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谁能知道诸葛亮的九宫八卦阵的排列
所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其他五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下。在奇门的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是永恒不变的。元帅甲于隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永久不变准则。十天干将甲隐遁起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。他们有永恒不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙这一点是奇门遁甲排局布阵的关健，所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一点。这一个永恒不变的队形和顺序，并 不是一条直线，并 不是一字长蛇阵，而是一个连环阵，是一个太极圈，是一个永久回圈的迷魂阵。假如把它弯曲起来，就构成一个圆圈：戊乙 己丙 庚丁 辛癸 壬总之，戊永久挨着己，己永久挨着庚，庚永久挨着辛，辛永久挨着壬，壬永久挨着癸，癸永久挨着丁，丁永久挨着丙，丙永久挨着乙，乙永久挨着戊，不管谁在前、谁在后，前后邻居是不变的。戊为一宫，己为二宫，庚为三宫，辛为四宫，壬为五宫，癸为六宫，丁为七宫，丙为八宫，乙为九宫。也就是说，这是一个布阵的队形，并非一个行军的队形，是正转或倒转，即九支团队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地进行演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。具体来讲，所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个顺序顺排；所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按着这个顺序逆排。这便是过去书上讲的，阳遁，顺排六仪，即从一宫到六宫分别是戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即从七宫到九宫为丁、丙、乙。为啥叫逆排三奇呢？由于按十天干正常顺序应是乙、丙。丁，此刻倒过来了，因此叫逆排或逆布三奇。阴遁呢，则顺排三奇，即从一宫到三宫，为乙、丙、丁；逆排六仪，即从四宫到九宫，分别是癸、王、辛、庚、己、戊。要点：（ 1 ）记住戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙这个永久不变的回圈队形顺序；（ 2 ）阳遁是从一宫到九宫顺排，阴遁是从九宫到一宫逆排，就完全可以了。（ 3 ）甲子戊遁在几宫，褪瞧骈T遁甲的几局。阳遁时，甲子戊在一宫时，就是阳遁一局；甲子戊在二宫时，就是阳遁二局；依次类推。阴遁时，甲子戊在九宫，就是阴遁九局；在八宫，就是阴遁八局；在七宫，就是七局；依次类推。换句话说，一提阳遁几局，就指的是甲子戊在几宫；一提阴遁几局，也是指甲子戊在几宫，不过呢他们的排列顺序有顺逆之分罢了。打比方说说，阳遁三局，我们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的规律，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰王在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。同样地，阴遁四局，我们即知甲子戊在四宫，按阴遁逆排的规律，二甲甲戌己在三宫，三甲甲申庚在二宫，四甲甲午辛在一宫，五甲甲辰王在九宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在七宫，丙奇在六宫，乙奇在五宫（寄坤二宫）。依次类推。我们只要记熟了六甲隐在六仪下的固定位置，故此我们就能够随时在纸上或手上推演九宫八卦阵即奇门的格局了。这是必须掌握的基本功。时辰六旬与遁甲格局由上面得知，用十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转进行演练，共形成阴阳二遁十八种格局，即十八种阵式。在奇门遁甲中就叫阳遁九局，阴遁九局，共十八局，这是地盘上的十八种定局。十天干其实也就是说着重是时空符号。以十天干配上十二地支，一个干支代表一个时辰（古时候一个时辰相当於此刻 2 个小时）的话，则六十个时辰，由元帅甲子戊带头，正好演练完一种阵式，一种格局。即由甲子值班十个时辰：甲子时、乙丑时、丙寅时、丁卯时、戊辰时、己已时、庚午时、辛未时、王申时、癸酉时；二甲甲戌值班十个时辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、王午、癸未；三甲甲申值班十个时辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、王辰、癸已；四甲甲午值班十个时辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、王寅、癸卯；五甲甲辰值班十个时辰：甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、王子、癸丑；六甲甲寅值班十个时辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、王戌、癸亥。这样，六甲大将每人值班十个时辰，正好六十个时辰，与回圈记时的六十花甲子相一致，而在这六十个时辰里面，六甲将和三奇所在的宫次是永恒不变的。打比方说阳遁一局阵式，甲子始终在一宫戊下，甲戌始终在二宫己下，甲申始终在三宫庚下，甲午始终在四宫辛下，甲辰始终在五宫壬下，甲寅始终在六宫癸下；丁奇始终在七宫星奇下，丙奇始终在八宫月奇下，乙奇始终在九宫日奇下。由於在六十个时辰里面，三奇六仪所在宫次是固定的，因此就形成一种阵式，一种格局，奇门遁甲就叫一局。这便是时家奇门最基本的规律。