风水中啥是活龙口风水五行明堂(为啥风水先生不敢点真龙真)
风水中寻龙指的是什么?怎么个寻法?
风水中的“寻龙”，到底指什么？
地理五诀（23）：寻龙易晓诀，怎样寻到真龙？李双林寻龙易晓诀是对上一篇文章的一个概括，就论更加详细一点。把自己经验谈得更加加倍的细致。通过寻龙易晓诀可以学到许多关键的东西，讲很重要。要把原文多看几遍，翻来覆去的去看去理解。不会照着原文给大众讲，会在这个基础上谈一谈本人的观点，把这一讲的重点给大众圈出来，方便各位学习。寻龙易晓诀。从标题而言，就是去寻龙，怎样更加能够把它寻到。寻龙在一个寻字，既然已经是寻，就有方法。像在农村许多人去抓泥鳅，捉泥鳅的时刻一定会有方法。哪里有，哪些地方没有，怎样的水，怎样的田地里面，它将会有泥鳅，都是有一些窍门的，这几个都是经验。上山采蘑菇，也会事先知道一些地方有蘑菇，什么季节有，怎样的天气会有。寻龙也是这样，要晓得何为龙，怎样的才算真龙，何为假龙，怎样去寻，这都是知识。不具备这几个知识，去寻龙就只能叫凭感觉，瞎猜。当然是错误的。要把一些理论知识要学好。寻龙易晓诀这一讲，作者是依据自己多年的经验，进行了一个归纳汇总，归纳得特别好。去看一些古籍，打比方说疑龙经，撼龙经，比较古的一些峦头经典，都未必能够名符其实的清楚明白它的要义，也不晓得重点。看完过后觉得脑子里面还是一盘散乱，不知如何去看。但通过学习作者的一些经验，可以更快地掌握核心的东西。只要抓住了这个核心的东西，再去寻龙就会猛虎添翼，就更容易更加简单了。学习他人的经验是很重要的。学习风水一大半的精力在于自己看书自己理解；其次就是拜师，师傅起到最大的效果是引导，拨乱反正，包括解答你的几个问题，就这么大的效果。假如师傅要一字一句的教你，这种不太现实。靠师傅教出来的学生一般而言都没有多大的出息，学不好。大都学到非常好的，包括同行很厉害的，有功名的，百分之七八十都是靠自学。自学更加能够去理解里边 的含义。师傅在上面讲，你只是理解了表面的东西；不过师傅也是所需的，学风水需要师傅。学四柱算命这几个，一般而言书上皆有，结合本人的实践多去看，也可以。但风水学假如没有老师，就算把书给看穿了，除非有相当高的天分，悟性极高，都非常难把握风水学的尺寸，还是没有办法去实地去考察。第1句说得很好，大凡看地以龙为主。只要去看地形，看地，一定是以龙为主。龙决定了这块地的贵贱，决定了这块地的层次。龙分许多，有祖山，有少祖山，有爸妈山，还有砂，周边还有那么一些小山脉，皆可以把它称为龙，也可以称为山，是一个形象，比喻而已，各位不要去执着，在前面的课也给大众讲过，许多人这东西，就论这几个东西都真龙。经常在一些地方会听到一部分人说某某某葬了一个坟地，就看见坟上就有一条龙直飞入天。说的神乎其神，感觉像真的一样，实际上是真的吗，当然是假的。全地球没有那样多奇迹发生，只要是有奇迹有神迹，大都都是假的。有一部分人给你讲感觉他的自己经历，讲的神乎其神，讲的如临其境，讲的就好像自己亲眼看到一样。许多人皆盼望通过自己讲一些很神奇的经历，来使他人觉得自己很了不起，都是为了标榜自己，有一种虚荣心在这儿面做怪。打比方说遇见了某个人，非要把这个人说成是高人。很厉害，其实也就是说是非常平常的人，会借此来标榜，感觉他见多识广，感觉他很有奇。千万不要轻易的去信任他人所讲的自己经历，大都的自己经历都建立在本人的体验感觉之上，而不重要实，事实并 不是如此。经常提到的经历只是他感觉如此。要去看地，first of all要看龙。first of all要看祖山，这个是作者所提倡的。祖山决定着龙的层次，富贵的级别。就好像家里的祖爸妈，他们的成就会不会作用与影响到子孙，一定会作用与影响。他们假如很厉害，子女一般断然不会太差。这里面讲到，祖山务必要秀丽挺拔，给人一种唯吾独尊的体验感觉，就是说很高。第2个就是看似要比较秀丽，有精神，不是臃肿的体验感觉。假如祖山给人的体验感觉是很臃肿的，没有精神，无精打采的，这个祖山它就是不贵。大都的祖山都是火星结穴，但作者也说过不拘泥火星结穴。有的祖山它不一定是火星，后面说了几个 涨天水、凑天土、献天金、冲天木，都是一个形容词，就是说金木水火土皆能成为祖山。