商纣王封姻缘神婚嫁地狱魂魄(纣王是姻缘神)
姜太公封了两位奇葩的神都是谁呢?
姜太公封了两位奇葩的神：商纣王是一位，剩下一个到现在有人骂！！！
《封神演义》是以周武王伐纣为背景写的神话小说，小说中有历史上真实存在的人物，亦有神话故事中的神仙。在演义中，周朝和商朝的大战，主要目的是为了斩将封神。将在这场战争中立下功劳的功臣们封为天神，像哪吒、杨戬等人在伐纣过程中功勋卓越，都上天当了神仙。姜太公还封了两位奇葩的神：商纣王是一位，剩下一个到现在有人骂。
天喜神商纣王
这第1位就是纣王，他被姜太公封为天喜神。天喜神这个名字听起来就很有喜感，与纣王残暴的形象一点也不相符。这一神仙主要主管人间的婚嫁，属于姻缘神。月老是负责牵线搭桥，能否走到谈婚论嫁那一步，靠着就是这天喜神。这天喜神固然权力不大，不过掌管着一个重要范畴，油水可是不少，能够接受不少供奉。
纣王作为封神大战中的大反派，却被封了这样一个肥差，令人不解。其实也就是说这着重是由于纣王的身份特殊，他是人王的后代，就好像伯邑考被封为紫薇大帝一样，靠的是强硬的后台。
扫帚星马氏
第2位就是姜太公的老婆马氏。马氏被姜太公封为了扫帚星，成为人人唾骂的对象。一直到今天，人们碰到倒霉事，都会骂扫帚星。马氏与姜太公在一起的时刻，经常对姜太公的无能感到厌烦，姜太公也是真的干啥啥不行。
然而后来姜太公入朝当了大官，马氏才有了好运的日子，不过后来姜太公斩杀妖怪，被妲己陷害，要逃出朝歌，马氏不愿离去，就要求与姜太公离婚，姜太公对此一直耿耿于怀，为了报复马氏，把她封为了扫帚星。
中国神话故事中谁掌管姻缘?有哪些掌管姻缘的神仙?
中国神话故事中掌管姻缘的是月老，但是月老不是只有有一个人，是一对夫妇。
十殿阎罗
“十殿阎罗”是我国古代专有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别为：
第1殿秦广王蒋
生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。
第2殿楚江王历
生于三月初一，专司活大地狱，也叫作剥衣亭寒冰地狱。
第3殿宋帝王余
生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。
第4殿五官王吕
生于二月十八日，专司合大地狱，也叫作剥戳血池地狱。
第5殿阎罗王包
生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。
第6殿卞城王毕
生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。
第七殿泰山王董
生于三月廿七日，专司热恼地狱，也叫作唯磨肉酱地狱。
第八殿都市王黄
生于四月初一，专司大热恼地狱，也叫作热恼闷锅地狱。
第九殿平等王陆
生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，也叫作刀锯地狱。
第十殿转轮王薛
生于四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并于每月汇知第1殿秦广王蒋注册。
"相传"有一条路叫黄泉路。有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤。忘川边有一块石头叫三生石。孟婆汤让你忘了一切。三生石记录载入着你的前世这一生那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，给自己寻找替身者，以便让自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，亦有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板让人落水的讲法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中固然不能马上托身转世为人，却常常能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
忘川河
在咱们国家的神话中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
孟婆汤
其实就是忘情水，一喝便忘前世这一生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。这一生牵挂之人，这一生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。
望乡台
传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋皆可以望见。最初望乡台设在第1殿，因包老阎罗原执掌第1殿，因为他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第5殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。于是，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人增进感情的圣地。
牛头马面
是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头源出佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝爸妈，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，因为民间最讲对称、成双，才又配上了马面。不过也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话传说中有马面作为冥府差役的讲法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
牛头马面取材于我国传统文化中勾魂使者的形象
孟婆
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只不过是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，仍然是处女之身。她只是了解自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。之后的日子，孟婆老奶入山修行，直到后汉。由于那个时候世人有知前世因者，常常泄露天机，于是，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送来这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒普通的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下马上就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄
鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先过了一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。
王方平和阴长生
在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到酆都修道，最后终得道成为神仙，升天而去。王阴二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，所以他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
十八层地狱详细解读
地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这几个都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第1层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽。。。。。。后入剪刀地狱，铁树地狱。
第2层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的老公不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！！！更不用说她的老公还没死，就好像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并送给她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场怎样，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！！！
第3层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第4层，孽镜地狱：假如在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡毕生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。紧接着分别打入不同地狱受罪。
第5层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。其实是人们常说的长舌妇。这样的人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不仅如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第6层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙，到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就论你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，由于它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的。。。。。。由于阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统一叫作生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。。。。。。视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有成性，不孝敬爸妈，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！！！
第九层，油锅地狱：卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！！！根据情节轻重，判炸N遍。。。。。。有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差异，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的区别，尤其时间上。若与阳世的时间比教，第1层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这儿的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就等同于阴间的一百三十五亿年。而因为地狱的时间和寿命都是依次倍增的，因 此，到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是真正的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的苦楚上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩。。。。。。（本人认为是最舒服的一层了。）另据记录载入，和它相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，不管是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这样的人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小一样的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。。。。。。
第十二层，舂臼地狱：此狱颇为稀奇，其实是人在世时，假如你浪费食粮，糟踏五谷，打比方说说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是假如你吃饭的时刻说话，尤其是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。因此建议大家，吃饭的时刻最好别说话，尤其是骂街。
第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬爸妈，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。俺也不大清楚明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：要晓得，作为人身来到这个地球是特别不容易的，是阎王爷给你的机会。假如你没有珍惜，去，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇见多大的困难，也要顽强的活下去，是懦弱的表现。尤其是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：此刻不是很常见了，但是此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的沙弥，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了）
第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！！！另外还有吃荤的沙弥，道士都是如此。
第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更畏惧被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命来讲，其一日等于人间三千七百50岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，亦即人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
《封神演义》中商纣王昏庸残暴，为啥呢死后却能位列封神榜?