由上面得知，以十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转进行演练，共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局、十八种阵式。假如以十天干每一干代表一个时辰，即时家奇门，则六十个时辰即60甲子正好演练完一局、一种阵式。《易经·系辞》上说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦两两相叠，有组成八八六十四卦。本来八卦分乾、坤、坎、离、巽、艮、兑、震八卦。乾卦居正南、坤居正北、坎居正西，离居正东，巽居西南，艮居西北，兑居东南，震居东北。这便是以防御著称的八卦阵！！！不过此阵不同，它并不是依照八卦所设，共分九格，制成九宫格，每格的矿石却有不同。九宫的意思，法以灵龟。二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五聚中间位置。这就是五行生克，九宫八卦的数学模型。这九宫图其实也就是说我们都碰到过，就是在九个格子子里分别填入一至九九个数字，横竖斜排列的数字之和都是十五。相信大伙都做过这九宫图吧？不过此阵却不那么简单，九宫每宫又可分一个八卦，八九七十二，以从一到七十二，环绕九宫成圈，每圈八字，交界处又有四圈，一共十三圈，每圈数字相加均为二百九十二，除非是通《易经》之人，要不然是看不出个所以然的。胡乱走只会使自己迷失在阵中，到最后绝望而死，这便是九宫八卦阵的厉害的地方，他的攻击力不强，但防御绝对可谓是最强的！！！”陆逊知道，你去问他吧古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了许多说法，见仁见智，更增添了它的神秘。更甚者会有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？ 要分析八阵图，先看看“阵”是什么个情况。 “阵”很简单，它是部落双方交战时配置兵力的一种特有的方式，亦即士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然没有可能一成不变，还得需要依照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都明白知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有很多种，此刻很多历史小说和评书都还保存了很多新颖别致的“阵”的名称，就是这样的状况的真实反映。 “阵”的出现是相当早的。可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。由于任何军事对垒都没有可能是乱七八糟的，都必然有一个最根本的次序和排列，这个次序和排列那个时候虽不叫“阵”，但业已是“阵”的雏形。之后的日子，因为战争实践的不断增多，经验的一步步积累，人们渐渐明 白，在战争中适当地运用一定的团队组合，会起到克敌制胜的作用，因此，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大概到春秋战国时代，“阵”在军事上已被普遍运用，并形成了多种不一样的阵。每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。 “阵”进入军事研究范畴后，古时候军事家们依据不同“阵”的区别特点，为这几个阵作了恰当而形象的命名。固然这几个阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大概有如下几种不一样说法：第1组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第2组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第3组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第4组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第5组，金、木、水、火、土、天、地、人；第6组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这几个阵名不难看出，“阵”是模仿大自然的天象、现象、动物形态等而形成。依照几何学的理解，无论阵形怎样复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大体分列如：方形阵用于集结团队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集团队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。 搞清了“阵”，再看“八阵”。 “八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不一样的阵式组成。显然，“八阵”不是一种阵法，而有很多变种，它的繁简程度和运用方法都不完全一样，还能够在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有如何的变化，自可随机掌握。古时候一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正所谓八阵与阵之间的变化关系。于是，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。 “八阵”古已有之，诸葛亮便依据这几个已有的阵法，并结合本人的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。可见，诸葛亮只是在某种程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。 再看“八阵图”。 “阵”的运筹使用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这几个“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用以说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，然而也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志�6�1艺文略》及《宋史�6�1艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能看成是诸葛亮之原著。 