元祖山多数都是火，近祖 可能其他五行都是有可能出现的。祖山务必要挺拔，鹤立鸡群的体验感觉，唯吾独尊的体验感觉，和周围的山体就不同凡响。紧接着它就会开始发脉。所谓发脉，就是龙开始往下走，山脉就是一节节，一个比一个矮，就是一直往下走，就好像贵人出行一样。贵人出行，从高处往低处走。作者又提到两个概念，第1个就是穿帐，第2个叫过峡。穿帐和开帐是不同的。开帐是打开之义。不过穿帐，就是伏于地之后马上又起来，并且在连接的地方没有形迹，看不见。就是一座山脉到了一个地方一下子消失了，不过到另外一个地方它又起来了，此处地方叫穿帐，从地下面穿过去，如此的理解。过峡，它中间还是有山梁的，有一个脊梁，还是有的，不是没有。过峡提到的会比较多，务必要过峡。过峡代表它是活龙，过峡也会关系到拨换的问题，拨换第1种就是由粗龙变成细龙，第2种就是由高龙变成矮龙。第3种就是由金这种五行变为水这种五行或变成其他五行。这样五行的变换，形状的变换，皆可以把它称为拨换。就好像拨鸡蛋一样，把壳剥开，就看见了蛋清，把蛋清拨开，就看见了蛋黄。作者提到了一个概念，务必要活泼秀丽，务 必要短细为好。这个短，不要认为就真的是很短就好。这个细之义是相对周围的山而言，没有一个固定的标准。不是说500米如此的一个宽度是细，还是600米是细，还是一千米是细，不要执着，这个是相比于周围的山来比。假如众山皆高矮中寻，众山皆胖瘦中找。一般而言，贵人都是不同凡响的；这个 细 要看情况，假如是真真正正要结穴的山，它一定不能是过于粗大的山；过于粗大的山，风水中把它称为比较老的一座山脉。假如太老就好像一个人假如上了年龄，已经进入老年了，她还能否生孩子，还可不可以抚育后代？她业已不可以了。诞生孩子的，精力旺盛的，一定是年轻人，而年轻人会不会感觉很粗壮？不会。此刻女孩子20来岁很苗条，到了四十岁就很臃肿了。也同样的道理，它务 必要看似比较清秀，说明它很年轻，它能孕育万物。风水经常有个词叫阴阳交合或阴阳交媾，就是讲阴阳交媾能生万物。风水学也是这样，要达到一个阴阳调和。风水当中龙分阴龙和阳龙，阳龙不生万物，而阴龙生万物的概念。此刻主要学习作者的一些峦头的一些经验，大家要好好的去理解，平时要多去看，多去想，才可以。这里面也关系到一些悟性的问题。务 必要活泼，活泼是一个十分重要的概念，假如一个不活泼，说明这个龙就是一个死龙。直直的硬硬的，僵硬的一定有问题。肯定年轻人的骨骼柔软，老年人已经骨骼僵硬了，僵硬了能否活泼，不可以。孩子活蹦乱跳的，老年人不能活泼乱跳。只要不活泼，说明它已经老了，会有病。秀丽就是看似要漂亮。后面讲到千万不可以臃肿，不光是，砂也不可以臃肿。包括修房子，都不可以把房子修的体验感觉很臃肿，这个房子住进去都不太顺利。修房屋的时候不要修的宽大而矮，假如高就能够宽大一点，假如矮就不要过于宽大了，就会显得很臃肿。假如楼层很高而修的太窄太细，那也不行。这样的状况就好像四川一个电视剧，一个叫干豇豆的演员，它是没有精神的，也不可以。这里面讲求一个平衡的问题。风水学提倡平衡，这是一个伟大的学说，阴阳学说的一个延伸。无论是风水学，中医，还是科学，都是在提倡一个平衡。假如打破这种平衡，就会危及到人类的生存。包括此刻许多科学都是在逐渐打破平衡，破坏自然生态平衡，破坏气候。臭氧层空洞皆是一堆不平衡的因素造成的，包括一些食物，破坏了人体的平衡，从而生疾病，平衡十分重要。后面又讲到务必要有迎有送。经常提到的迎，就是前面要有山环抱你，送 即为你旁边还有其他龙 脉跟随。这种才叫贵人，贵人出行，左边有保镖，右边有秘书，前边有带路的，后边还有跟班的，这个才是贵人。要是一个人出行当然不是贵人，而且这个山脉和周围的山脉相比，必定 会不全相同，这种就叫真龙。风水学提倡真龙穴的，务 必要有真龙，它才真的会有名符其实的穴，假如没有真龙，不可能有名符其实的穴。只能说地方不凶。对于普通老百姓而言，能有一个不凶的地就算很不错了，不要务必要有出王侯将相，出首富，出大贵人，这种风水是非常难找的。但学习风水务必要清楚明白何为好风水，只有知道啥是好风水，才可以去选地。尽最大力量往这个方向去选，哪怕只能占到其中一个因素，也算好。不可以说啥都占，只要有一个因素也算好，大家务必要记住。