棋到底是什么样子就不得而知了。 依据大部分古籍的记录载入，象棋被公认为北周武帝所创。如明代的杨慎、胡文焕、谢肇淛等人都抱如此的观点。而且北周庚信有《象戏赋》《进象经赋表》两篇作品可以作证。所谓象戏指的就是下象棋的游戏，所谓象经乃是讲解象棋的图经。 有了象棋的以后，马后炮也就显现了。 古时候的象棋当然和我们如今的象棋还不一样。按明代胡文焕的《事物纪原》所载：“象棋乃周武帝所造，有日月星辰的预兆，与今象棋不同。”这里固然提到日月星辰的预兆，事实上什么样子还不可以确切知道。而明代上距北周，历时太久，传述也未必可靠。倒是宋代司马光的《古局象棋图》颇有参考的价值。此图以战国七雄并峙之局，列为象戏。七国各有一主将、一偏将、一裨将、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四剑、四骑。这便是说，一盘棋分七个部分，代表七国，下棋的人可以七个，也可以六个、五个、四个、三个、采取合纵连横的方式方法；每一国有十七个棋子，其中四骑等于四个马，不过仅有一个炮。这个炮的行动规律与此刻象棋中的炮差不多。图中说明： “一炮，直行无远近，前隔一棋乃可击物；前无所隔，及隔两棋以上，则不可击。” 这个规定显然与此刻象棋中的炮大致相同。至于马的行动规律，图中又说明： “四骑，曲行四路，谓直一斜三。” 不难设想，有四个马，可以曲行四路，可是，尽管仅有一个炮，而马后炮的出现机会务必要比在今日的象棋中更加的多一些。 于是，我们无妨下一个断语，就是说：马后炮是随着古象棋的出现而同时出现的。 不过，在古象棋中出现的马后炮，是很厉害的一着，它常常可以“将死”对方，正如此刻象棋中的马后炮也往往是能致对方于死地的绝招一样。这们看来，马后炮原来的涵义是积极的，根本不同于现时人们口头所说的马后炮的类型消极的涵义。 从积极的涵义转为消极的涵义，这个变化太大了。不过，这类事情却也是常有的，岂只马后炮而已哉
马后客有啥典故吗?
马后客 北方方言 同“马后课”。马后课 北方方言 也作“马后客”。比喻不及时的举动。马后客 北方方言 同“马后课”。马后课 北方方言 也作“马后客”。比喻不及时的举动。
马钱课算命是按农历对吧!农历还按节气算吗?
马前课无论节气，只看农历
诸葛孔明马前课的占卜方法是什么?
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。占算方法以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。占语大安=诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。留连=诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更须防口舌，人中且太平。速喜=诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田家六畜吉，行人有音信。赤口=诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。小吉=诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡事皆和合，病者告上苍。空亡=诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛马前课(指算法):
诸葛马前课（指算法）： 确定自己想预测推算的什么事情， 紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。 紧接着用当天（农历）的月份， 日期和你默选的地支计算， 从大安始（见上图）， 逆时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支之起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。 注：大安、速喜、小吉为吉卦。 流连、赤口、空亡则非吉卦。 比如： 我预测推算明日旅途情况怎样？ 现默选地支“申”字， 今日农历是六月十二， 那不如就从大安开始顺时针从一数到六（月）即： 大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。 紧接着日期从空亡开始顺时针从一数到十二， 十二应该到小吉。 再从小吉做起点， 顺时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位）， 应该数到大安。 大安即为你的指算最终，为吉。 注：时间尽最大力量用农历为好， 用阳历也行，准确度低一些罢了； 默选时辰（地支）既可以是那个时候预测推算的时辰， 也可是用出发的时间， 个人确定的出发时间最好。 马前课象意 1。大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。 2。留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。 3。速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。 4。赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七杀。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。 5。小吉：人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。 6。空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。 断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。 诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。 诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。 小六壬算是平时生活中，简易型的占卜。 遇事或心里有啥感应，马上掐指一算，可以指点一些平时生活的事情。十分容易上手和使用。