《封神演义》是一部创作于明代的长篇小说，此书以武王伐纣为主要故事脉络，全书一共一百回。其中主要的矛盾双方便是商周两国的天下之争，以及截、阐两个教派的神仙道统之争。此书前三十回将笔墨重点放在商纣王的暴虐统治以及文王访贤得到姜太公辅助等情节上，后七十回便着重是描写商周两国和截阐二教在各个层面上展开的斗争。
▲《封神演义》书影
01阐教着重是由仙道组成，他们辅助周；而截教主要由方外术士和得道高妖兽组成，辅助的是商。而阐、截、人道三教的代表者分别为：原始天尊、通天教主以及太上老君。这三位大神共同签押封神榜，各位神仙妖怪道行高低全在榜上有名。
在这场仙魔大战中，斗争双方各显道术神通，互有损伤，最终截教败落，阐教助武王夺得天下后分封列国。姜太公最后将参与过战斗的神仙妖魔们一一封神，有功的人、鬼、妖终究各有所归，获得了该有的名分。固然截教败落之后，多数弟子都身死道消，不过因为三位大神早已签压封神榜，所以截教中亦有不少被封神的人物，例如比干、赵公明等。而大反派商纣王，也被封了个神——天喜星。
▲牧野之战画像
《墨子》曾道：“昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号啕无告也。”而《封神演义》中对纣王的讲述也是遵循这种评价，重点表现了纣王种种荒淫残暴的行为，因为他对女娲不尊重，女娲盛怒之下派遣轩辕坟三妖祸乱殷商。而西周姬昌、姬发两位帝王先后将周发展壮大，以仁治国并且礼贤下士，再加上姜太公的辅佐，所以一大批非常有能力的神仙妖怪前来投奔，周发展得愈来愈壮大。而纣王却倒行逆施，废黜忠臣，整日与千年狐狸精、玉石琵琶精和九头雉鸡精厮混。后来在牧野之战后，纣王在朝歌城的摘星楼自焚。
02这样的一个大反派看似不应该得到任何封赏，那么为啥呢在封神演义小说中，纣王还被封为了“天喜星”呢？其实也就是说，天喜星是一个吉星，主要负责的是人间的婚嫁事宜。它与另一个主缘定、喜庆及生育的吉星红鸾星永久相对，他们所主导的事物也相互作用与影响。
▲龙吉公主剧照
龙吉公主是昊天上帝与瑶池金母的闺女，本来是一位居住在天宫内的天上神仙。但由于在某年“只因劝酒蟠桃会，误犯天条谪翠微”，她被贬下凡后便在凤凰山青鸾斗阙修行。后来在武王伐纣时下山相助，以求可以立功恢复仙籍重返天庭。后来由月下老人牵线，嫁给了她的手下败将洪锦。龙骑公主与洪锦夫妇二人在攻打万仙阵时，被金灵圣母所杀，其魂魄进入了封神台。最后姜太公封神时将龙吉公主封为“红鸾星”，主要负责人间姻缘。所以此刻人们往往用红鸾星动来预示男女之间的爱情就要来了。
03假如说龙吉公主被封为红鸾星是理所诚然，那么为啥呢纣王一个人间帝王要负责爱情婚姻嫁娶之事呢？其主要原因是历史上的商纣王帝辛，其实也就是说其实没有像小说里写的那么不堪。
▲帝辛画像
在小说中，纣王的形象是残暴昏庸，贪婪好色，所的西边周对之发动攻击叫做讨伐，乃是替天行道，为天下苍生百姓造福。但纣王很有可能一直在被抹黑，实际上商纣王帝辛是因为发起改革，再加上穷兵黩武，因此才引发了社会矛盾，动摇了国之根本。
而那个时候在纣王攻打统一蛮夷部落的时刻，中原的婚配理念也随之传入各地，因此他在小说中被封为天喜星，负责人间的嫁娶事宜。并且，许多在商周大战时为纣王效力的手下也都被封神，作为君主的纣王没有道理不上封神榜。
▲纣王剧照
结语其实也就是说关于商纣王帝辛，在历代史学家里对之评价就有着很大的争议。孔子的大弟子子贡最早提出质疑；宋代人罗泌认为帝辛是夏桀的想象加强版；顾炎武则认为帝辛只是不巧生活在了商灭亡的时刻。其实也就是说现如今，我们连商的历史此刻都不能明确考察，至于帝辛究竟是如何的帝王，更是难以考证。
纣王和申公豹都封神了，为啥偏偏妲己没能封神?
