阴宅风水怎样看对谁更佳一点风水明堂阴宅(怎样看阴宅风水出何人)
鉴定阴宅风水的方式方法有哪些?
一；现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆放摆列为多，那相比于阴宅来说；first of all要看所在的公墓是还是不是在的具体位置合乎风水，其次再看独立的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，如此的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。也就是说假如照标准的阴宅风水，务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。 二；在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。 三；阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。 四；阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
阴宅就是葬死人的，选a good地方对厚的也是有很大帮助的。判断阴宅风水有多少个方面阴宅土质，阴宅八方高低路。
阴宅土质。好多土能够孕育更佳的植物更佳的生灵，可能好的土质灵气也比较多，自然假如你把坟墓建在那里，当然你的坟墓也会更佳。土质坚硬而有光泽，湿润之类土地好加载可长盛不衰，不松弛，湿润，此地吉，人气财气旺上。乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必定会有功，有成就亦有富贵。
坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
阴宅风水也是老一辈之传播下来的知识。确实，现实中有许多现象是用科学解释不了的，那些老一辈的知识也是特别准确的。假如选a good风水能够让后代发展更佳走向成功的话，我想许多人都会去找一块非常好的风水宝地安葬本人的祖先，不但对祖先有好处，对后人也是有很大帮助的，这几个老一辈的传下来的知识，大家需要取精去糟，选举那些对俺们有用处的知识，不过那些老知识也不至于忘记。总归是本人的有血缘关系的人，不至于轻视，选一块好的风水宝地
阴宅，即是安葬去世的人的地方，很久以前开始讲风水一说。安葬的好，后代就会幸运之类的，下面是鉴定的几种方法。
现如今我们国土无比的辽阔，到处有山水树木。阴宅其实也就是说最主要的还是山水的讲究，这才是咱们国家的安葬之道。假如阴宅是在平地的话，那务必是前低后高的这种。关键还是以后边高点为主的，假如有小水流环绕的话，这种事最有利的。
在古时候的时刻，假如爸妈去世后葬在堪舆风水处，会保佑子孙的。所以阴宅不能再一些风水非常不好的地方，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。而阴宅其实也就是说是很忌讳和避讳旁边的地势因素，假如地势选的不好的话，会对后代的健康有作用与影响。
而阴宅是万万不能进去水的，在说法中，水是属于大阴。阴宅还得阴阳搭配，不能处于穷山恶水的地方，亦即不能再山多水多的地方，而且还不可以在直面受风的地方。其实也就是说如今的普遍阴宅都是以公募的形式存在的。就好像我们在电视里边看见的，它是一排排的摆放摆列的。
而对于阴宅来说，先得看此处地方适不太适宜建立公墓，再看看墓碑在的地方。而阴宅多数都是前低后高的，中间是地势宽敞，最好用流水来环绕，那么此处地方就事最有利的安葬的风水宝地。要是风水宝地的话，那么坟上会笼罩云雾，这样的状况就会出现高人。坟墓靠山高大的地方时最有利的，这样后人会富贵长青，有好运。
如何看阴宅风水宝地
三门四角是指生肖蛇，属相为蛇人眼光挑剔，做事又小心翼翼，因此能进入他们眼里的人，都一定是被经过千挑万选的了，既然自己都业已满意了，因此在他人眼里但是如此又如何？只有本人知道对方是有多合适自己，所以一定不会随便抛弃对方，还是要爱下去！！！对于感情，只要是他认定的都会坚持到底，即便身边充满诱惑，他依然淡定。着重是由于采光会更佳一点，会有阳光照射进来。并且在夏天的时刻也会特别的凉快。冬天也会很温暖。上升星座其实就是你生下来时，东方地平线与黄道交界处升起的第1个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可知道你表达自俺的方式。上升天蝎是真真正正有神秘感的人，他们行事颇为低调隐密，不喜欢谈论私事，喜欢“暗中自己解决“所有事，并有想消失就随时隐形的能力，成功地隐没在人群之中。但很奇异的是，只要稍加打扮或化妆却又马上相当抢眼优秀，使人为之惊艳。神出鬼没是上升天蝎控制别人的秘法，没有人真真正正了解他，连他自己都未必很了解内在的爆发力有多少，一切端视遇见事件来定，尤其遇见生死交关的大事，他才发现自己其实也就是说相当强韧、好胜、绝不服输，此时的他魄力十足，是低调但无法忽略的存在。上升天蝎是可幻化成任何形象的魔术师，有时天真、有时阴沈、有时澎湃、有时消失…没有一定模样，也没有一定表现，但他们目标坚定，默默朝成功的路航去，不招摇不过 也不停止，是惦惦吃三碗公的高手。上升天蝎却是真真正正展现神秘关键字的人，特别在掌握“亮相与隐形“的能力上，他才是真真正正游走自如者，可以选择平凡也可以不平凡，一切操之在他；上升天蝎也很会“暗自“盘算，凡事胸中自有一把尺，未必会对人吐露。对外宁可装成无知无感，但一切觉察在眼里。上升天蝎个性不像太阳那麼激烈，一般是温和而公平的，也很知道自己要的是什麼，他不犯人，人家最好也别来犯他。上升天蝎受火星看守的“直接“部份，表此刻对爱人的态度上，爱人与被爱差异非常壁垒分明，若他爱别人多一些就是付出心甘情愿，若是别人爱他多一些，则金钱需索不留情，或态度变得很傲慢，表现非常两极。
阴宅风水怎样看?