作者反复强调，不要把穿帐和过峡混为一谈，穿帐和过峡肯定是有区别的。过峡的脉，气脉，要比穿帐的气脉强的多。穿帐给人一种若隐若现的体验感觉，不是很有气魄。当要结穴的时刻，就会突然间起来一个高大的山峰，这个山峰叫少祖山，就是从祖山下来过后，一路可能很平坦很平安稳定，没有太大的山起来，但突然到了个地方一下起来一座高山，说明前方不远处就会结穴了。不过要记好了，假如这个山又在继续的发脉，就是分了许多支山出去，分了许多支脉，这个山不算少祖，假如它分了许多支脉出去，它不能算少祖，它可能便形成一个新的祖山了。假如把穴点在这个位置，它又变得很老；它已经生了如此多子女了，不会再生子女了；所以务 必要找到爸妈山。爸妈山不会发许多脉出去，一定不会发支脉；假如发了支脉这个山，它皆不是非常好的山。到了爸妈山的时刻，假如有许多支脉它是不能结穴的。到了头的时刻，打比方说要结穴到头的时刻，一般而言这个山会变得比较细小，它一定不能比后面的山高大，假如比后面的山高大，在当中把它称为退龙，它在退气。并且也代表以下犯上，这是一种反局的风水，是一定不可以去用的。在要结穴的时刻，爸妈山这一时刻起来了一个尖圆方正的一座山峰，这个山峰把它称为胎息之地，就是可以结穴的地方。这个就把它称为爸妈山，爸妈山亦称穴山。务必要束气，要清晰真切，再转变为秀丽，如此的话，融结才真。束气就是起来了一个非常圆，尖圆非常靓的一座山，一下起来了，说明以下是可以结穴的。假如没有起来，说明龙还在向前走；或这个山脉没有束气，气没有聚在此处地方。一个山脉一下子起来了，说明地气很旺，就把这个山给顶起来了，说明此处地方是可以聚气的，是有气脉的。除了考虑山之外，还要顾及水，假如在此处地方前面正好有河流，有江湖，说明气一定是聚在此处地方的，气遇水则止。假如没有河流，没有江湖，而且水还在继续向前走，说明这个也继续在向前走。这一讲它主要在讲山，但在实际运用中，除了看山，还要看水。从某种条件某种原因而言，水比山还要重要一些，风水当中有句话叫 登山看水口，入穴看明堂。水比山还重要。水是动态的，动的东西，应吉凶比较快，而且力量还算大；不过山它缓，慢，长时间。各有不同，山和水的配合，叫动静结合，亦称阴阳结合。山水平衡，则为阴阳平衡，代表风水平衡，风水就没问题，就是不错的风水。假如山水不平衡了，山大水小，水大山小，山近水远，水近山远，或者山反水走，这种当然不平衡，此处地方风水当然不好。在看风水的时刻，是尽最大力量求a good山，还是求a good水。从钱财的角度而言，尽最大力量是求a good水。山管人丁，水管财，而且水应吉凶特别快。当无法具备a good的时刻，就以水龙为主。尽最大力量选取一个好的水。这里面有许多窍门的，大家务必要好好的去理解去悟，才能够从里边找到风水的答案。把一些重点圈出来抄写，再多看多理解。出去的时刻开车路过一些地方多看一看此处的山，通过此处地方的山，运用所学的知识去套去用，慢慢才会找到感觉。假如光听是没用的，不听光看也是没用的，大家记住务必要结合。所谓寻龙，事实上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。普遍要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之因此要求来龙悠远绵长，是由于龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，于是，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断的好赖，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。寻龙的意图是为了寻找可以 使用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝叶茂盛的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝结聚集的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。四种寻龙的方式方法：1。行度寻龙风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙皆有一来源发龙之处，人们叫作太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为爸妈山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。然而，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态皆不同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。 在行度寻龙过程中，first of all要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般而讲，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但不管怎么变，皆有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案对应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。2。星峰寻龙为了省时省力，我们务必要有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看见山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有或许是真龙经千百里行度，到此落脉，也许有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，那么是有穴之地。2。抱水寻龙《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，假如河流反弓或直出，一般不须找眼；假如河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。 此法寻龙很简单，一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。我们在寻龙的过程中，假如遇见小水与大水交会，则要小心附近的星蜂，可能结地就在附近。4。水口寻龙《秘传口诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也属于一种捷径。大凡所到之处，遇见水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，扞门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。 龙在大山之中迅猛非凡，就算有龙有虎，也比较容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实也就是说龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”名符其实的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。千里来龙，到头结穴，穴场的范畴大者但是是数百丈，小者1。二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古代人们有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。了解风水的人们或许有所了解，人们在寻找龙穴时，常常喜欢向大山里行走，他们认为大龙大脉的大局势则能富贵两全。其实也就是说不然。张成认为雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形常常粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水法则，甚难结出美地。
此刻有些农村老人，人还没去世，就早早把墓地挖好，这是什么现象?