这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”并非一个概念。《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。 最后看诸葛亮八阵遗址。 此刻全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这几个遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。可是，诸葛亮为啥要堆这几个石头，它们有啥作用呢？ 诸葛亮重新整理“八阵”的意图是增强士兵的战斗力，于是，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。古时候练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。因此，诸葛亮想出一个办法，在团队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增添士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。此刻保存的“八阵”遗址，便是当年这几个教学训练设施的遗存。 可见，“八阵”遗址只不过是一种用以训练士兵的设施，有的人讲它象现代战争学上的沙盘，并不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图之说，自然是无稽之谈了。 至此，诸葛亮“八阵”基本已经清楚，除了此刻不知“八阵”的具体训练方法外，其他均已十分明了，既不神秘，亦不是什么“千古之谜”，大可不必对它过分推崇。
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八字命理看毕生财富数额，八字测试 毕生多少财富
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八字命理看毕生财富数额
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才财在八字的反应，只有小小几种：有，无，多，寡，轻重。
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其实也就是说透财不为多，财才丰厚。有财不堪花，没有财可敌国。千万富翁和亿万富翁八字区别。
多财被财压，少财才。名闻天下的四柱特征。
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反之，透官有权势，官没言说；有官就喜财，无官用伤官。
四柱之说，运用之妙纯乎一心。
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俗话讲，不贫则夭，一自个的生辰八字从生下来时就定了，亦即经常提到的命。后天可以改变的便是运，这便是老生常谈的命数。老史给大众共享的是八字理论财富篇，财运是我们任何人都毕生追求的，那么那些八字财富多，而那些八字财富少了，命中财富少怎样通过风水来调理。遵义市看相四柱算命合婚最准是谁宝宝起名改名师傅是谁老史，看风水最厉害的是谁first of all，财又有正财与偏财之分，那何谓正财，何谓偏财呢？易学中的正财是以来区分的。异性相克是正财，同性相克为偏才。想要晓得自己财运的多少，first of all要明白自己命中正财多还为偏财多。八字详细解读(免费版)。
正财是指工薪收入或有固定场所的经营性收入，一般指劳动所得，打比方说工资、奖金、补贴、销售收入、利润等。偏财是指工薪或经营外收入，一般指意外所得，打比方说gupiao、证券、、、拣财等。
种：四柱里偏财星为喜用神
易有意外之财。身强偏财星旺，善于抓住机会赚取钱财，常有意外收获。四柱里偏财为用神：偏财在年柱易不劳而获接受祖产，月柱偏财易青年经商发财，日支偏财易因婚得财或中年经商发财，时柱偏财易因子女经商发财或老年意外得财。四柱里伤食生偏财且为喜，善于自我推销，加大经营层面，容易挣大钱。身衰偏财旺为忌神，行劫比运必然意外发财；身强偏财弱为喜用神，行运遇偏财旺地意外发财。驿马带财必娶外乡富女。
第2种：四柱中需要印绶，同时命上有正官，又有财来生官免费算出毕生财富。
四柱中伤官与食神太多，此时有财星来流通;四柱中财星旺而且多，此时又有伤官与食神相生;八字等级明细表。
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如果八字的年柱中有正财出现，预示其人的家境很好，会从爸妈亲那里继承到大笔的财产、土地或遗产，同时本人赚钱的能力也很强，因此最有可可以成为富豪。当然月柱中出现正财，亦有机会赚money，但要凭借自己的努力，一步一个脚印来赚money。
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毕生难富裕。四柱里无财星的人，对于金钱看的比较淡薄，这类人缺少挣钱的，亦即大家常讲的命里没有财的人。假如行运不行财运或为食伤运，命主就会毕生难富裕。四柱里财星弱，劫比盛之人，毕生难富裕。八字财富对应表。
命里本来财运就较少，少的可怜的钱财，还要被他人争夺，由于钱财较少，自己也等着急用，这样又被争夺，更没有可能积累起财富，因 此，非常难富裕。这种人毕生竞争角逐对手比较多，眼光短浅，缺少心机，属于盲干型的人，假如行运不走食伤或正官七杀运，命主就会越奋斗越穷困。免费算出毕生财富图表。
四柱里财星多，日干衰的人，毕生难富裕。四柱里财星多，日主衰弱(又无法构成从财格的人)，这样的人的心思全在金钱上，是一个财迷，对自己没有益的事情不做，属于现交现用的人。只顾眼前利益，经常失去机会，命理学称为，财多身衰，不胜财，犹如身处在一座金山上，本人的体力有限无法搬动金山一样，假如行运不走劫比运或正偏印大运，就会毕生勤劳，不过，断然不会富裕。八字四柱免费查财库。
四柱中没有财，也主需付出较大的辛苦，才能对应的财富，并不是代表了困苦潦倒，正是自强不息，时运终转，借用一句以前的话：八字用来剖析，姓名适用旺运开运，吉祥物在于助运，风水旨在帮扶，几者结合才能尽善尽美。
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算命的为啥算的那么准?