此刻因为国家殡葬事业的改革，在大多数市周边地区非常难找到属于本人的一个地方，取而代之的多数都是公共墓地，那么怎样选择公共墓地呢？又怎样才可以在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？是许多当儿女的friend们最头疼的一件事情，今天杨老师就重点谈谈这样一个话题，供朋友们借鉴。此刻许多公共墓地皆有他们的卖点，打比方说山向、、水域。。。。听着这几个推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，无论他们什么说，他讲他的你听你的，今天俺就从专业风水的基础上讲讲，到底怎样的风水才是好风水。先说大环境，杨老师转遍了北京身边的大大区区的公共墓地，对北京身边的环境还算了解，北京周边多数都是建立在山里面，类似小盆地，这里就先说说到底怎样的好吧！！！1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山；2、左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方要有山向，要远；4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中间要有水系环绕。作为a good公墓大环境务 必要具备上面的几个条件，只有能符合以上条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面怎样找到适合的一块呢？内环境的墓穴也要尽最大力量符合上面的五个条件，除了这些以外还有须留意的问题。1、由于坟墓就是阴地，假如这快地方春夏秋冬四季见不着阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，此处地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家里经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形；4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继没有人；5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛；7、假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
怎样看阴宅风水
找，看方位，查地气。看八风。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，能够起到好作用的抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似许多人立在前面，这种形势在堪舆风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以许多人看见凤凰山陵园一致认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有风水所讲的实际效果，而且还具有独一无二的艺术效果，如江南的园林建筑，都展现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正是：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。明堂开阔的原则古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不仅是理想的一生后花园，而且招引了许多背包客和艺术家到这里采风写生。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。因 此，一般地认为昌平区是风水最友好的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正所谓依照规划指向京城的中心--紫禁城。阴宅风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。希望达到天人合一的谐调与合同。因此在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。 所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，反之，一穴风水选好址之后，则必须依据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，来装饰、修造墓地风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！！！死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。古代人们先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨，以萌佑后人。阴阳二气，呼出为风，升而为云，降落为雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结合体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。如汉代铜山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体，时时回顾大星宗。及至剥换了，却与前说事不同。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分，失落低平骏马奔。如此行来又数程，剥换变易又前行。前行直到藩垣里，四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗，枝上顾祖却不同。干上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。千龙一变少亦九，多者或至十二重。一星十二节始变，循环往复换头面。贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四两起程。两星入手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。固然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，千里百里寻来龙。谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。