宁波庙在哪赤松广州芳村(广州祠)
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1。祠的实用信息2。庙怎么样3。请问哪位知道芳村庙在哪里吗?谢谢!4。从站到庙怎么坐公交车，最快需要多长时间5。祠的历史沿革6。金华来历?
祠的实用信息
在每一年的农历年根及正月初一至十五日，有大量善信前往祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每一年的农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚拢在祠内的主殿参加祭祀活动。每一年的农历八月廿三日是宝诞，年年诞都会很隆重，许多社会名流都去参与。每一年，预言亦很准确，有口皆碑。因 此，若问前程，趋吉避凶，到大仙庙上头炷香，会是很好的选择。每逢年三十晚，许多名善信带著香烛祭祀物品，你挤我拥，到庙霸头位，争上头炷香，取其好意头，来年可以事事顺境，得心应手，衰运也好起来运，求签问卜是地道阴历文化。
庙怎么样
庙，亦称祠，原名啬色园，是一座中国式道庙2(19张)教寺庙，也是香火最旺者庙宇之一。位[庙正门——啬色园坊]庙正门——啬色园坊于九龙半岛东北部高楼广厦之间。庙1(19张)是的精神寄托，不管保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以到这里求解迷津。据闻庙非常，不过求得来的签果，都只是解今年的运势与运气，不包括明年或者以后永久如此。因此在阴历过新年前后，是庙香火最鼎盛的时刻，善男信女纷纷前来求问一整年的运势与运气。编辑本段历史沿革，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年生长于浙江省金华县，是当地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，往往以“药方”度人成为神仙，因此得到人们的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝[盂香亭]盂香亭像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔。。。
请问哪位知道芳村庙在哪里吗?谢谢!
65号车
从站到庙怎么坐公交车，最快需要多长时间
没有公交车到达，可以自驾到达，大概20分钟
驾车路线：全程约2、0公里
起点：站C1口
1、从起点向正东方向出发，沿正德街行驶250米，右转进入沙田坳道
2、沿沙田坳道行驶300米，左转进入彩虹道
3、沿彩虹道行驶200米，左前方转弯进入蒲岗村道
4、沿蒲岗村道行驶400米，左转进入凤德道
5、沿凤德道行驶300米，右前方转弯进入沙田坳道
6、沿沙田坳道行驶60米，左转进入道
7、沿道行驶150米，左前方转弯
8、行驶100米，到达终点
终点：庙
祠的历史沿革
庙分布于世界各地，、南洋、美国、广州和南海西樵皆有。而最早的庙，应是浙江金华的“赤松观”，的“仙乡”就在浙江金华。广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有非常大的作用与影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内其他人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第1期工程，供各界人士参观游览。
金华来历?
每一位归侨都明白知道“”，不过对的由来却不很清楚，不晓得是何方神圣。中国人侨居海外的不少，所以中国“神”也随之侨居海外，便是有名的“侨神”之一。东南亚以至美国欧洲，都可见到“祠”、“庙”，这几个祠堂庙宇是随着华侨的足迹而遍布世界各地。尽管在华侨中拥有大批信徒，然而若问起此仙来历，知者不多。有的人讲，是神农时代有那么一个叫赤松子的，后来成为神仙；亦有人说他就是叫张良拾履的黄石公；还有的人讲，是东晋时期道祖葛洪的得道弟子黄野人，也就是说，说法不一，较为一致的讲法是：即晋代人黄初平，道号赤松子。黄初平乃浙江金华县人，据《金华府志》记录载入，黄初平牧羊山中遇见道士，修道山中，其兄四处寻找不得，四十年后，经道士指引，相见于山中，其兄问当年羊群何在，初平日：“山之东”，其兄张望，只见点点白石，初平叱喝一声，白石皆变羊，其兄方知弟已得道成为神仙，遂随弟习道，后亦成为神仙。这只是民间传说，神乎其神，未必是真，说他有“叱石成羊”的法术，只是使人相信他已成为神仙。晋代，金华北山建有规模宏伟的“祠”，名为“赤松观”，可惜此刻已化为灰烬，倒是广州附近西樵山下稔岗村，有座出名的祠。不过，据村民说，这个祠不是最早和早大的，广州花地的祠才是最早和最大的。广州花地的祠，据当地老者称，清代香火就已旺盛，祠占地30亩，门口有对联：“叱石传晋代，骑鹤上南天。”进入大殿，有清代进士卢维庆于光绪三十年(1904)书写的对联：“洞中别有乾坤，四周烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地。两岸杏林橘景，永著仙踪。”到了二十年代，花地祠被用作“花地孤儿院”院址，香火顿失，于是广东军阀陈济棠的夫人莫秀英斥资再建新祠，使香火又盛。日军攻打广州时，祠被毁于飞机轰炸，战后，建起了祠，红火起来，倒令人忘记了花地的祠了。现今，信仰之盛，当首推，那里香火旺盛，进香求签者人山人海，信徒之虔诚亦非他处可比，不过向他们问起大仙的由来时，常常无言以对。瑞典斯德哥尔摩大学东方语文系副教授、汉学家罗思。专门钻石的来历和演变，刻意到稔岗村和花地调查，后来与别人合作写了关于的书籍，在出版，挑起了人们的注意和关注和兴趣。我们感到惭愧的是面对俺国悠久的历史和浩瀚的文化，没有很好地加以研究，倒是让外国人领先了一步。