此刻有些农村老人，还没去世，就早早把墓地挖好了，这样的现象很普遍，不要说农村人这么做了，此刻市里人也在活着时侯就把放骨灰的地方买好了。
为啥老人会这么做？只因不放心自己以后死后，怕子女为自己海葬或放在本人不晓得不认可的地方
还有的老人因没有孩子和亲人所以不得不这么做，使人心痛老人的并且也会想到自己死后谁来安葬？
所以此刻需要 社会 组织和一些有爱心的人士，为一些孤寡老人和没有子女的人土来为他们按排后事。
穷搬家，富挪坟，这是人们力求改变现状和突显自家权贵的一种表达方式。
我搬到农村也十几年了。俺们村有8个小队，现有6个小队己动迁。在动迁前，我未见那个未亡老人提前修建坟墓。
仅有一户有权势的马户人家，也是在原墓地的基础上扩建了墓地，占了小半个山头，很是壮观。
现俺们这的荒山，基本都个人承包，如果想埋坟，以前3000元一个坑，此刻我听承包人说得一万元。面积还不大。
现动迁户手里是有些钱，但修坟墓得花许多钱，也末见有人将老坟修的象样些，更谈不上给健在的老人提前修墓地。
我是从农村走出来的，对这档子事比较清楚的。
题主说的不正确，不是此刻有些农村老人早早把墓地挖好， 而是在 历史 上就有这么个传统 ，好还是不好？
说真的，在我幼年时期，对坟墓、棺材之类的东西充满畏惧感，连一眼都不能同意多看的。
同时又特别忌讳和避讳死亡、癌症等字眼。
那是在我爸妈都还健在的时刻。
直到我爸妈去世以后，对死亡不再惧怕，对坟墓、棺材等东西也没有了畏惧心理。由于每个人来到这个地球上，都是有始有终的。始，就是出生；终，当然就是死亡。无人能逃过这个道理。
在农村，为啥呢人还活着，就把墓地给挖好了呢？
依据俺的理解和了解，人还活着就把墓地给准备好，绝对不是盼着早死的。是出于这两种原因——
❶是一种美满的祈求和愿望。早早把墓地准备好，祈求自己 健康 长寿。由于有句话众所周知：有备无患。提前做好准备了，就不可能有什么后患了。
❷是一种提前准备，免得将来的唐突。人的死亡时间是不可预知的，尤其是人老了以后，有些老人病病歪歪，却很长寿；有些老人身体很健壮，不过并不长寿。人的去世时间也不具有选择性，说不准是哪个季节，说不准是白天还是夜晚，说不准是大雨滂沱，还是瑞雪纷纷……
假如去世的时刻再去准备坟墓，就会显得非常仓促，给准备后事的人们增添不必要的麻烦。假如提前准备的话，可以找一个好天气，不着急，慢慢来。假如自己兴高的话，也可以到本人的坟墓前看看，提出本人的意见，确保自己去世以后的“家”舒服美观。
因此讲，这是农村从古至今就流传的一种习俗习惯，不要少见多怪了。
我是朗月寒雪，感谢阅读，欢迎关注。
这样的现象在十五年前很流行，家家户户忙着对老坟墓修建立碑，对没去世的老人大建墓穴，一家看一家，一家学一家，一家赛一家，一家更比一家建得好，显示出后代蓬勃发展，打碑的白日昼夜忙个不停，别说别的，就是连自己爷爷奶奶的墓穴也是从新修建的。
自从殡葬改革火化后，在也看不见这种繁忙景象了，人还活着就建的墓穴，统统都被推倒清除，打墓碑的人也混不走了，完全改行了，由于打墓碑的人极大部份都是外地人，时间在久了，认为我地还是很好维生的，其中一户整个家改行洗车，就在我家对面，已经经莒将近十年了，为人不错生意很好。
做棺木的就不那么幸运了，几千元钱一个棺木，殡葬改革后只卖一两百元钱，有的干脆把它当柴烧了，只有倒卖棺木的赚到钱，由于其它地区还未实行殡葬改革。