只以交星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不识得垣城。人死后，灵魂何去何从？安葬哪里，历经百年，人们对于丧葬依然是十分看重的。各民族、各地方都有着自己的葬俗，这几个葬俗都表达了民间对死者的态度，只有严格遵从有关葬俗礼仪才会使死者的亡灵得到安息，连生存的人们心灵也不能安静平息下来，扦点福地，后世子孙受福，中国人尤为注重和重视丧葬。故此对于穴地风水的抉择便特别讲究。 穴有花假疑龙怎样，看古代人们先师怎样鉴定真假伪穴。 问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。高低既以朝为定，真穴自可高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。花穴多生连案前，朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看到龙虎回，外面点检山丑走。花穴怎样生在前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯固然不著书，今日明言不容惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。怎样让人不牢爱，仅有一破徐皆非案山必然向里是，花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，或作权钳或乳垂。龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。不知止穴尚在内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，请君以决狐疑。什么是风水 风水祖师郭璞著《葬经》曰："气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止。----故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之。"同时亦阐明风水的抉择标准："来积止聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。" 而在我国历史上，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、行法、青囊、青乌、青鸟、堪舆、等，均泛指风水。 风水学的三大原则即：天人和一原则，阴阳平衡原则，五行相克相生原则。 风水学的两大基本宗派为形势派和理气派，理法着重是方位格局，而形金科玉律为择址选形之用，主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。 觅龙：风水学将山脉喻为龙。土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。山之延绵走向即为，故龙在堪舆风水学中有大、小干龙，大、小枝龙之分，并 且，亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。依据山脉的起伏形态分为九种龙：回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。龙有八格、十二格之说。八格：生、死、强、弱、顺、逆、进、退。十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。故觅龙，是对山脉的观察和选择。选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，即龙要真。详细来讲：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。 察砂：在堪舆风水格局中，砂是指怀抱城市的群山。地理学以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。 观水：风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。"未看山时先看水，有山无水休寻地"，"觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止"。观水要求水质清明味甘为吉，水浊味涩为凶。水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）。观水实际是考察地上地下水源水流的形态和水质。 点穴：穴为止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之核点。穴的抉择，重点在于"内气萌生，（穴暖而生万物），外气成型，（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成"。点穴要求"穴要的"，就是要选中最佳最有利位置。 长江的南边为南龙，长江和黄河之间为中龙，黄河和鸭绿江之间为北龙。近海则嫩，龙嫩则具无限发展潜力。广东地处南海嫩龙，自本世纪初兴旺发达，可说应顺天理，深圳更是地处少祖，九节山沿海而过，得尽天时地利。。。。。。吉田永远墓园地处嫩龙少祖的深圳，所在山势蜒绵起伏千里，其地土地光润，草木茂盛，五气生和。从风水学中的觅龙，察砂，观水，点穴，取向来看，吉田墓园是前有照，后有靠，青龙，白虎左右护卫，中间湖池天成，占尽风水地脉之灵气，实为福泽祥瑞，延福子孙的龙穴宝地。向引气，坐收气；在空的地方引气，在实的地方收气；在动的地方引气，在静的地方收气；在阳的地方引气，在阴的地方收气。要准确量度一个房屋的座向，你要站在大门之外，并且离开建筑物五步之外的地方面对着大门口去测量坐向。有时我也会伸手到建筑的窗户外面度量方位，这一点超级实用，你比较容易地发现室内和室外的测量出来的方位是不同的。这是由于现代建筑物是使用很多具有磁场干扰的的钢筋铁器来建造成的，这一点与古时候的时刻的泥土和木材建造的房子的情形截然不同。不可以在室内测量方位，由于指南针会受到室内墙体、电器等事物的干扰，得到的刻度是虚假的，量出来的坐向一定会出现差错。此刻你面向大门，让自己的身体站在与大门入口平行的具体位置，把罗盘端放在腰前，离身体约50毫米左右。