富贵两全的前世因果福报福田众生福报(佛说贵人降世从小时候就有挫折)
目录导读：
明星是如何轮回成的呢?是还是不是前世施舍的多?福报大 为啥不轮回成大权。。。
轮回的时刻是依据本人的业力与愿力流传的，愿望是非常重要的，愿望加福报即为你最终的样子，比方说转世的时刻你想毕生吃喝无忧、每一天睡觉没人管，你福报够的时刻就是富贵两全的人家了，福报不够就变成猪了。 天界转为人你不觉得是一张悲哀的事情么，富贵两全的人好多都是福报“赤字”的，用完了下一世如何办？王菲亲近佛法，宣传了许多年了，做了许多善事了，可是她亦有不遂心愿的事情。王菲好多了，很多富贵的 人甚至你说的明星，现世就把福报用尽了，那么倾家荡产、身败名裂是很常常见到的。 想好看就多供养花^_^说句题外话，我发现淫欲损福报最大，报应来的最快。
明星是如何轮回成的呢?是还是不是前世施舍的多?福报大 为啥不轮回成大权。。。
天道投胎来的一般是大人物打比方说 麦克杰迅 ， 总统， 也就是说是很出名等等， 普通明星是由于前世修的福分还算大， 凡事天道来的皆会有前世的习气，善良，肯施舍，喜欢帮助人，爱亲近佛法，有点傲慢，很少发脾气。 这几个是告知你怎么修的:
前世修了大福报，这一世不管从事哪一行业皆能发达吗?
老大，你太逗了还信这个啊假如真的相信的话送你一句话命中有时终归会有，命中无时不要强求
请善知识回答，佛家讲因果，这一世非常富有的人，前世一定做了许多的布施，不过。。。
为啥有的人 先富后贫，有的却 先贫后富?经上这样说节选自 <<佛为首迦长者说业报差异经>>复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。没有人劝导。乃至不能少行惠施。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐 复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。以是因缘。巨富饶财。而能行施。复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。没有人劝导。不可行施。以是因缘。生在贫穷。而复悭贪 白话略解 （转贴)先富后贫＂假如有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以如此的因缘，他来生先富后穷＂先贫后富＂又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富＂．贫而能施经声还说：又有众生（必说众生，不可以说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇见有殊胜果报的福田，轮回生死．此刻在人道中．由于不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又由于弄成了布施的习性，所以固然处于贫穷状况，也乐于行施．富而不施又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．由于福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．由于以前没有形成布施的习性，所以这一世固然富贵却很坚吝．（转自地藏论坛）
为啥享受福报的人在今世都会作恶?而接受恶果报应的在今世都会行善。。。
希望您多多看看佛经，佛经许多道理你才清楚明白，我来说说俺的观点，不一定准确，还是要按佛经为论。第1先我说说请记住这是一个五浊恶世的娑婆世界，按佛教的标准，杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪，嗔，痴，邪见，这几个都是恶，并不存在说富贵的人就只会行恶，穷的人只会做善。第2再者说了你说为啥不现世受报，佛说的因果报应是要有因有缘才能够最终，好比你种一颗种子，要有土壤，空气，阳光，水。才能结果。没有可能你一种下去明天就结果了，古代人们还说十年树木，百年树人。哪有你想象的那么快呢。所有佛经上记录载入，有一位屠夫，他为啥要当屠夫呢，由于他有宿命通记得自己过去六辈子的事情，他说他在人间当屠夫杀生，来世就可以往生四天王天享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使他每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答说：“屠夫所说全都真实，并 不是说谎。他往世曾遇一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的相貌，善心随生，因为这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。由于敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机会缘分尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无多次出生为羊，偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的缘故。第3你说的布施的道理，你还是要看看佛经，布施就是种种子，种子种到田里面，田有好坏，种在沙漠中就是坏田，三宝就是福田。世间福田凡有三种。一报恩田。二功德田。三贫穷田。然而布施的财物要是本人的，不要是偷来的骗来的。云何大德田。谓佛辟支四沙门果等。云何贫苦田。谓畜生老病等。云何大德贫苦田。谓圣人老病等。若施大德田恭敬心得大报。若施贫苦田怜愍心得大报。若施大德贫苦田恭敬怜愍心得大报。是为福田好。若施畜生受百世报。若施不善人受千世报。若施善人受千万世报。若施离欲凡夫受千万亿世报。若施得道人得无累世报。若施佛得至涅槃。又布施有六难。一憍慢施。二求名施。三为力施。四强与施。五因缘施。六求报施。然而布施也一定要看本人的心，假如不是至诚心，自大自傲的心，邪见心布施，布施得多，不过果报很少。就有如一块不好的田，种种子固然多，不过结果很少。不过假如布施固然少，能够以欢喜心恭敬心布施，固然布施的财物很少，不过果报很大。就有如是一块好田种得固然少，不过结果很多很多。不过布施还是要看本人的心，假如能够以大悲心布施最好。佛经记录载入佛的弟子舍利弗，供养佛一碗饭，不过佛把这碗饭又布施给一只狗，佛由于是以大悲心布施给狗的，所以同样一碗饭，佛得到的福分要比舍利弗多。所以从这里可以知道，布施有多少福报，不在于布施的对象，而是本人的心量。固然都是这碗饭，不过舍利弗布施的福分，远远没有佛如此多。
从佛学的看法看，人毕生的贫穷富贵，生老病死都是前世修来的，那么这一生的。。。
推荐一本书《了凡四训》，这是一本针对俺们共同面对这个问题的书。南无阿弥陀佛！！！