——题主说的这样的现象，除非老少边等偏远地区，少数民族可能有这种习俗，也许你家那边是个例，我看许多地方没有这样的现象。不应该有，也不会有。由于它不符合逻辑，不符合人们的思维常理。做为生存的人哪个不想图个吉利呢？人家活得好好的，你老早把墓坑打好，不是咒人的吗？盼望人家早死。假如有下面这样的状况也许可能。一:土地被国家，地方征用。二:土地被商家承包。这时候主家提前把墓地挖好，以取得额外费用。就象拆迁区连天加夜突击盖房子一样，多要拆迁费。不然不管哪种情况都没有提前挖坑的必要。由于土地已经确权。一旦在承包期内，土地使用权永远是你的。
这样的状况是有，只是少数。我湾就有一人，老伴死后立碑，把他的一块没填死日的碑也立在一起。
那个时候就有人调侃，活着毕生东挖西掏，南扩北合惯了。还担心死后无地。俺就跟他开过玩笑说，早早把碑立在哪里，死后怎么进坑，不嫌碍事吗？有人会讲占墓地不吉利，可他十七年过去了还未死，此刻快九十岁了。
为啥出现这样的现象，我结合此人认为，这样的人贪心重。任何事都想多占一点，反正所谓公家的地。自认为那里是风水宝地，是活龙口，将来子子孙孙富贵昌盛。除了这些以外嫉妒恨心切，总以为别人比自己强，出的都是有用之人，而且还是人财两旺，都是祖坟应的。
过去亦有占墓地的，有个小故事说的是张姓与陈姓为墓地打官司。墓地有几关无碑的老坟本是张姓的，可陈姓在县太爷实地断案前一天，送饼子给附近小孩吃，教他们第天说到陈家坟园看热闹。第天县太爷路过时听小孩说到陈家坟园看热闹后，也不分青红皂白断给了陈家。
如今的墓地既没人争又没人抢这是何苦呢。莫非说死了愁无土可下吗。因此讲这类人心态不好，头脑不正常，即使是好地，后人福份轻也是白废蜡。如果想后人好多行善事，不损人利己，积德阴功在儿孙有出息。
这个事儿还真的有，亲眼见了，真事！！！过去几年，见到类似报道，我还不相信，此刻，我是信了，由于就在我身边，我们生产队一个庄子的，几个堂兄弟都选好了墓穴，并且，连墓碑都刻好字了。！！！
大概是前年，清明上坟上公墓时，遇见一堂弟，他就劝我选墓穴刻碑，俺当即拒绝了他。说：你们吃饱了撑的，此刻有多少个臭钱，想着搞这个玩意儿？由于拆迁，生产队的人，住进了回迁房，集体给办了养老保险，每月还发生活费。手边宽绰了，没事找事，想着为自己立墓碑了。
在公墓山上，堂弟指我看了那些墓碑，说是谁谁谁的。我好奇地近前看看，果然，墓碑上字都刻好了。然而，在世与去世是有区别的。生年刻上了，卒年没有刻上去，由于不晓得呀。夫妇俩人，姓名都刻上了，子孙辈姓名也刻上了。只是等死！！！？！！！到那一天，带上刻刀，只是需要补加上几个字便0k了！！！
这有意思吗？潮爷不理解，是怕到时候子女无钱，他们提早办了，是为给子女省几个钱还是？？？人家怎么想，我不清楚，俺也不会问。人均有志，随便他们啦。反正我是不会提早弄这个的，潮爷说：是有了几个钱穷烧的。不知诸位意下怎样？
城市老人亦有这样个别现象，公墓价格愈来愈贵，趁便宜提前把公墓买好，很正常。
远的爸妈都是八十多岁了，尤其是老妈天天的说怎么还没有死，老妈的年轻的时刻的伙伴们一个个皆有啦！！！
天天的说，就剩下我一个人啦，自己把自己死去时穿的衣服都准备好了，也给老爸爸的衣服准备好啦。
老妈身体没有大病，就是糖尿病，打胰岛素控制了近四十年，其他没有特殊的病。
老妈今年八十七啦老爸八十五了，固然每一天都是吃药，身体还不错。儿女天天劝本人的爸妈，好好的活着，活到一百岁，国家还会有更加的多的奖励。
人老啦！！！总是想谁哪个不在了，天天的说，没办法啊。
还是劝爸妈好好的保养，人活着不是为别人而活，要给自己而活。