移开身上的手表、珠宝和金属物品，尽可能使测量周围不要接近汽车或金属的装置，并通过观察水平仪倾斜状况来保持罗盘的水平。转动罗盘的圆形内盘使磁针指南，使磁针和南北的子午线重叠，面向建筑物的一方是“坐”，而自己所站的一方那么是建筑物的“向”。一般定向工作要多次才可以完成，每次定向要依据不同点不同距离的反复测量，校验所测的度数是否为同一坐向。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。因 此，一般地认为昌平区是风水最友好的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正所谓依照规划指向京城的中心--紫禁城。总的来说，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让亡人安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，那么是仁者见仁，智者见智，但是择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在挑选建筑设计和家宅的时刻都会参考风水的因素。中国许多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，因此要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵，而公墓的风水，正如上面所述，不能不看位于昌平的凤凰山陵园。阴宅风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。希望达到天人合一的谐调与合同。因此在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。 所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，反之，一穴风水选好址之后，则必须依据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，来装饰、修造墓地风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！！！死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。古代人们先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨，以萌佑后人。阴阳二气，呼出为风，升而为云，降落为雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结合体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。如汉代铜山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。问君寻龙莫失踪，三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体，时时回顾大星宗。及至剥换了，却与前说事不同。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文，次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分，失落低平骏马奔。如此行来又数程，剥换变易又前行。前行直到藩垣里，四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗，枝上顾祖却不同。干上剥换节节去，枝上落穴必顾宗。千龙一变少亦九，多者或至十二重。一星十二节始变，循环往复换头面。贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四两起程。两星入手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。固然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，千里百里寻来龙。谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。只以交星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不识得垣城。人死后，灵魂何去何从？安葬哪里，历经百年，人们对于丧葬依然是十分看重的。各民族、各地方都有着自己的葬俗，这几个葬俗都表达了民间对死者的态度，只有严格遵从有关葬俗礼仪才会使死者的亡灵得到安息，连生存的人们心灵也不能安静平息下来，扦点福地，后世子孙受福，中国人尤为注重和重视丧葬。故此对于穴地风水的抉择便特别讲究。 穴有花假疑龙怎样，看古代人们先师怎样鉴定真假伪穴。 问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。高低既以朝为定，真穴自可高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。花穴多生连案前，朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看到龙虎回，外面点检山丑走。花穴怎样生在前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯固然不著书，今日明言不容惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。怎样让人不牢爱，仅有一破徐皆非案山必然向里是，花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，或作权钳或乳垂。龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。不知止穴尚在内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，请君以决狐疑。看山，看水，看特别特征，进行必要实验。
鉴定阴宅风水的方式方法有哪些?