其实也就是说算命的也不完全都是靠猜，多数人之所以觉得算命的人算的比较准，事实上或许是由于本人的心理作用，另外许多上面的人其实也就是说也都是看过《易经》。这本书应该也算得着是我国传承下来比较古老的一本书了，因此讲里面有许多封建的思想以及一些虚拟飘渺的玄幻道术，不过我们务 必要正确的来看待《易经》。《易经》当中其实也就是说也是蕴藏着一些古老文化的精华，里面更是凝结聚集了许多新人的智力。
其实也就是说许多较为出名气的算命半仙大体上都是读过这本书的，另外他们也是掌握着一些阴阳学说，这部分算命半仙就会以这几个东西为基础来给别人算命。但事实上我们都懂，算命本身就是一种不科学的讲法，这部分人只是比较精通心理学，利用人们的表情以及一些动作而做出一些判断而已。
你打比方说说假如小辈去帮长辈算命，那通常都是看一下长辈的身体情况怎样，这部分算命半仙那么是需要经过算命人的说话语气以及一些细小的动作，来推测断定出家中长辈的身体情况，这即是一些心理学而已。再加上这部分算命半仙本身对《易经》还有那么一些阴阳学说，也是特别的精通，因此我们老是会觉得这几个算命半仙能够说出一些玄幻莫测的话。
但假如你对算命结果来进行一个仔细的推敲，就不难发现这几个经常提到的算命最终，通常都是一些比较模棱两可的回答，人的体验感觉就是天机不可泄露。在回家之后，假如你发现应验了，那你就会觉得这个算命半仙算之特点的准，那假如没有应验，因为对方给出的结论本身就很模棱两可，因此你断然不会觉得对方算的结果不大准确。
算命的的确确是非常准的，由于它有一整套科学而严密的精密推算过程，然而也有不准的，那是算命半仙的技术不行，亦有装神弄鬼的，那是为了骗钱。我学习命理近十年了，平时给别人看通常都非常准确，不光别人佩服，我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起。到底是如何算的，解释起来就太多了，你又不是要学习命理，不必详究。至于跟谁学，各人有各人的途径，都不容易。我着重是看书，八字著作古今皆有，许多。看书是一个方面，更加的重要的是实践，其实也就是说不管学啥都是这样，理论联系实际。最后说明一下，我不是什么算命高手，亦不是什么大师，只不过是一个命理爱好者，还在学习中。算卦本身就是科学 ， 统计;样本越大就越接近真理，一万个样本，如果每个2月2号出生人，到二十岁那年都受过伤，那么算命的就会告知你，你是2月2出生，你会在二十岁遭遇一场灾难。举个例子，专门记录人们出嫁日期，以及当日所发生的事情，紧接着将几万条数据剖析统计，最后发现，每逢十五出嫁，都不是很顺利，所以本子上记一笔，十五不适宜嫁娶。不过大家要学会辨别，毕竟这是先人留下的东西，多数都失传了，真真正正明 白人寥寥无几，有些心术不正的人甚至打着算命的幌子坑蒙拐骗。共享一下心得，其实也就是说算命最要紧的是坚定正确的一生方向，而不是一味地追求神断，让那一部分大师借此来标榜自俺的。我从小到大一路算了许多命，2010年8月，有位大师直接就恐吓我，说我各式霉，直接使俺有了三年的时间陷入抑郁，情绪低沉，时时活在畏惧中，那段日子真是不堪回首，不晓得自己如何过过来的。2013年2月，有次无意在网上找到金玉章老师，给我剖析了命盘，说固然命格有些明显的缺憾，不过同时亦有互相救应的信息，而且金玉章老师告知我八字缺憾恰恰就是自己要冲破的地方，打比方说俺的八字是那种比普通人更加自俺的特性，喜欢用本人的想法去要求别人，算是个大缺陷吧，本来在爱情婚姻里就更加容易受伤。