封神榜中可以说有三个大反派，妲己，纣王，申公豹。纣王无需多讲，是封神里面最大的反派，由于姜太公辅佐的西岐是天命所归，是顺从天命来讨伐纣王的。这就论明纣王行为已经逆天，被上天所厌弃，他做的也是一些残杀百姓的坏事。而申公豹也是十足的反派，由于嫉妒姜太公执掌封神榜，他在姜太公下山之时，就表明要和姜太公作对到底。之后更是帮助殷商，不断的请来截教人士帮忙，给姜太公一方带过来了很多麻烦，是一个很难搞的反派。
而妲己从刚开始就是反派，由于她是被千年狐狸精附体的，狐狸精是女娲用招妖幡作法，派她前来祸害纣王江山的。妲己也算不辱使命，在纣王身边出了很多鬼主意，将梅伯炮烙，将姜王后炮烙挖眼，还将比干挖心。妲己做了如此多的坏事，将纣王弄得臭名昭著。不过这三大反派结局可截然不同，纣王死后被封为天喜星，主管人间姻缘。申公豹死后也上了封神台，被姜太公封为“东海分水将军”。但唯独妲己却没有被封神，这是为啥呢？
其实也就是说妲己没能被封神，跟二个人有关，一个是她的上司女娲娘娘。当初是女娲派狐狸精附在妲己身上，让她祸害殷商江山的。由于当天纣王在女娲宫上香的时刻，看到女娲绝世容颜，忍不住心动，写了一首淫诗。女娲大怒，纣王竟敢亵渎自己，理应不得好死。不过纣王气数未尽，她不能杀他报仇，因而她就派了狐狸精前去为她报仇。
后来妲己完成了任务，女娲却为了保全本人的名声，想要除掉妲己。由于她在封神里是上古正神，要被世人知道她竟然派了一个妖怪去祸害殷商，害死了那样多人。这对于她的名声不好，人间百姓断然不会再信仰她。因而她亲手捉了妲己交给姜太公，这就暗示了她固然不亲自动手，不过要姜太公替她杀人灭口。
致使妲己没发封神的还有一个人，就是陆压散人，要晓得最后雷震子监斩妲己却斩不了。还是姜太公拿出斩仙飞刀，说了“请宝贝转身”五个字，瞬间就让妲己毙了命。这斩仙飞刀是陆压留给姜太公的，就是为准备杀妲己而用的，陆压早料到会有这么一出。斩仙飞刀不同于普通的兵器，它专门用以杀平常兵器杀不死的神仙妖怪。斩仙飞刀妖会令其魂魄尽散，妲己是妖怪，因此她被斩后，魂魄已经没有了，也就上不了封神榜。
纣王被封为天喜星，主管人间婚嫁，这个职位在天界高吗?
这个职位其实也就是说不高，跟月老差不多，帮人牵红绳。
额。为啥纣王是主持婚嫁的天喜星
封了的 是 天喜星，别听上面乱说！！！！！！ 籍贯：商朝 性别：男 姓名：殷受（寿） 《封神演义》，纣王自焚于摘星楼后，被姜太公封为“天喜星”，主持人间婚嫁等事宜。 历史上的纣王 纣王是商朝最后一位君主，号帝辛。详细的内容可参考〈史记〉。 演义里的纣王 演义里的纣王是残暴，骄横等的代名词。明人许仲琳依据明之前种种有关纣王的传说结合在一直，并且将牧野之战将神话传说结合，创作出我国著名的神话小说〈封神演义〉。纣王残暴，亵渎女娲娘娘，后被周武王所灭