阴宅就是安葬死人的墓基，从古至今就受到人们的注重和重视，一命二运三风水。风水对人的作用与影响，阳宅占三成，阴宅占七成；祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的，阴宅风水好坏会作用与影响会作用与影响三代血亲后代，所以对待祖先的墓坟要谨慎小心。
那么阴宅风水的好赖怎么来辨别呢？
因为中国风水门派众多，对阴宅的吉凶在判断上有着本质的区别，普通人没有一定的相关知识是非常难做出判定的，接下来由我告知大家一些简单实用的方式方法，也不需要什么罗盘就能够，但方向感还是要有的。从土质和八个方向的高低简单容易的说一下，希望能帮助到大家。
阴宅土质：
土质坚硬而有自然光泽，湿润，此类土质之地，住宅可长盛不衰，不松驰，湿润，此地吉，人气宅气强旺，湿润，结实，最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山，蓝黑色有光泽，会招福相与繁荣。假如寸草不生：大不吉之地，生机全无，有绝后之忧，蓝黑色棕黑色并且不湿润：凶地，贫苦毕生。沙地，土质松驰，不湿润，疾病丛生，人财衰败，石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，有害于家道繁荣。
阴宅的八方高低路：
乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。
坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必定会有功，有成就亦有富贵。坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。
艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
震宫（东）假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。震方洼陷说明其家里男多病，外死异乡。
巽宫（东南）假如高峰皆起似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人。巽方洼陷说明其家之中会出现男妇青年多灾难，胸腹之病。
离宫（南）属于天目，假如高峰皆起，女子纵然主贵，家里也会出现眼目之疾。离方洼陷说明其家里男子或女子出现麻子。
坤宫（西南）假如出现高峰，其家女子多富荣。坤宫洼陷说明其家主妇老母早死早亡，假如是水从坤宫流过无妨。
兑宫（西）假如现高峰，少女貌美自己一身容，女扮男装提贵名。兑宫洼陷说明其家少女多患胸腹之疾，久治不愈。
一；现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆放摆列为多，那相比于阴宅来说；first of all要看所在的公墓是还是不是在的具体位置合乎风水，其次再看独立的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，如此的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。也就是说假如照标准的阴宅风水，务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。 二；在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。 三；阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。 四；阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。阴宅，我们俗称又叫做墓地，是亡人埋葬的地方。在堪舆风水学上，阴宅的选址，往往要找好的风水宝地，一旦没有找好的，大部分情况下都会造成子孙后代的发展与健康。可是，我们该怎么样才能选到好的阴宅地址呢？阴宅风水为你揭示怎样化解阴宅风水的五大方法。化解阴宅风水具体措施1。阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。2。阴宅的四周已开发成阳宅，四周必定会有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。3。阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。4。树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这些风水应起坟择日再葬。5。阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。破人阴宅祖坟必五代受殃富人容易招到人嫉妒，这点可以理解，不过不管怎样都好，不能破坏别人的祖坟，要不然不仅被迫者家破人亡，而且也会连累到本人的子孙后代。真实罪过！！！这个地主家此刻可能人丁稀少，甚至面临灭绝。阴宅风水的玄妙，可以救人于水火，亦可杀人于无形。阴宅风水化解真言宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第1机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。石何以独取煞气也？山有山之喜气，也有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴几种立向方法：龙有吉凶，水有吉凶，砂亦有吉凶，一个地穴，如果想避免各式凶杀，就要用罗盘，放在定位的具体位置上，用地盘正针，按以下方法依靠罗盘、点拨分明、纳吉避凶。1。杨公立向秘传口诀：(1)向可兼者，兼者有利：干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。(2)不可兼者，兼者不利：阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不适宜动，此是支煞定无差。(3)具体那个山可兼左，那个山可兼右、那个山可立正针，不怕空亡，吉凶程度，详细请看24山杨公兼针分金秘传口诀。2。龙向相配立向法：龙向相配：．其实就是阳龙一定立阳向，阴龙来务必要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂，具体见附表。关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。阴宅就是葬死人的，选a good地方对厚的也是有很大帮助的。判断阴宅风水有多少个方面阴宅土质，阴宅八方高低路。
阴宅土质。好多土能够孕育更佳的植物更佳的生灵，可能好的土质灵气也比较多，自然假如你把坟墓建在那里，当然你的坟墓也会更佳。土质坚硬而有光泽，湿润之类土地好加载可长盛不衰，不松弛，湿润，此地吉，人气财气旺上。乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必定会有功，有成就亦有富贵。
坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
阴宅风水也是老一辈之传播下来的知识。确实，现实中有许多现象是用科学解释不了的，那些老一辈的知识也是特别准确的。假如选a good风水能够让后代发展更佳走向成功的话，我想许多人都会去找一块非常好的风水宝地安葬本人的祖先，不但对祖先有好处，对后人也是有很大帮助的，这几个老一辈的传下来的知识，大家需要取精去糟，选举那些对俺们有用处的知识，不过那些老知识也不至于忘记。总归是本人的有血缘关系的人，不至于轻视，选一块好的风水宝地