师傅说既然四柱有这个显现，也是注定有这个习气，就要去主动改变本人的缺憾，打比方说多读经典提升心量，更加涵容地对待身边人，让这个缺憾就难以发挥它的效果。假如不改变这个缺憾，就还是同样的的模式，招引同样伤害俺的人。越是不改变随顺命运，越是被这股力量吸附得牢牢，难以翻身。通过三年的努力，我阅读了大量的经典与佛理，此刻已经从低谷中走了出来，遇见磨难第1时间换位思考，假如我是他俺会怎么想？负面情绪就很快驱散了。此刻生活各方面都不错，许多长久没见的friend也说我脱胎换骨。咋样说呢，一个算命师傅可以毁灭一个人，也可以成就一个人。看他们的修为和各自的机会缘分吧。不可强求。八字也只不过是一个模型，也是我们生生世世业力的显现，换句话说是“果”的显现，最要紧的是用觉知的心去面对，在“因”上发力，从而改命。凡是去算命的人，都是遇见困难，人生缺少自信的人，命运之因此能算，是由于你做过的善恶之事都是有轨迹的，总之，算命半仙算得了过去，算不出未来！！！真明 白易学的大师，都是深知因果规律的人，不会趁人之危利用命理谋取利益，看看古往今来哪个算命的能得善终，哪个命理大师逃过因果，本人的宿命若果能改，何苦甘心做个阴阳先生！！！朋友们，醒醒吧！！！本人的心就是命运，好人好报，因果规律横遍三界，所有的善恶都是自作自受，佛陀大悲都告知你，自命自救，怎能把毕生福祸交给一个无法自救的凡夫俗子！！！算命的人“算”得准的缘故：
1。算命之人都比较细心，他们能够通过细节与关键观察被算人的反应。
由于在古代普遍教导程度不够高，不过在生活之中又免不了有许多疑问，这几个想不通的疑问人们常常就会求助算命半仙来解答，平常人是不擅长掩饰本人的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这几个表情对于算命人来讲就是他们答案的线索，他们仅需要顺着被算人的处境来说，大体上皆可以满足被算人所处的状态了。
2。算命人说出的答案常常都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。
算命人所说的话，就好像一个仅做参考的答案，这几个答案是需要被算人自己来核对的，其中有许多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。算命人仅需要通过观察被算人在哪一方面比较来说有些敏感，他就可以知道接着下面答案的方向了。
3。算命人善于给被算人心理上的安慰。
人们有迷惑时候去寻找算命人，偶尔并不是想要一个准确的答案，只是需要一个情感感情上的慰藉。而算命人很明 白被算人的需求，从心理学的角度，这几个算命人更像是一个个有实战经验的心理专业人士，算命人能够通过被算人的每一个动作来剖析他们的心理活动。紧接着再通过一定的交谈，算命人就能通过只言片语来获得更加的多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这几个，我们应该能够清楚明白，即便算命还是缺乏一定的科学根据，他们只是善于研究人类的心理，知道被算人真真正正想要什么。因 此，不能盲目相信经常提到的算命半仙，倒不如花费更加的多的时间来充实本人的知识，了解的东西多了，偶尔自己就可以顿悟了。