这个有啥怪异的事在哪里出现的，人总有一死在哪里出现的，可能地方不相同的人在哪里出现，是不同的习俗习惯在哪里出现的事，南一带的人还是较多哪样的现象在哪里出现的，有的家庭有三四个儿子在哪里出现，还是三四个儿媳妇在哪里出现，还有一对老人在哪里出现，不缺钱的人就在什么地方去花十几二十多万元不等的钱把人坟墓在哪里先去修好在哪里出现的，家有三四个儿子，还有三四个儿媳妇，还有一对老人在哪里出现的家庭，就要先修这十自个的坟墓在哪里出现的，先砌好这一代十个葬人的棺材眼在哪里出现的，谁人先死在哪里出现，就按秩序在什么地方去埋葬谁人在哪里出现的事的，断然不会慌忙怕人死后没有地方去埋人的事在哪里出现的了，南一带的人皆有哪个现象在哪里出现的，而且还事先把老人的棺材在哪里准备好在家的事在哪里出现的了。有些富有人老人一过50多岁的人在哪里出现，就己经准备好棺材在哪里出现的家庭也不少在哪里出现的事的，以便方便在哪里死人出现的事在什么地方去用上的了。对如今的人可能火化死人在哪里多出现的，占坟墓地也少在哪里出现的，人就在野外修建一座小阴间房在哪里，好让一家人有谁死人在哪里出现，方便去安放骨灰盒的事在哪里出现的，目前人们都是在野外去修阴间小房的人不少在哪里出现的，也少占死人的地盘地在哪里出现的事的了。
啥是龙口
龙口就是风水中所说的龙嘴的具体位置，风水中有龙，龙头龙尾的走向中，对应着龙口。
何谓生龙口(风水的)
分类: 生活 >> 生活常识 问题描述: 如题 解析: 没有生龙口，但是龙有生旺死绝
坟墓在山洞活龙口里好吗?
不太好，一般坟墓皆在露天地，最好就是背靠高山，前有池塘，所谓前有照，后有靠。
有一形象特别逼真的龙头，假如在龙嘴的下面葬坟好还是不好?请风水大师给予指 。。。
貌似在龙眼的具体位置埋葬相对较好！！！这种东西搞不好很邪门的！！！跟楼上朋友一样找个懂风水的人去看看！！！假如真的是个宝地也是庇佑子孙的好事依据实际具体地理位置来推的，假如龙吸水在嘴，生龙在眼找当地风水师现场看一般在额，耳，腹，龙口内所需的条件太复杂，具体参考坐向水口
紫禁城的风水
紫禁城的风水？这个不懂啊，不过听说是选址建造的。而且北京处处透露着风水的格局。紫禁城听说原来俯瞰是八臂哪吒的造型（本人是没看得出）颐和园和昆明湖是个寿桃的形状，有果子有叶子，这个是比较容易就看得出的。如今的奥林匹克公园亦即鸟巢北边，有一片水，水的形状是一条站立起来的龙。你能在地图的卫星图上看得出，龙嘴向左，大喷泉的具体位置就类似是龙嘴。鸟巢就等同于龙爪子下面踩的珠子，还有安慧里的小区那里也是个圆形。颐和园万寿山佛香阁，后面有三个佛，听说光绪皇帝在给慈禧盖颐和园的时刻，在下面挖出来一个明代皇妃的古墓，准备开棺的时刻，棺材上面写着八个大字“你不动我，我不动你”。吓得光绪皇帝没敢动，就又埋了回去，后来找高僧，说要在上面用东西镇压，结果就弄了三个实打实的佛像。假如去过颐和园的friend一定知道，那三座佛像都是不见光的，而且也不使人拍照。进去之后，即使是大夏天，也会感觉到一丝丝的寒意。这可真不是我胡说，由于我也去过。佛香阁左右两边有两个类似于石塔类的建筑物，听说这是给那个明代皇妃点的长明灯，为了祭祀她，怕她由于压着到时候有怨气，作孽。还要说的就是佛香阁后面有一个牌坊，三个门，不过人上不去，也没路。这个听说也是给那个皇妃留的 ，说希望她早日上天，给留的天门。个人反正就知道如此多。纯手打，累死我了、听人说，紫禁城亦即如今的故宫，地图上，其与西北的西山突出部分百望山附近的距离是大约16公里，与西南的永定河拱起的那段的距离也是大约16公里，与东边的温榆河距离是大约20公里，为啥是20公里，大约是由于温榆河东边还有一条潮白河，两条河形成河带比一条的永定河要宽，所以距离就要相对远一点，如此便形成了与山水寓意的最佳关系，即和睦相处共生共存又互相敬重互不侵扰吧